高考浙江满分作文

时间:2022-12-01 03:43:29 高考满分作文 我要投稿

2017高考浙江满分作文汇总

  2017年高考浙江满分作文什么特别之处呢?学习满分的高考作文可以提高自己的写作水平。2018高考开始了,请大家调整好心态,相信自己以前的努力会伴着自己的积极心态在战场上所向披靡!以下是阳光网小编精心整理的2017高考浙江满分作文,欢迎阅读。

2017高考浙江满分作文汇总

  2017高考浙江满分作文篇一:读书三部

  百年前海宁王先生有读书三境,而今日吾辈读书亦有三部,一曰读书佳文或曰腹中的“有字之书”,正如古人所语“行万里路”而“读万卷书;二曰包容人情世故、伪善交互的“无字之书”,古云“啼笑具不敢,方知做人难”;三曰省悟人何以为人的“心灵之书”,追溯本原,属“道可道,非常道”的最高境界。

  读好这三部书,人生圆满而无憾,东坡精晓诗书,其文独步天下,投身官场,形迹天涯,融儒道佛三家于一体,临终“勉强想便错了”,一语似是识尽了人生;李叔同少习考据,青年看破红尘,一袭袈裟亦留下富有哲思的.语录。吾辈固然不可为子瞻第二,弘一第二,然而此人物的阅历精神,可深为习究、模仿。

  此三本书亦决然不同于王国维的读书三境。有字、无字、心灵,不仅循序渐进,而且环环相扣,甚至循环往复。不消说我们从《颜氏家训》《传习录》中知晓社交之礼仪、为人之谦敬,或许还领略人生之须臾与永恒之道德的之美;亦不消说从社会大浪里体悟的本原精神,更促进对有字之书的了解,如西人米兰·昆得拉所言,人照上确有字符,只不知其语法罢了。而清夜扪心,精神与理想,幻灭与虚荣里翻阅“心灵之书”的同时,理解更深。因此这三部书不仅是读书人的书,亦是芸芸众生寻求生命意义的奇书。

  同时,这三者密不可分。不读有字之书,则不知礼仪,不识知论,不晓技术,是无异于市井之屠夫,山野之草民;不读无字之书,则会清高自傲,不可一世,譬如东汉祢衡,北美罗德曼之流,头脑发热,不能善终;不读心灵之书,则流于世俗,浑噩不知,吾们当中多数沉溺虚拟世间者当为共鉴。

  由是观之,读此三部实为大义。而社会上出了问题,也可以判断是哪一部出了问题。前日曼彻斯特的一声爆炸,我们不能不怀疑是其人性沦丧,未识心灵之书之缘故;未来我辈踏上社会,则不免多方掣肘,难言是已阅无字之书。书与书之间的衡量、比较、共进,不乏从现实利益出发,然而此中精义仍是要吾侪以人为本,以人类共同之精神为参照,同时以史为鉴,察人可以知己,观宇宙可知人心。

  该作者之三书理论实为精妙,颇具博采众长之特性。然吾人知之而不取之,则独有精妙,无得裨益。因之天下之大,以三部书为始。“休言万事转头空,未转头时均是梦”,便是此理。

  2017高考浙江满分作文篇二:人道“书”途

  作家说人要读“有字之书”“无字之书”“心灵之书”,正与古人“读万卷书行万里路”且“文质彬彬”的思想契合。在我看来这种“三书论”的合理性是已经时间考证的。

  人道实为“书”途。

  “书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”书的重要是毋庸置疑的。人这一生要读“有字之书”,这不仅是对阅读召唤,亦是对思考,对思想的回归。读书让我们明理,明《草色天堂》中宽恕之理,明《菜根谭》中宁和之理,明《老子》朴素辩证之理,明《大学》“齐家治国平天下”之理。用文字的`形式记载、传承信息,使阅读者能够根据这些信息来获知提升自我正是“有字之书”的正解。

  “有字之书”又需佐以“无字之书”——实践。

  这里所谓“无字之书”并非所谓死板地“格物”,如王守仁观竹七日只余头痛。“无字之书”乃是于生活实践中汲取新知,懂得世俗之智慧,如“孔子问农耕”,又如曾国藩以实践证明这一生的“将人则胜,自得则败”,最终明晰“知人者智,自知者明;胜人者奋力,自胜者强”的道理,生活立足于实践,意识活动亦发源于实践,因而只读“有字之书”却不加以“无字之书”是为白璧微瑕,完璧尚未归赵,而唯有佐以“无字之书”方可朝向亭林先生那般坚定而信念,坚实踏实的身影追去。

  而最终,“书”之内化于心灵。是以“心灵之书”即为“修心之术”。也许我们懂得了“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香”之教义,但唯有内化于心,增加心灵面对困难的厚实度,才发挥其功效。若非越过心中“墨饱心宽自在身,澹然几笔复天真”之书,申石伽先生又怎能道出“一支大竹通霄汉,塑个顶天立地人”的狂语呢?

