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《谁在喊我乳名》读后感范文
林凡瑞说自己首先是教书先生，然后是稼穑之人，其后才是读书和写字之人。他很谦逊，一直称自己仅仅是业余写手。且恪守本职，其言：“君子务本，本立而道生。”正是这种无意中某得的“业余”，林凡瑞先生一直从事无功利的写作，以真诚为指引，听从内心真实的召唤，写出渗透其精神的作品长篇小说《爱不释手》、散文集《谁在喊我乳名》等。
《谁在喊我乳名》是一部散文乡情之作，作者将其分为：乡间风情、乡间风物、乡间风味、令上风骨、吾等风韵五部分。读其内容，如陪同作者重温童年轶事，眼前彷如走着一个谙熟的乡导，听他声情并茂地讲解乡间一草一木，以及与乡人的朝朝暮暮等等。其中的事件和人物，无一不是作者性情之中的历史重笔。其中，散文《谁在喊我乳名》乃是散文集之灵魂。
文章以一故事开头，一位母亲在众人面前喊县长的乳名“黑狗”的故事，读后，让人大笑，然后却又溢满泪花。“父母呼，应勿缓！”说得真是好，乳名受之父母或家乡，被父母呼之，被乡邻呼之，乃是福分和荣耀。人的名字前不论有多少的定语或是后缀，在父母眼中，皆不如一个简单的乳名。有时，在某个场所，乳名是可以隐退的，尤其单位里有职位者，如是院长、校长、局长、经理、主任等。“如果你不识好歹，再去叫人家乳名，就等于耍人家，侮辱人家，就等于打人家耳光了。”落下一个不懂礼教之口德，甚至带来灾难。一声“阿满”呼喊曹操，丢失了性命，若是在公共场所，喊上级之乳名，也许会面对降职之风险。当然这与父母之喊有天涯之别，可同样是喊乳名，下场却大相径庭，作者笔触之处，直抵心底，值得读者思考。
该文讲述了何为乳名？常见的乳名有哪些？乡下乳名之讲究、谁在喊自己的乳名？乳名里的亲情和爱……作者以娴熟的笔法，娓娓道来，层层递进，仿佛在和一位友人或是乡亲闲聊。在讲述中，情感孕育和步步升华，由理性的分析和讲解，到感性的触动及召唤，以及哲理性的思索，作者完成了一篇散文的“神”的聚拢和使命，也是自身内心情感的酝酿和迸发。
文中写道：“乳名，即小名，也是奶名，是孩子出生后，父母给予的一个标志性的名片……”我们从出生，接受父母或乡邻的命名，到成人，不论美丑，多是不改乳名的。在我的身边也有一些名字如：粪头、石头、大狗、猫头等等，但是不论职位有多高，乳名从不改变。乡里乡亲记住的也多是乳名，乳名已经成为乡情的一种幸福印记。正如作者之言：“人总是有意念的，活在一种意念里也便是幸福着了！”在作者罗列的一些乳名中，很是普遍，重名是常有的事情。不如现在，父母给孩子起名唯恐与别家孩子相同，便翻开字典，百度出新意之名，方才显出与别家孩子的不同。乡间养孩，但求平安，管他与谁同呢，“国庆、小兵、小强、小妞、小花、解放、叶子……”村里比比皆是，倒也其乐融融。乡人起名并非没有讲究的，名不可大天，自然乳名之中的字也不可与同族人长辈者的字相重合，否则便是不孝，犯了大忌。乡下父母谦卑起名，多取谦卑之乳名。自然也有读书之人，起个文雅之乳名，惹得乡邻羡慕，但是也不可犯忌的。中华传统之长幼尊卑，是世代遵从的。听父辈说，我出生后数日，没有乳名，因为家族中女性较多，我的辈分极低，父母唯恐犯了上辈，小心翼翼。族中有一姑奶奶之辈道，“就叫娟吧，没有重名。”长辈授予乳名，必是妥帖，父母自然答谢应允，从此便以此被乡邻呼喊，甚至加上姓氏，成了我走出乡间，漫步天涯的大名。其后，家族中也有带“娟”字的，年纪虽没有我大，却辈分高于我，便也无碍。如今家族里有数乳名带“娟”者，皆为长辈或同辈，便也无事，晚辈是不可再使用之也。
作者的情感在笔下如行云流水，渐生忧思，“谁在喊我乳名？”是甩着钢鞭的爷爷？是推着独轮车的父亲？是为我送斗笠的母亲？是书写楹联的伯父？是乡邻伙伴？是老屋旧舍？是院落内的榆树、槐树？是元宵灯？是芦苇荡？是端午节的粽子……皆是孕育乳名的风物。听到乡邻之喊，顿时亲近百倍，让一个人感知根之在，听到父母之喊，感知福分恩泽。“声声乳名的呼唤里，充溢着至亲老人的无限关爱和浓浓的情感。”作者渴望被人呼喊乳名，他的乳名就是一个青春的影像。听到乳名，光阴逆转，如是回至青春年少。
