儒家经典的名句

时间：2022-12-09 10:15:46 经典名句我要投稿

关于儒家经典的名句

　　篇一：儒家经典名句

　　【道德篇】

　　1、德者事业之基。《菜根潭》

　　道德是事业的基础。

　　2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易.坤》

　　做好事的家庭必给后代流下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。

　　3、德不孤，必有邻。《论语.里仁》

　　4、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。

　　5、富润屋，德润身，心广体胖。《尚书.周官》

　　财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。

　　6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》

　　尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。

　　7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。

　　8、克己复礼为仁。《论语·颜渊》

　　约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。

　　9、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子·荣辱》

　　先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。

　　10、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策·魏四》

　　别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。

　　11、爱而知其恶，憎而知其善。《礼记·曲礼上》

　　对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。

　　12、与朋友交，言而有信。《论语·学而》

　　与朋友相交往，说话要守信用。

　　13、君子以文会友，以友辅仁。《论语·颜渊》

　　君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。

　　【修养篇】

　　1、为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也. 《申鉴·杂言上》

　　为国而忧、为国而乐，这是君子的志向；只考虑个人得失，这是小人的志向。

　　2、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。汉·曹操《步出夏门行》

　　3、非学无以广才，非志无以成美。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。 4、丈夫四方志，安可辞固穷？唐·杜甫《前出塞九首之九》

　　大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦？

　　5、古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。宋·宋轼《晁错论》

　　古代创立大业之人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。

　　6、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？明·王阳明《教条示龙场诸生·立志》

　　志向不确立、犹如无舵之船，无绳之马，飘荡放纵，到何处去呢？

　　7、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语·学而》

　　曾子说：“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗？同朋友交往不诚实吗？老师传授的学业没有复习吗？”

　　8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.《论语·子路》自己作风正派，不发命令政教也能顺利实行；自己的作风不正，即使三申五令，别人也不听从。

　　9、博学而不穷，笃行而不倦。《礼记·儒行》

　　广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。

　　10、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

　　羡慕水中游鱼，不如回家织网。 11、君子以行言，小人以舌言。《孔子家语.颜回》

　　君子用行动说话，小人用舌头说话。

　　12、在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。宋·王安石《上龚舍人书》

　　处在上位不骄慢，处在下位不谄媚，这是进退的正确态度。

　　13、美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。明·海瑞《治安疏》

　　有几分美就说几分，一丝一毫不虚夸；有几分过就说几分过，一丝一毫不讳饰。

　　14、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。清·朱柏庐《治家格言》

　　做了好事就希望别人看到，这便不是真正做好事；做了坏事唯恐人道，这便是做了大坏事。

　　15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

　　富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。

　　16、君子修道立德，不为穷困而改节。《孔子家语·在厄》

　　17、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》

　　君子心地宽阔，小人经常忧愁。

　　治学篇：

　　1、玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《礼记·学记》

　　玉如不琢磨就不能成为器物；人如不学习，就不懂道理。因此，古代贤君，建国治民，都把教育放在首位。

　　2、青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。《荀子·劝学》

　　青色从蓝草中提取，但比蓝草的颜色更深；冰，是由水变成的，但比水更寒冷。有成语“青出于蓝而胜于蓝”。

　　3、养子不教父之过，训导不严师之惰。宋·司马光《劝学文》

　　4、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。唐·韩愈《师说》

　　历来求学的人一定要有老师。老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。

　　5、雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。明·吕坤《呻吟语·礼制》

　　雨水超过了需要即成万物之灾害，宠爱过头，这是子孙的灾难。

　　6、为山九仞，功亏一篑。《尚书·旅獒》

　　造一座高山，如果少最后一筐土，则将前功尽弃。

　　7、温故而知新、可以为师矣。《论语·为政》

　　温习旧知识能有新收获，便可以做老师了。

　　8、敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》

　　9、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分昼夜。” 《论语·子罕》意谓时光易逝，当自强不息。