  遍阅书籍,方知文中有大道,尝过世味,亦知实践出真知,终乎于心,始知人之修行,人之道路实为思想生活,最终为心灵的“书”途。

  推而广之,人道如此,国家之道难道不是如此吗?国家要读“有字之书”是国家要珍惜传统,又包容外来文化,这在文化底蕴如此深厚之中国犹为重要,国家要读“无字之书”是国家也要有“摸着石头过河”之勇气,有切身实践在理论见诸于实践又改善于实践中提取“大道”。而国家读“心灵之书”则是在全球范围内用人类共同、普适之意识如“环保、和平、发展”来维护地球村之繁荣。

  因此,无论在“三更灯火五更鸡”还是在迅速发展的今日,人道“书”途实有其理。

  2017高考浙江满分作文篇三:人生三读

  王家卫在《一代宗师》中有言:见天地,见自己,见苍生。这与一位作家的“人生三书”论不谋而合。读“有字之书”,即见天地万物的运行之理,读“无字之书”,即见芸芸苍生的社会迹象,读“心灵之书”,即见自己内心的所欲所求。然而如何将三者有机的结合,使自己既不读死书,又不汲汲于世,也不闭锁内心呢?想必,以知识和社会经验来丰富内心,剔除纷扰,才是“读书”之途。

  现今社会,基础教育的普及早已使“有字之书”谙熟于每个人的心中,而网络的'大潮则将碎片化的知识和信息日富一日地带到人们面前。可以说,“有字之书”中的知识正以前所未有的速度和力度从世界各地喷薄而出。另一方面,随着现代一体化和泛娱乐化的兴起,各种从所未见的社会现象和社会心理被写在了如今的“无字之书”上。然而,一位哲人曾说“不知情权比知情权更加重要”,它可以让高尚的心灵不被无用的言论所累。面对“有字之书”和“无字之书”,“心灵之书”便格外重要。只有在“心灵之书”中读得坚定,读出信念,读出亘古不变的普世价值,读出道德律令和精神准则,才能拒绝动摇,读到真实的自我与内心。否则,如尼尔·波兹曼所言“我们终将毁于自己所爱的东西。”而知识和社会阅历同样可以成为人的武装,从书本和社会中剔除糟粕与流俗,才能达到心灵的上升。

  同样,伟大的心灵亦有益于个人对“有字之书”与“无字之书”的理解。抗战时曾有文人说自己当年读宋人著作不知国破家亡之苦,只有到了抗战时国家陷于危难,方得与宋人同情。赫尔曼·黑塞在谈及读书时,也说自己阅读歌德的《亲和力》时,由于误读了它而完全成了另一本书。由此可见,真正伟大的心灵会以知识和阅历审视自己,提升自己,使自己拥有“读书”更加聪慧的耳目。

  诚然,无论哪一本书,多读未必有益,精读却又怕陷入“牛角尖”的困局,然而这三“读”互相作用,又互相反作用,以知识和社会阅历丰富内心,升华的内心又从社会和书本中去除杂质,淘得真金,在不断循环中臻于完美。从“有字之书”和“无字之书”的所得,重读“有字之书”与“无字之书”的结晶。

  如此一来,人生三读,岂不快哉?

  2017高考浙江满分作文篇四:读心为魂

  有位作家说,人要读三大本书:一本是“有字之书”,一本是“无字之书”,一本是“心灵之书”。

  这话说得确实精辟,但仍想为其添上一种层次,以有“有字之书”为人之底,以“无字之书”为人之骨,以“心灵之书”为人之魂。

  “有字之书”指世间客观存在的一切文字内容,也是人们狭义上阅读之物。杜拉斯曾说过“每一本书都是漫漫长夜”,夜晚用一本书来填满闲暇的时光,一方面夯实了知识基础,另一方面开拓了人视野。培根也常强调“读史使人明智,读诗使人灵秀。但若仅仅停留在阅读“有字之书”,便易陷入苦读成疾的泥潭。

  “专读书也是有弊病的”,鲁迅鼓励人们使所学的知识鼓起来,这便是所谓的“无字之书”。

  “无字之书”深深根植于生活这片包罗万象的土地上,经历百态人生也是另一种阅读。向生活寻求知识,学习为人处事的道理,为成为一个大写的人搭好身骨。这本大书中没有直接易得的文字总结,它更需要人活化地看诗,留心生活中的细节,从中撷取成长所需的营养,做到经世致用。

