高考考试大纲语文必背

时间:2022-11-24 00:50:14 高考语文 我要投稿
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2017高考考试大纲语文必背

  尽管高考大纲年年都会进行调整,但在高考改革的大背景下,2017年考试大纲的提前出炉引起了社会的广泛关注。下面是阳光网小编为你整理的内容,希望对你有帮助。

2017高考考试大纲语文必背

  2017高考语文复习必背知识小册

  目 录

  第一章常用常考成语

  第二章、《考试大纲》规定的必背篇目

  第三章、中国古代文化常识

  第四章、常见文言实词120例

  第五章、常见文言虚词

  第二章《考试大纲》规定的必背篇目

  第一节 义务教育课程标准中推荐背诵的`篇目

  1.孔子语录

  ①子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)

  ②曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

  ③子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)

  ④子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)

  ⑤子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)

  ⑥子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)

  ⑦子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)

  ⑧子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)

  ⑨子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)

  ⑩子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》)

  ⑪子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)

  ⑫子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》)

  2.《孟子·鱼我所欲也》

  2017高考必背篇目大纲: 2017高考必背古诗文(新增最新消息)

  2017版高考语文《考试大纲》必背篇目的变化

  一、背诵总篇目由64篇增加到75篇(段)。

  二、高中14篇背诵课文不变。

  三、初中45篇背诵课文不变,删1篇换2篇增13篇,具体如下:

  1.删:韩愈《早春呈水部张十八员外》 ;

  2.换:《论语十则》换成《论语》12章,《孟子二章》换成《孟子三章》 ;

  3.增:

  (1)《庄子》一则

  (2)《礼记》一则(虽有佳肴)

  (3)《列子》一则(伯牙善鼓琴)

  (4)《答谢中书书》((南朝)陶弘景)

  (5)《湖心亭看雪》

  (6)《河中石兽》

  (7)《十五从军征》

  (8)《登幽州台歌》

  (9)《木兰辞》

  (10)《黄鹤楼》(崔颢)

  (11)《卖炭翁》

  (12)《满江红》(秋瑾)

  (13)《南乡子》(何处望神州)

  2017高考必背篇目大纲: 2017高考必背古诗文

  满江红

  (清)秋瑾

  小住京华,早又是,中秋佳节。为篱下,黄花开遍,秋容如拭。四面歌残终破楚,八年风味徒思浙。苦将侬,强派作蛾眉,殊未屑!

  身不得,男儿列。心却比,男儿烈!算平生肝胆,因人常热。俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。莽红尘,何处觅知音?青衫湿!

  注释: ①京华:京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地,故称为京华。

  ②四面歌残终破楚:此处用《史记·项羽本纪》中汉军破楚的故事,来比喻说明自己终于冲破家庭牢笼。 ③八年风味徒思浙:应为“徒思浙八年风味”的倒装。指作者在浙江时过的貌似贵妇的生活,实则处于被奴役的地位。 ④娥眉:漂亮的女人,美女。指作者当时的贵妇人身份。 ⑤烈:刚烈。

  ⑥殊未屑∶仍然不放在心上。 ⑦肝胆:指真诚的心。 ⑧青衫湿:唐白居易《琵琶行》中有“江州司马青衫湿”句,指眼泪打湿了衣服。

  《论语》十二章

  子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)

  曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

  子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)

  子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)

  子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)

  子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)

  子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)

  子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”《述而》

  子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)

  子在川上,曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”《子罕》

  子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”《子罕》

  子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”《子张》

  《庄子》一则

  逍遥游(节选)

  北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。

  《礼记》一则

  虽有佳肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也,知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半”,其此之谓乎!

  《列子》一则

  伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得①之。伯牙游于泰山之阴,卒②逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操③,更造《崩山》之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉!子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃④声哉?”