“有朝一日，我的所有至亲老人都远去的时候，没有人再知道我的乳名，没有人再呼唤我的乳名，那时候将是何等凄凉！那时证明我已经老了，真正地老了，我是多么希望年轻呀！”作者有一种悲戚和恐慌，唯恐低眉之时，亲人远去，唯恐被爱抛弃。当身边的人都远去的时候，那么谁还呼喊自己乳名？尤其这种带有血统的呼喊，留下的只是孤独的回忆。我想，岁月一定会带走一些珍贵的东西，包括乳名。不仅是作者的乳名，每个人的都会逐渐被湮没在路上。
现在喊自己乳名的越来越少了，我也很是怀念使用乳名的日子。小时候，奶奶爷爷喊，父母喊，姑姑叔叔喊，乡邻伙伴喊。可如今，声音稀疏，乳名被冷落一旁，我距离奶奶爷爷、姑姑也越加遥远，我与故乡的距离也越加遥远。偶然有家乡人前来，喊我一声乳名，内心顿时一股暖流淌过。如是我回至了家乡，又如回至了青春年少，一种奇妙的感觉让我回味好久。此散文击中我沉睡的灵魂，滋润我干枯的思念，仿佛穿越返乡，久置的乳名在耳边响起，此时，我与故乡和家人的距离是如此近。
散文家周国平说：“读一篇散文时，我首先寻找的是独特————不论是思想、感觉、眼光、表达，有一种独特就行……独特的东西真正属于作者自己，不是重复别人而别人也无法重复的，能一下子把人击中。”所以说，拥有属于自己特色的作品是一个作家身份的证明，使得读者在作品中发现作家，而且能映射出自己的生活，这是判断一篇作品价值的核心标准。在这个意义上，我们对《谁在喊我乳名》审视，林凡瑞生于乡间，长于乡间，自然，乡情文字对于他是独特的，而且本散文集正是他本土文化的聚拢和体现，这种思想和表达是不可以复制重复的。
一篇散文的思维方式，渗透其内在精神的大境界，思想上会呈现现实的批判性和深刻的思考特征，使得作品不流于平庸，不流于虚情假意，唤醒读者丰富生命的意识，唤醒读者内心深处可贵的“纯真”。我最欢喜读关于乡情的文字，一则存在不可复制性，二则非虚构里蕴含着作者饱满的情感，三则不管是何人，不关乎职位，只要提到自己的乡情，皆会返璞归真，忘记自己的身份，或尊贵，或卑微，露出纯真的灵魂。正是故乡赋予你的乳名能真正的给予你最真实的位置，无须骄傲，无须自卑，给予的皆是温暖。
《谁在喊我乳名》是一篇拨动人心底琴弦的散文，字字珠玑，敲打着情感的键盘，演奏出一首思乡曲。此时，想起了散文家周涛的一句话：“一个人只要没有个死去的亲人埋在地下，那他就不是这地方的人。”当亲人逐渐离去的时候，其实我们的乳名也随亲人埋葬在那个地方，当世界上剩下我们自己时，我们已失去了乳名。当这个地方没有一人喊你乳名的人在，那么这个地方也不属于你自己。作家的任务就是捕捉世界中无形或有形的东西，将大多数人的心灵渴求，当做自己的心声，其实是整个人类精神的一种实现方式。此事，乳名成了灵魂的符号。留住乳名，其实就是留住亲情和淳朴，让一种真实的情感永恒。从此来判断，林凡瑞已经是名副其实的散文家了。
鲁迅文学奖获得者周涛在《超越与悬浮》一文中说道：“从本质意义上讲，没有诗意的、没有诗的某种东西的任何作品，都不能成其为艺术，这是永恒的。”本散文小中见大，借助诗的方式，运用诗的语言，让感情流得曲折，流得美，使得情感就像涨大水时的沼泽，两岸被淹没了，一片散漫。最后作者引用了一首诗《乳名》：“母亲的乳汁/养育了我待哺的名字/乳名斟满了慈爱/于故乡的每一寸土地/留下/一代成长的足迹/我经常将乳名写在纸上/使得夜晚/溢出乳香。”顿时，使得散文的精神气质倍增，是一种最富有的艺术表达，一种情绪弥漫着精神力度和生命的思考，使得对乳名的情感至纯至真至美，哲思而诗情。使得散文建立了一种想象力和现实相结合的诗意灵光，运用诗的语码，虚拟一个灵魂和自己对话，此时，耳边传来自己的乳名，顿时泪流满面。
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