  读着这两本书,能拥有谈笑有鸿儒的展望,但真正贯穿人一生的更关键的是“心灵之书”。“心灵之书”似乎更为玄妙,大家如齐白石也只能说成“要常有古人之微妙在心间”。我将这种微妙理解为一种自我意识,如果一个人永远是外在事物的反映,缺乏自我的内在焦点,那他仍是无用的`。特别在物欲快速膨胀的当下,潜心读书的人都已消失殆尽,更不用提回归本心,发出“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心”的深层自我反思!拥有向内探寻的自我意识,才能回答人何以为人的终级难题。而且每个人的心灵都脉动着不同人格的血液,借鉴他人确为一条捷径,但读懂自己内心更为重要。常读心灵之书,为自己注入独立之灵魂。从另一方面来认知,“有字”与“无字”之书都是为了读透“心灵之书”服务。腹有诗书气自华也是对读通心灵才为终极目标的明证。它们是两条殊途同归的方式,“心灵之书”散落在世界的每一隅里。

  阅读从领悟“心灵之书”出发!这保有人鲜明生机的愿望,时刻铭记以读心为魂。

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  2017高考浙江满分作文篇五:把“三书”合三为一

  有作者说,人要读“有字”“无字”“心灵”三本大书。其说法有正确的部分,但我同样认为,对人生的“三书”不应将其区分得如此之细,其阅读并无先后,而是同时悄然发生才能算是真正的阅读。

  观其说法,“有字之书”实乃书籍资料之类;“无字之书”则指向社会经验的阅历;而“心灵之书”是指融会贯通后心灵的感悟与升华。由此已可看到,“三书”之间实则有所相交,且可以相互转化。如此看来,让其合三为一是可行且重要的。

  就中国现状而言更可反映这一问题。如今的大学生被戏称为呆在了象牙塔中,其意味不言而喻。身边已然少了那些孔子所说的读书人,而多了一心只读圣贤书的人们,更不论“高分低能、低德”新闻频频曝光。究其根源,多大一部分原因便是将这三书相分离、剥解,而不是将其当作一个整体。人们追求的是先读“有字之书”再看“无字”“心灵”之书,详细的划分反而让人误以为其阅读有所先后,并造成危害。

  当然,人生要此三书是必然且正确的,但三书阅读却是一个整体,同时进行才是真正的阅读。理由如下。

  首先,阅历之深浅,取决于得之深浅耳。每个人的阅历不同,对书中所汲取的知识也不尽相同。正如“读万卷书,行万里路”一般,其“无字之书”的`阅读应与“有字之书”同时进行,相辅相成,才能真正明了书中所言。

  再者,学书之时必得有心灵的感悟与提高,才能有所进取。现如今所提倡的“教人育人”便是其体现。孔子教会学生更多的是做人的道理,而慧能大师所言的“迷时师度,悟了自度”则体现了学习过程中自我体会感悟的重要性。不经自我升华提炼,那么读书便如看过往云烟,毫无意义。

  更何况,现实中有很多人都不是系统受学校教育。于他们而言,“有字之书”其实幻换成了另一种存在形式,以另外一种与生命紧密相连的姿态渗透过来。这便是“三书”融会贯通、合三为一的极佳例子。正如前段时间爆红的范雨素,便是很好的印证了三书的相互转化与其并没有明显边界区分的文化属性。

  人生应读“三书”,但三书并无边界,也无先后。把“三书”合三为一才是我们真正应做的。

  2017高考浙江满分作文篇六:入书一游,且携身心

  沈从文说:“我读一本小书,也读一本大书。”书籍是智慧的宝库,生命的拓展,但要真正读好书籍,还需要调动我们的生活与心灵,这后两本大书,是前一本的基础和根本。

  任何书籍的来源都是创作者的生活与精神世界,这就决定了“有字之书”是它们的拓展和延伸,因此对“有字之书”的解读就离不开读者的生活经验和心灵,正如木心所说“把自己放进去”。只有以丰沛的经验、精神世界为底蕴,才能使书籍发挥出最大的价值。

  更进一步说,“有字之书”给予我们的价值,不在于在思维的戈壁上垒起高高的壁垒,或许有些书的内容是抽象的,但它们最终提供的,是对世界对生活对心灵的一种视角。汪曾祺到西南联大求学时,只带了《猎人笔记》和《边城》两本书。这不是说他认为有生活就够了,书少点没关系,而是他借由这两本书为跳板,“领悟到对生活的一种视角”。书籍指向的是生活,是心灵或者二者兼有,书籍最终对这两本大书做到的,是一种反哺。