　　10、人之于文学，犹玉之琢磨也。《荀子·大略》人们对于文化知识，要象雕磨玉石那样精益求精。

　　11、少壮不努力，老大徒伤悲。梁·沈约《长歌行》

　　12、积财千万，无过读书。《颜氏家训·勉学》

　　积聚万贯家财，抵不上读书有益。

　　13、天下未有不学而成者也。《中说·礼乐》

　　世界上没有不经过学习就能成功的人。

　　14、富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。唐·杨炯《王子安集·原序》富贵尤如天上浮云，光阴才是无价之宝。

　　15、知不足者好学，耻下问者自满。宋·林逋《省心录》知道自己不足的人一定好学，以下问为耻的人常常自满。

　　16、人不可以不学，犹鱼不可以无水。宋·陆九渊《与黄循中》

　　17、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。宋·朱熹《劝学文》

　　18、学无早晚，但恐始勤终惰。宋·张孝祥《勉过子读书》学习无早晚，只怕开始勤奋后来怠惰。

　　19、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索。《菜根谭·后集百九》

　　20、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语·述而》

　　21、仕而优则学，学而优则仕。《论语·子张》

　　22、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。《近思录·为学类》胆要大而心要细，智慧要全面而行为要端正。

　　23、它山之石，可以攻玉。《诗·小雅·鹤鸣》

　　24、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。《礼记·中庸》

　　25、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》懂就是懂，不懂就是不懂，这是真正的聪明。

　　26、学而不思则罔，思而不学则怠。《论语·为政》

　　只读书而不思考无所收获，只空想而不读书，也只会疲惫不堪。

　　篇二：儒家经典名言摘录

　　道德篇

　　1．德者事业之基。《菜根潭》

　　译：道德是事业的基础。

　　2．积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易.坤》

　　译：做好事的家庭必给后代留下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。

　　3．德不孤，必有邻。《论语.里仁》

　　译：有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。

　　4．作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》

　　译：讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。

　　5．富润屋，德润身，心广体胖。《尚书.周官》

　　译：财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。

　　6．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》译：尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。

　　7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》

　　译：爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。

　　8．克己复礼为仁。《论语·颜渊》

　　译：约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。

　　9．先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子·荣辱》

　　译：先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。

　　10．人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策·魏四》

　　译：别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。

　　11.爱而知其恶，憎而知其善。《礼记·曲礼上》

　　译：对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。

　　12．与朋友交，言而有信。《论语·学而》

　　译：与朋友相交往，说话要守信用。

　　13．君子以文会友，以友辅仁。《论语·颜渊》

　　译：君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。

　　修养篇

　　1．为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也. 《申鉴·杂言上》

　　译：为国而忧、为国而乐，这是君子的志向；只考虑个人得失，这是小人的志向。

　　2．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。汉·曹操《步出夏门行》

　　译：老马虽然卧在马槽子下，但它仍有行千里的志向。

　　3．非学无以广才，非志无以成美。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》译：不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。

　　4. 丈夫四方志，安可辞固穷？唐·杜甫《前出塞九首之九》译：大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦？

　　5．古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。宋·宋轼《晁错论》

　　译：古代创立大业之人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。

　　6．志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？明·王阳明《教条示龙场诸生·立志》

　　译：志向不确立、犹如无舵之船，无绳之马，飘荡放纵，到何处去呢？

　　7．曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语·学而》

　　译：曾子说：“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗？同朋友交往不诚实吗？

　　老师传授的学业没有复习吗？”

　　8．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.《论语·子路》

　　译：自己作风正派，不发命令政教也能顺利实行；自己的作风不正，即使三申五令，别人也不听从。

　　9．博学而不穷，笃行而不倦。《礼记·儒行》

　　译：广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。

　　10．临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

　　译：羡慕水中游鱼，不如回家织网。

　　11．君子以行言，小人以舌言。《孔子家语.颜回》

　　译：君子用行动说话，小人用舌头说话。

　　12．在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。宋·王安石《上龚舍人书》

　　译：处在上位不骄慢，处在下位不谄媚，这是进退的正确态度。

　　13．美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。明·海瑞《治安疏》译：有几分美就说几分，一丝一毫不虚夸；有几分过就说几分过，一丝一毫不讳饰。

