冥思的生活生活感悟

冥思的生活生活感悟

　　静修和冥思的生活是最值得一过的生活，人从中能够感觉到存在的本真状态。在孤寂中，人思考生命和宇宙的意义，心灵静寂下来，听到过去不曾听到的声音，看到过去不曾看到的事物，尤其是抽象的事物（比如美），以及超越周边环境的具象的事物（比如俯瞰的地球）。

　　任何世俗目标心存焦虑，就无法进入静修和冥思状态。静修和冥思还需要绝对的孤独，只要还有他人的打扰，不论是他指向你还是你指向他，都无法进入静修和冥思状态。冥思是一种形而上的生活，在具象的事物之外，可以看到抽象的事物，比如美。可以从一朵花、一首诗、一个旋律、一张画、一篇小说当中看到美。这种东西是不可触摸的，但是却明明又是实在的内心体验，有时令人击节赞赏，令人心旷神怡，甚至能够令人欣喜若狂。冥思又是一种宏观的存在方式。人的存在一般都是微观的，吃喝拉撒，劳没有静修与冥思的生活如同行尸走肉，或者动物植物和无机物，因为它们都是那样存在着的，只是客观的存在，并非主观的存在，并非萨特意义上的存在。

　　静修和冥思需要停止所有的行动，彻底进入无所事事的状态。只要人还心有旁骛，对任何世俗目标心存焦虑，就无法进入静修和冥思状态。

　　静修和冥思的生活是最值得一过的生活，人从中能够感觉到存在的本真状态。在孤寂中，人思考生命和宇宙的意义，心灵静寂下来，听到过去不曾听到的声音，看到过去不曾看到的事物，尤其是抽象的事物（比如美），以及超越周边环境的具象的事物（比如俯瞰的地球）。没有静修与冥思的生活如同行尸走肉，或者动物植物和无机物，因为它们都是那样存在着的，只是客观的存在，并非主观的存在，并非萨特意义上的存在。静修和冥思需要停止所有的行动，彻底进入无所事事的状态。只要人还心有旁骛，对静修和冥思还需要绝对的孤独，只要还有他人的打扰，不论是他指向你还是你指向他，都无法进入静修和冥思状态。

　　任何世俗目标心存焦虑，就无法进入静修和冥思状态。静修和冥思还需要绝对的孤独，只要还有他人的打扰，不论是他指向你还是你指向他，都无法进入静修和冥思状态。冥思是一种形而上的生活，在具象的事物之外，可以看到抽象的事物，比如美。可以从一朵花、一首诗、一个旋律、一张画、一篇小说当中看到美。这种东西是不可触摸的，但是却明明又是实在的内心体验，有时令人击节赞赏，令人心旷神怡，甚至能够令人欣喜若狂。冥思又是一种宏观的存在方式。人的存在一般都是微观的，吃喝拉撒，劳冥思是一种形而上的生活，在具象的事物之外，可以看到抽象的事物，比如美。可以从一朵花、一首诗、一个旋律、一张画、一篇小说当中看到美。这种东西是不可触摸的，但是却明明又是实在的内心体验，有时令人击节赞赏，令人心旷神怡，甚至能够令人欣喜若狂。

　　作交友，忙忙碌碌，孜孜矻矻。而在孤寂状态中的冥思可以使人飞离地球，在宇宙中遨游，远观地球和众生，就像莫须有的上帝。有一种处身事外的超脱感觉，这感觉全无琐碎的微观的焦虑，至少是内心一片平静（如果还不到冷漠的程度）。有时，甚至可以感觉到欢乐，仅仅因为存在本身。冥思又是一种宏观的存在方式。人的存在一般都是微观的，吃喝拉撒，劳作交友，忙忙碌碌，孜孜矻矻。而在孤寂状态中的冥思可以使人飞离地球，在宇宙中遨游，远观地球和众生，就像莫须有的上帝。有一种处身事外的超脱感觉，这感觉全无琐碎的微观的焦虑，至少是内心一片平静（如果还不到冷漠的程度）。有时，甚至可以感觉到欢乐，仅仅因为存在本身。

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