  所以,正如木心所写“史学使人智慧,哲学使人坚定”生活中,书籍是不可或缺的。诚然经验和精神世界的总和就是生活本身,但这生活终究是一己的,如斯多葛派哲学家说“我们都被禁锢在自己的肉体之中”。只有书籍才能超越这时空的界限,长存于世,而当你迎书籍进入内心,进入生活,你就不再是你本人了,几千年的`历史,数百代的智慧都会给你力量,而这种力量是你孑然一身所达不到的。无论是马可奥勒留的奋斗,梭罗的避世抑或是浩劫中某位老音乐家按四分之四拍铡草的不屈,支撑着他们生活心灵完整的,不是别的,正是那些心灵的砖块——书籍。

  “一个人要想明白杰作的价值,就得先向杰作证明自己的价值。”黑塞如是说。而这证明的价值所由来,不外乎来自生活,来自心灵。同样,理解书籍也意味着进一步理解生活,他重读《亲和力》一事即为明证。成人之路上,书籍、生活、心灵位分有三,却为一体,入书一游,不妨且携身心。

  2017高考浙江满分作文篇七:借有字之书品人生

  人生必读书目中有三本大书:“有字之书”“无字之书”“心灵之书”。而我却言人生只需“有字之书”。

  歌德曾有言:“有读书经验的人用两只眼睛看书,一只眼睛看到纸面上的东西,一只眼睛看到纸背后的东西。”对待读书问题,先贤早有预见。“无字之书”“心灵之书”早已刻在“有字之书”的背后,只待有经验有智慧之人前去寻觅。

  在我的理解之中,读三本大书的观点似乎显得刻意与褊狭。其余两本书早已融入“有字之书”的骨血,又为何要生生将其剥离以显示专业与高深。“因为我读过书,油墨早已融入我的风骨。”一身才气是一个人最好的修饰。这些隽永之句早已阐释了“有字之书”对人的风骨的涵养和熏陶,又何须那看似高深实则无用的“无字之书”“心灵之书”。

  究其原因,作家似乎过分强调了“无字之书”与“心灵之书”,而忽略了“有字之书”背后的深刻意蕴。进一步讨论,则更是民族性格与社会环境“作祟”。中国人骨子里的精明让我们忽略了“大智若愚”,更“强迫症”般地一定要将概念完全厘清。掩藏在各种“定义”“概念”之下的其实是一种谬误,其以支理性、支逻辑、支秩序为特点,在美学中被称为“达达主义”,在哲学中被称为“虚无主义”。而社会环境更是其有力帮凶。各类“心灵鸡汤”“成功的十大秘诀”“一百个生活智慧”等层出不穷。盲目地屈从人们的喜爱而不加以辨证的社会环境会将我们的国家带领到何处?

  韩少功在《另一片天空》中写道:我们的观光旅游不过是将电视媒体和他人口中的场景来一次现场的印证与残渣式的咀嚼。书莫不如此,人生的智慧早有镌刻于“有字”的经典之中,何以要舍弃有价值的.“有字之书”而去追求无形的荒谬的“无字之书”“心灵之书”?

  当然我并非否认“无字之书”“心灵之书”的重要性,只是他们早已融入在“有字之书”中。那么何以要舍弃我们易于亲近的文化母体,反而盲目追求他人的咀嚼残渣。

  范雨素的命运的确将她装订得其为拙劣,可是若非她幼时的读“有字之书”的经历,她也许早已沦为平庸中的一员,一生平庸。反观周有光先生,他对学问的孜孜以求也使得他一生有光。

  《乌合之众》中有言“群众的意识只是愚蠢的叠加,而真正的智慧却被愚蠢的洪流淹没了”。当众人一味沉浸“三本大书论”,我们更应该擦亮双眼,借有字之书品味人生百态。

  “不要问丧钟为谁而鸣,它就是为你而鸣。”“有字之书”绝非放在玻璃橱窗里供人观赏的文物,而是我们生于斯长于斯的文化命脉。

  且慢虚无之术成生活,借以有字之书品人生。

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  2017高考浙江满分作文篇八:才与德

  这位作家所说的人要读的三本大书,在我看来,“有字之书”即为人所受到的教育和文化;“无字之书”指的是人在生活实践中所获得的经验;而这“心灵之书”则是一个人的道德与言行。

  吾认为,这“有字之书”与“无字之书”均可归为人的才能,而这“心灵之书”则指人的品德。作家的话其实是在告诫我们,做人就应德才兼备!