　　14．善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。清·朱柏庐《治家格言》

　　译：做了好事就希望别人看到，这便不是真正做好事；做了坏事唯恐人道，这便是做了大坏事。

　　15．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

　　译：富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。

　　16．君子修道立德，不为穷困而改节。《孔子家语·在厄》

　　译：品德高尚的人修身立人，不会因穷苦的境遇而改变自己高尚的品节。

　　17．君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》

　　译：君子心地宽阔，小人经常忧愁。

　　治学篇

　　1．玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《礼记·学记》

　　译：玉如不琢磨就不能成为器物；人如不学习，就不懂道理。因此，古代贤君，建国治民，都把教育放在首位。

　　2．青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。《荀子·劝学》译：青色从蓝草中提取，但比蓝草的颜色更深；冰，是由水变成的，但比水更寒冷。有成语“青出于蓝而胜于蓝”。

　　3．养子不教父之过，训导不严师之惰。宋·司马光《劝学文》译：生养孩子却不加教育，这是父亲的过错，教育学生不严格要求，这就是做老师的懒惰了。

　　4．古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。唐·韩愈《师说》

　　译：历来求学的人一定要有老师。老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。

　　5．雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。明·吕坤《呻吟语·礼制》

　　译：雨水超过了需要即成万物之灾害，宠爱过头，这是子孙的灾难。

　　6．为山九仞，功亏一篑。《尚书·旅獒》

　　译：造一座高山，如果少最后一筐土，则将前功尽弃。

　　7．温故而知新、可以为师矣。《论语·为政》

　　译：温习旧知识能有新收获，便可以做老师了。

　　8．敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》

　　译：天资聪颖而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

　　9．子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 《论语·子罕》

　　译：过去的一切就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停不息地流逝。

　　10．人之于文学，犹玉之琢磨也。《荀子·大略》

　　译：人们对于文化知识，要象雕磨玉石那样精益求精。

　　11．少壮不努力，老大徒伤悲。梁·沈约《长歌行》

　　译：年轻力壮的时候不奋发图强，到了一头白发的时候学习，悲伤难过也是徒劳。

　　提醒我们应该珍惜时间，不应浪费时间

　　12．积财千万，无过读书。《颜氏家训·勉学》

　　译：积聚万贯家财，抵不上读书有益。

　　13．天下未有不学而成者也。《中说·礼乐》

　　译：世界上没有不经过学习就能成功的人。

　　14．富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。唐·杨炯《王子安集·原序》译：富贵犹如天上浮云，光阴才是无价之宝。

　　15．知不足者好学，耻下问者自满。宋·林逋《省心录》

　　译：知道自己不足的人一定好学，以下问为耻的人常常自满。

　　16．人不可以不学，犹鱼不可以无水。宋·陆九渊《与黄循中》译：学习既是智慧之源、进德之基，更是生存之本。

　　17．勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。宋·朱熹《劝学文》

　　译：不要说今天不学还有明天，不要说今年不学还有明年。岁月流逝，成长的时光无法逆转，

　　珍惜时光好好学习。

　　18．学无早晚，但恐始勤终惰。宋·张孝祥《勉过子读书》译：学习无早晚，只怕开始勤奋后来怠惰。

　　19．绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索。《菜根谭·后集百九》译：绳子可以锯断木头，水滴可以穿透石头，修习真理的人应该努力地去探索。

　　20．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语·述而》

　　译：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点

　　21．仕而优则学，学而优则仕。《论语·子张》

　　译：做官的事情做好了，就更广泛地去学习以求更好；学习学好了，就可以去做官以便给更好地推行仁道

　　22．胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。《近思录·为学类》译：胆要大而心要细，智慧要全面而行为要端正。

　　23．它山之石，可以攻玉。《诗·小雅·鹤鸣》

　　译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。

　　24．博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。《礼记·中庸》

　　25．知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》

　　译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。

　　26．学而不思则罔，思而不学则怠。《论语·为政》

　　译：只读书而不思考无所收获，只空想而不读书，也只会疲惫不堪。

　　27．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》译：不能坚持到底，即使是朽木也不能折断。只要坚持不停的用刀刻，金属石头也可以雕成花饰。