  注释:①得:体会。②卒:通“猝”,突然。③操:琴曲。④逃:隐藏。⑤志:志趣,心意。⑥伯牙善鼓琴,善:擅长。⑦善哉,善:赞美之词,即为“好啊”。⑧峨峨:高耸的样子。 ⑨洋洋:宽广的样子。 ⑩鼓:弹奏。

  孟子三则

  鱼我所欲也

  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

  富贵不能淫

  景春曰:“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”

  孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之,不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  释义:

  1.选自《孟子》。《孟子》儒家经典之一,主要记述了孟子游说各诸侯国的言行和同当时各学派论辩的情况。

  2.景春:人名,纵横家的信徒。公孙衍:人名,即魏国人犀首,著 名的说客。张仪:魏国人,与苏泰同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国,与苏泰“合纵”相对。

  3.熄:指战火熄灭,天下太平。

  4.丈夫之冠也,父命之:古代男子到二十岁叫做成年,行加冠 礼,父亲开导他。

  5.居天下之广居:居(1):居住。居(2):住所。广居、正位、大道:朱熹注释为:广居,仁也;正位,礼也;大道,义也。

  6.得志:得,实现。 7.与民由之:由:实行。之:代志向。

  8.独行其道:道:原则,行为准则。

  9.富贵:指的是有钱财、有地位。淫:使······扰乱。指金钱和地位不能使之扰乱心意。

  10.贫贱不能移:贫穷卑贱不能使之改变操守。形容意志坚定。移:使······改变。

  11.威武不能屈:威武不能使其意志屈服。意思是:不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴。威武:威胁暴力。屈:使……屈服。 

  译文:

  景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。”

  孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导;女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:“‘到了你丈夫家里,一定要恭敬. 一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道。” 至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道。得志的时候,便与老百姓一 同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则。富贵不能使其骄奢淫逸,贫贱不能使其改变节操,威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫(或这样才叫做大丈夫)!”

  生于忧患 死于安乐

  舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。

  答谢中书书

  (南朝)陶弘景

  山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。

  注释: 之:的。 .美:美景。 共:都。 高峰:高耸的山峰

  五色交辉:这里形容石壁色彩斑斓。五色,古代以青黄黑白赤为正色,交辉,指交相辉映。

  青林:青葱的树林。 翠竹:翠绿的.竹林。 四时:四季。 俱:都

  备:长久存在 晓雾:早晨的雾. 将:将要。 歇:消散

  乱:此起彼伏。 欲界:即人间仙境。欲界,佛家语,佛教把世界分为欲界,色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界, 即指人间。

  仙都:仙人生活在其中的美好世界。 夕日欲颓:太阳快要落山了。 颓,坠落。

  沉鳞竞跃:潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞,潜游在水中的鱼,(用了借代的手法,鳞指代鱼) 实:确实,的确。 是:这 自:从。

  康乐:指南朝著名山水诗人谢灵运,他继承他祖父的爵位,被封为康乐公。是南朝文学家。

  与(yù):参与,这里指欣赏。 奇:指奇山异水。

  湖心亭看雪

  (清)张岱

  崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

  到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”

  字词注释

  【绝】:消失,停止 【拏(ná)】:撑(船) 【拥】:抱,持 【毳(cuì)】:鸟兽的细毛

  【沆砀(hàng dàng)】:严寒天气,空中的白茫茫的空气。 (天与云与山与水,上下一白)【一】:全,满 【痕】:印迹,痕迹 【芥】:原意指小草,这里比喻船及其微小 【痴】:痴迷 【者】:……的人 【强(qiǎng)】:尽力,勉强 【强(qiǎng)饮】尽力地喝。强:痛快。强饮:痛快的喝。

  【白】古人罚酒时用的酒杯,这里指酒杯。 【相公】原意是对宰相的尊称,后转为对士人的敬称。

  【痴】特有的感受,来展示他钟情山水,淡泊孤寂的独特个性;傻,本文为痴迷的意思。

 

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