  在这人日益复杂的信息化社会,一个人如果没有才能,那么他便很难在这个社会中立足。没有才能的人即使品德优异也只会是社会的害虫,因为他们无法对社会做出贡献,只会不断地消耗社会资源,他们的存在只会拖社会发展的后腿。在这群有德无才的人当中,啃老族、富二代、官二代等便是最典型的代表。他们或许品德优异,但他们在做的只是挥霍父母的钱财、社会的财富,他们的人生毫无意义。所以说,有德无才是万万不能的`!

  当然,仅仅有才却无道德也是不行的,日渐增多的高智商犯罪便是明证。不得不说,那些高智商犯罪者都十分有才。他们大多数都毕业于名校,接受过高等教育,掌握了各项专业知识,本可以为社会做出巨大的贡献,但最终走了歪路中,身陷囹圄,抱憾终生。究其原因,便是这些人有才无德!他们失去了道德的约束,为了一己私利损害社会利益,才终于走上了犯罪的道路!这种人,其实比那些有德无才的人更令人痛恨!有德无才者只是在浪费社会资源,而他们不仅在浪费社会资源,更是在促使社会倒退,如果把有德无才者比作寄生虫,那么他们就是地地道道的病毒!因此,道德之于个人有甚至超过才能的重要性。

  当今之中国,则必定是早已知晓才德对于人之必要性。义务教育,是国家为提高公民才能的举措;感动中国十大人物颁奖则是为了提升国民道德素养,提高道德品质。但要从根本上使国民德才兼备,是必须让学校在重视文化教育的同时,注重学生的社会实践和思想教育,杜绝重分不重德的现象发生。只有学校这一人才培养的重要基地发生根本性的改变,才能使人们真正做到德才兼备。

  才与德,这两个人所必需的要素,真的是缺一不可!只有做到德才兼备,才可称作真正的完整的人!

  2017高考浙江满分作文篇九:人生如书,逐级而读

  说话的境界分三个等级:最高境界是忘言,其次是慎言、寡言、讷于言,第三是修辞或辞令。人生亦是如此,于“有字之书”中初步领略世界,于“无字之书”中体悟世间冷暖,最终在“心灵之书”中沉淀深邃灵魂。循序渐进,方可臻于完满。

  “有字之书”恰似借用他人视角看喧腾社会。它可以是外交辞令式的《左传》,可以是纵横捭阖式的《国语》,抑或是清新淡雅式的《世说新语》,它让我们从中获取知识,领略六韬三略的风采。诸子百家的言论,唐宋元明清的诗歌,这些世间流传下来的经典亦是人生不可或缺的法门。

  然而拘囿于“纸上得来”的东西难免“终觉浅”。人生不需要过于厚实的理论堆砌,因为我们深谙“只可意会不可言传”的玄妙。这也正是人生境界的第二阶段———“无字之书”,我们可引申为亲身经历、人生阅历。

  于时光中,某些细碎经历会化为齑粉,如“字”的升华,语境仍存,体悟延伸。这不是太虚幻境,但它容许塞万提斯笔下堂吉诃德式的理想飞扬;这不是光耀万世的`烫金碑文,但它却是荒冢之上凹凸有致、刻骨铭心的生命曲线。这便是体悟的升华。“无字之书”脱离了字的束缚,自然也增加了人性养成的难度。背道而驰、南辕北辙;人云亦云、旅进旅退,这些都是缺乏束缚的典型。这时便需有“心灵之书”作为灵魂指引。

  因此,“心灵之书”便是万千阅历、森罗万象在心灵中的最后沉淀。筛去附赘悬疣,掌握人生方向;积淀潜思“哲理”,挖掘生命的深度。它是盖茨比于黛西空虚扭曲灵魂中所见的灵魂真谛;它是“画魂”潘玉良挣脱世俗偏见追求的艺术巅峰;它甚至可以是理查德·帕克这只猛虎背后隐藏的人性。

  然而,这种境界岂是普通大众都可攀缘而至的!时下,浮躁之风盛行,很多人无暇顾及“心灵之书”的修炼,甚至连“无字之书”都不乐意总结分析,停留在“有字之书”层次的人则越来越多。如此之势,便如厝火积薪,一瞬便可燎原。正因如此,范雨素的成长经历,才会掀起互联网众多网民点赞转发的狂潮,这种共鸣也揭露了当代人的精神短板、“心灵之书”缺席的现实。

  人生如书,需逐级而读,终级境界仍需以心体之,以心察之。

  2017高考浙江满分作文篇十:人生三书,声声皆入耳……

  一介书生,我们信步于讲坛,从容人生。读书,教书,书中自有风情,书中当为春秋,书中少年踌躇,书中青春牵手,书中自强自立,书中曲径通幽,书中帝国风流,书中红楼晓梦,书中领袖胸怀,书中诗词家国,书中诸子木铎,书中教育求索……笑谈古今,怎一个灵字了得!