　　28．旧书不厌百回读，熟读深思子自知。宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》

　　29．问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。清·刘开《孟涂文集·问说》

　　译：学与问是相辅相成的，不学就不会产生疑问，不问就不能增长学识。

　　艺术篇

　　1．诗言志,歌永言。《尚书．舜典》

　　译：诗表达志向，歌抒发情怀。

　　2．不学《诗》，无以言。《论语．季氏》

　　译：不学习《诗经》，就不会说话。

　　3．万卷山积，一篇吟成。清．袁牧《续诗品．博习

　　译：只有积累丰厚学问，才能写出一首好诗。

　　4．词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。清．王国维《人间词话》

　　译：词以境界高为最好，境界高格调自然就高，自然就有名句。

　　5．文章，经国之大业，不朽之盛事。三国．魏．曹丕《典论．论文》译：文章是治国安邦的伟大事业，是传之不朽的大事。

　　6．所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。宋．郑思肖《心史总后叙》

　　译：所谓诗歌文章，实际上都与国事、世事、家事、身事、心事相联系的。

　　7．道者文之根本，文者道之枝叶。《朱子语类》

　　译：道是文章的根，文是道的枝和叶。

　　8．观其文可以知其人。清．袁牧《读书

　　译：看一个人的文章就可以知道这个人的思想品德。

　　9．兴于诗，立于礼，成于乐。《论语．泰伯》

　　篇三：儒家经典《四书五经》经典名句(修订版)

　　四书五经名句《大学》

　　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。《第一章》

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。《第二章》

　　君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《第三章》

　　君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。《第十一章》《中庸》

　　天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。《第一章》隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。《第六章》博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《第二十章》

　　唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。《第二十二章》《论语》

　　不患人之不已知，患不知人也。《学而》贫而无谄，富贵无骄。《学而》

　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》君子务本。《学而》

　　知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》学而不思则罔，思而不学则殆。《为政》

　　吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《为政》

　　道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。《为政》君子周而不比（勾结），小人比而不周。《为政》成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾》

　　君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《里仁》父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。《里仁》君子欲讷于言而敏于行。《里仁》

　　今吾于人也，听其言而观其行。《公冶长》不迁怒，不贰过。《雍也》君子周急不继富。

　　一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。文质彬彬，然后君子。《雍也》知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。《雍也》

　　三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》君子坦荡荡，小人常戚戚。《述而》

　　士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》后生可畏，焉知来者之不如今也？《子罕》

　　非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》君子成人之美，不成人之恶。颜渊》

　　其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》君子上达，小人下达。《宪问》古之学者为已，今之学者为人。《宪问》君子耻其言而过其行。《宪问》

　　可与人言而不言，失人(错过人才)；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。《卫灵公》志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《卫灵公》躬自厚而薄责人，则远怨矣。《卫灵公》道不同，不相为谋。《卫灵公》

　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。《季氏》往者不可谏，来者犹可追。《微子》

　　大德不逾闲(遮拦阻隔之物)，小德出入可也。《子张》

　　君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语.子张》《孟子》

　　挟泰山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。《梁惠王上》

　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《梁惠王上》乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。《梁惠王下》

　　以力服人者，非心服也，力不赡(充足)也；以德服人者，中心悦而诚服也。《公孙丑上》

　　天作孽，犹可违，自作孽，不可活。《公孙丑上》

　　恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。《公孙丑上》上有好者，下必有甚焉者矣。《滕文公上》

　　夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《离娄上》大人者，不失其赤子之心也。《离娄下》

　　鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《告子上》

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(使内心震动，坚韧本性)，曾(增)益其所不能。《告子下》

　　孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观子海者难为水，游于圣人之门者难为言。《尽心上》养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。《尽心下》

　　知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经.王风.黍离》《尚书》

　　静言庸违，象恭滔天。《尚书.尧典》玩人丧德，玩物丧志。《尚书.旅獒》

　　以公灭私，民其允(信)怀(归向)。《尚书.周官》《礼记》

　　爱而知其恶，憎而知其善。《礼记曲礼上》博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。玉不琢，不成器，人不学，不知道。《礼记学记》

　　故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

　　善学者，师逸而功信，又从而庸(归功)之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久民，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽有其声；不善待问者反之，此皆进学之道。《周易》

　　天行健，君子以自强不息。居上位而不骄，在下位而不忧。

　　二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。穷则变，变则通，通则久。天下同归而殊途，一致而百虑。