  搜五经,寻诸子,览史籍,吟诗词,诵古文,赏日月,数星辰,不求甚解,欣然领悟,妙然神会,畅快淋漓,觉天地豁然,触人间幽情,如遗世独立,追万古风月。幸哉,惜矣,叹焉,乐也!

  一个作家说,人要读三本书,一本为“有字之书”,一本为“无字之书”,一本为“心灵之书”。此言得读书的秘诀,了人间之真谛。服兮,叹矣!

  读“有字之书”,既非庸俗流行之书,也非求功名捷径之书,而是得人生至理之书。中华典籍,浩瀚无际。世事茫茫,光阴有限,当不能穷经皓首?我等摘取圣贤教诲,识知其不可而为之;追摩顶放踵,为天下苍生立命;品为无为事无事味无味;敬不战而屈人之兵;念我善养吾浩然之气;解独与天地精神往来……

  倘能如此,舒啸于人间,慷慨激昂,冷眼向阳看世界,热风吹雨洒江天。

  读“无字之书”叹人生碌碌,竞短论长,却不道荣枯有数,得失难量。多少人绞尽脑汁,到头来,机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。倒不如我山野村夫,约三两老友,一壶浊酒喜相逢。或琴棋适性,或曲水流觞;善因果报,今古兴亡;真的是江山依旧在,几度夕阳红。

  读“心灵之书”,我们追求的是生活,领略的是快味。人生有阳光明媚,也有阴霾沉沉,甚至有暴风骤雨;人生有四季,有春寒料峭,春风和煦;有骄阳似火,夏夜清凉;有秋风送爽,落寞与伤感;有白雪皑皑,腊梅斗雪。心灵世界,怎一个静字了得。慧能大师有言,菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。西方尼采云:骆驼能耐久,狮子亦威风,最要紧的是赤子之心。心纯了,累赘自消;人静了,万物无碍。

  静下心来,珍惜人生,顺其自然,又不可以祈求。一切都是我们珍惜的生活。只要不辜负她,生活就不会欺骗你。一个明字最可贵!

  此时此刻,我喜欢沉浸在一种纯粹的思考状态之中。我孤独的`坐在我的书房里,看看窗外的风景,我的心异常宁静。

  夜晚,微风,天上有了一弯新月,多好啊!一切都沉默着,我静静的读它们。

  2017高考浙江满分作文篇十一:让心灵之书在精彩世界幸福飞翔

  人生在世,读有字之书,难免会喜怒无常,阅无字之书,不免头昏脑胀,殊不知,走进心灵之书,你才会享受来自心灵的声音,让生命奏响和谐幸福的乐章。

  大千世界,随着历史转动的车轮飞速前进,人似乎踏上了陀螺般的不归之路,整日里在忙碌中紧张兮兮的过日子。本来以为,物质条件好了,人的幸福感会提升许多。哪里知道,生活仿佛如断了线的风筝,在天空折腾了几下,像过山车一般直线下降。登高必跌重,在繁华的生活中,我们的心摇摇欲坠,不知什么时候会与现实撞得头破血流,找不到东南西北了。

  人们在信息化车轮的带动下,愈来愈沉迷于网络世界。只要有一点点喘息的时间,就马上拿出智能手机,瞅一瞅到底外面的世界变成了什么样子。鲁迅先生曾经讽刺那些看客,殊不知,随着科技水平的提高,看客群的范围愈来愈大,原来上百号人,如今是人山人海。君不见,只要网络上爆料一点小新闻,说不定就会轰动整个世界,许多言论不问青红皂白,泥沙俱下,置身其中,就算正常人都会发疯的。

  人言可畏,阅读,我觉得似乎远离了有字之书,更多的在处理来自五湖四海的信息。正因为如此,许多人不能静下心来读一些有思想的书,而是在无味的信息堆里找安慰,看上去天文地理无所不通,实际上,只是了解其大概,到底真正的思想在何处,恐怕一辈子都搞不清楚。真正的有字之书,我认为应该是有思想之书。古今中外,大凡有思想之书都鹤立鸡群,很少有人在意。等到褪尽繁华之后,后世之人才能从思想之山挖掘宝藏。多少智者,他们活着时默默无闻,随着时代的前进,后辈顿然发现,才让其思想之书焕发第二青春。

  司马迁忍着极大的悲恸,写下了“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》,没有奢望同龄人的赞颂,而是藏之名山,寄希望后世之读者。据说,曹孟德、陶渊明的作品,同时代人都不怎么认可,而是多少年后,有人发现,才抬高了其文学史上的.地位。真正的有思想之书,写作者未必哗众取宠,而是孤灯漫笔,语不惊人死不休。俗话说:“人生得一知己足矣”,有字之书只有承载着思想才能散发永恒的魅力,与读者在无言独上西楼的境界中走向心如止水的心灵世界。

  无字天书,世人把自己看不懂道不明的书称之为天外传奇,殊不知,真正的天书不在于读了多少文字,而是在不经意间悟出了多少智慧。《西游记》中,孙悟空之所以能够得到七十二般变幻,驾筋斗云十万八千里,就在于其能领悟菩提祖师的一番心意。据说,刘邦之所以能够战胜楚霸王项羽,就在于张良屡屡出奇策,只有高祖能够听得懂,领悟其中真谛。

  无字天书不过是一些野心家忽悠世人的遮羞布,但在读万卷书的同时,想要领会其中真意,确实需要如老狱断案,手到擒来,而不是“尽信书”。许多人之所以读了万千种书,肚子里不过空空如也,草包一个。说到底,依旧是只知道收集一些肤浅的信息,而不是用实践来证明一切,到头来,不过是拿来主义、本本主义,没办法让所学知识发挥应有的作用。

  战国赵括纸上谈兵,如今与赵括类似之人又何其少哉?只不过赵括倒霉,碰上了硬角色白起,而其他人幸运,不至于输得那么悲惨而已。有字之书汗牛充栋,想要领会其中真意,变有字为无字,如果没有行万里路的历程,那简直是白日做梦。游泳者都知道,听教练在岸上指点迷津,不如到水里亲自实践,感觉有了,才能真正的领会之,并化为生命的一部分。血溶于水,生命才能绽放力量,无字之书能丰富一个人的灵魂,而不是仅仅在有字之书上肤浅收集信息。

  读书之目的就在于让书中的思想变成灵魂最丰富的营养,如果脑子里装了许多信息,失去了思辨之能力,书读得愈多,人愈是没有了智慧。智慧是什么,就在于唤醒生命中的潜能,而不是墨守成规,让鲜活的思想窒息而亡。古往今来,没有人希望自己成为书呆子,然而,那些张口子曰,闭口诗云之辈,你想要听其熏陶得到新的思维,恐怕只能是一种奢望了。

  为师者之所以误人子弟,就在于不能积极判断到底眼底所学知识有没有不足之处,如果人类在继承中不敢批判,又怎么能推动历史之进程。“吾爱吾师,吾更爱真理”,古希腊三哲之所以能给西方世界奠定思想基础,说到底,在知识面前,没有人盲从,而是在批判接受。古之圣人留下了只言片语,但想要从只言片语中找到一些无形的东西,没有极强的思维力、想象力、表达力,我们很难站在巨人的肩上书写美丽春秋。

  无字之书一旦在智者心中扎下了根,就会滋润心灵,让人的灵魂变得更加睿智起来。耳聪目明,天地之间,一个人只有学会用心去看世界,你就会打开心灵之窗,在人生的路途中欣赏更美的风景。

  心灵之书来自于生活点滴的收集,而不是浑浑噩噩度过每一天。在智者的眼中,每一天都是新的,如果打开了心灵之窗,你就会在不知不觉中收集人世界的光明与温暖,而不是在痛苦与无奈中挣扎。上帝创造了美丽的世界,但不是所有的人都能看到美丽在何处。心灵之书哪怕空白一片,但只要思想的泉水在涌动,幸福的日子在流动,就会在无边无际的生命长河中找到快乐而成功的彼岸。

  世界在科技的推动下复杂多变,但人的灵魂需要休憩,而不是在陀螺般的生活里茫然不知归路。幸福的人儿,一定会让心灵之书化作美丽的蝴蝶,在花红柳绿的世界自由自在的飞翔。

  2017高考浙江满分作文篇十二:书生

  上苍赐人以三书,一曰有字之书,二曰无字之书,三曰心灵之书。此三者,同出而异名,殊途而同归。读书者可称书生,而凡世间之人,或多或寡,必读此三书,故世间之人皆为书生也。