　　《左传》多行不义必自毙。

　　人谁无过，过而能改，善莫大焉。居安思危，思则有备，有备无患。末大必折，尾大不掉

　　春秋战国名句

　　1.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子·六十四章》 2.民不畏死，奈何以死俱之？《老子·七十四章》 3.知足不辱，知止不殆。《老子》 4.信言不美，美言不信。《老子·八十一章》

　　5.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。《论语》 6.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。《论语》 7.岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》

　　8.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。《论语·述而》 9.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》 10.既来之，则安之。《论语·季氏》

　　11.知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》 12.大言不惭，则无必为之志。《论语·宪问》 13.后生可畏，焉知来者之不如今也。《论语·子罕》 14.四海之内皆兄弟。《论语·颜渊》

　　15.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语·为政》

　　16.朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》 17.窃钩者诛，窃国者为诸侯。《庄子·胠箧》 18.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《庄子·逍遥游》 19.当今之世，舍我其谁。《孟子·公孙丑下》 20.拔一毛而利天下，不为也。《孟子·尽心上》 21.人有不为也，而后可以有为。《孟子·离娄下》

　　22.非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；诌谀我者，吾贼也。《荀子·修身》 23.天行不常，不为尧存，不为桀亡。《荀子·天论》 24.目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子·劝学》 25.道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。《荀子·修身》 26.以骨去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。《韩非子》

　　27.以子之予，攻子之盾。《韩非子·难一》 28.事以密成，语以泄败。《韩非子·说难》

　　29.以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。《吕氏春秋·尽数》

　　30.学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自足也，知困，然后能自强也。《礼记·学记》 60.多行不义必自毖。《左传·隐公元年》 61.不去庆父，鲁难未已。《左传·闵公元年》

　　62.居安思危，思则有备，有备无患。《左传·襄公十一年》 63.外举不弃仇，内举不失亲。《左传·襄公二十一年》 31.来而不往，非礼也。《礼记·曲礼上》

　　32.君子爱人也以德，细人之爱人也以姑息。《礼记·檀弓上》 33.欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。《大学》

　　34.泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。《李斯·谏逐客书》 35.关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关睢》36.嘤其鸣矣，求其友声。《诗经·小雅·伐木》 37.风雨如晦，鸡鸣不已。《诗经·郑风·风雨》 38.青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》 39.人之多，亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》 40.人而无仪，不死何为！《诗经·邶风·相鼠》

　　41.知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。《诗经·王风·黍离》 42.彼君子兮，不素餐兮。《诗经·魏风·伐檀》 43.所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

　　44.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 45.高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·东毂》

　　46.他人有心，予忖度之，巧言如簧，颜之厚矣。《诗经·小雅·巧言》 47.靡不有初，鲜克有终。殷鉴不远，在夏后之世。《诗经·大雅·荡》 48.一日不见，如三秋兮。《·诗经·王风·采葛》 49.穷则变，变则通，通则久。《周易·系辞下》 50.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《周易·系辞上》 51.天行健，君子以自强不息。《周易·乾》 52.鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。《屈原《衰郢》 53.与天地兮比寿，与日月兮齐光。《屈原《涉江》

　　54.黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。《楚辞·卜居》 55.身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。《楚辞·国殇》

　　56.闭心自慎，终不过失过兮，秉德无私，参天地兮。《楚辞·桔颂》 57.带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。《楚辞·国殇》 58.悲哉秋之为气也！箫瑟兮，草木摇落而变衰。《宋玉·九辩》 59.时日曷表，予及当皆亡。《尚书·汤誓》

　　64.人心之不同，如其而焉。《左传·襄公三十·三十一年》

　　65.窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为已力乎？《左传·僖公二十四年》 66.防民之口，甚于防川。《国语·周语上》

　　67.日中则移，月满则亏，物盛则衰。《战国策·秦策》 68.士为知已者死，女为悦已者容。《战国策·赵策》 69.图穷而匕首见。《战国策·燕策》

　　70.善作者不必善成，善始者不必善终。《战国策·燕策》 71.投之亡地然后存，陷之死地然后生。《孙子兵法·九地》 72.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子·四十五章》

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