  有字之书,文章著述也。以一字概之,是为录。往圣先贤著经典,而后人传习之;诗仙词圣书佳句,而后人吟咏之。有字之书,乃作文章者之见闻经历、所思所想,付诸于文。孔夫子所著之《春秋》,太史公所著之《史记》,皆属有字之书也。李太白狂歌之《将进酒》,杜子美哀叹之《石壕吏》,亦属有字之书也。以文章传道义,以诗篇记良辰,此有字书之真谛也。

  无字之书,生活经历也。以一字概之,是为行。劳心柴米油盐,远游名山大川,皆读无字之书也。无字之书是为行万里路,如古徐霞客之游览,如马可波罗之远渡。于万化冥合之间,读自然造物之书。鬼斧神工,最美之书乃天成。无字之书亦是平日生活,秋风卷屋,五斗折腰,利锁名缰,虚苦劳神。于困顿失意之时,读泪湿汗浸之书。披荆斩棘,最重之书乃人生。

  心灵之书,思想精神也。以一字概之,是为己。人即心,心即道,道即天,天人合一。人以心观宇宙,观宇宙亦是观心。陆九渊曾言:“宇宙即是吾心,吾心即是宇宙。”心灵之书包罗万象,可绝非万象本身也。康德、柏拉图之思考,于此二人乃心灵之书,而其著述非心灵之书,故此书无法外借也。心灵之书乃思想本身,发于人,终于人。凡世间之人皆有心灵之书,而此中玄奥不可言传。

  文人以有字之书录无字之书,圣人以有字之书传心灵之书;学者以无字之书习有字之书,行者以无字之书证心灵之书;贤者以心灵之书衍有字之书,哲人以心灵之书明无字之书。此三书连环相扣,缺一不可。书生在世,读尽经典,而读此三书断不可厚此薄彼,需雨露均沾,相辅相成。

  失有字之书,则文明难以传承发展;略无字之书,则学问皆如纸上谈兵;缺心灵之书,则人生浑若傀儡木偶。幸上苍非悭吝之辈,播此三书于人间。是故世人尽能读此三书,行此三书,传此三书。

  故世人皆能成书生也。

  2017高考浙江满分作文篇十三:你,就是你读的那本书!

  你,就是你读的那本书!

  你读过多少书,我可以从你的脸上看出来,你读过什么样的书,我可以从你的话里听出来。

  你,就是你读的那本书!

  一个人要读多少本书,才能自由行走于东西方的两大文化平台,才能自由飞翔在未来的世界?

  这是一个没法回答的问题。

  就好比一个男人要走过多少路,才能被称为男子汉,一只海燕要飞越多少片海,才能到达可以休息的海滩,一座山要存在多少年,才会被海浪冲入海底一样。

  答案只能在风中飘。

  没有答案,并不意味着我们可以不寻找答案,我们应该像风之子一样去寻求风中的答案。

  有人说,我们应该读史读经典。日积月累就会使人养成高雅、脱俗的气质。

  清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林”。

  宋·苏轼《和董传留别》中的“粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华”,说的就是这个道理。

  但我觉得,作为一个学生,除了经典的经史子集之外,我们首先要读好教科书,因为教科书是所有有字之书中最基础的读本,也是打开未来世界的钥匙。

  简单说,如果你读不好教科书,可能今天你在考场上写下这篇文章的机会都没有。

  只有读好有字之书,才有机会“春风得意马蹄疾,一朝看尽长安花”。但是长安的花再美再多,也只是长安而已。长安向西,无边的`大漠中,隐约着一条丝绸之路的经济带,长安向东,有星辰大海,波涛汹涌之间,有一条海上的丝绸之路。

  无论是玄奘法师还是三宝太监,无论是鉴真大师还是遣唐使者,他们的经历告诉了我们,行万里路有时远比读万卷书重要,这万里路就是一本用脚写下的无字之书,这本书如果你不读,你就有可能成为夜郎的兄弟。

  玄奘西行,是为了求取真经,历经九九八十一难,支撑着他一路前行的是强大的信念。

  郑和下西洋,除了奉皇命威加海外,查找建文帝的下落之外,他自己有个坚定的信念,就是去麦加朝圣。明成祖朱棣去世后,郑和最终不知下落,我愿意相信,最后他一定来到自己心目中的圣地,向东仰望着星月的天空。

  理想和信仰就是这样一本烙上心头的书,只要你活着,它就会在那里闪烁着灵性的光芒,就永远不会磨灭,无声地为你的心灵之舟领航。

  在你的一生中,你会读多少本书?

  在你的一生中,你又会行多少里路?

  在你的一生中,你最终能找到那颗北极星吗,无论是夜空还是阴霾,

  永远在你的心头?

  答案在风中飘……

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