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漫忆知青期乡镇养犬
我下乡是1970年至1973年，地点在吉林省九台县的三台公社（今为乡），地理上东近松花江，也就是一般说的松花江平原。九台县东部多平原，西部多丘陵山地，西北接壤德惠县，这一带为半平原半平缓丘陵，传统经济上比较适宜以农为主，半农半林，兼搞别样。村庄大小都有，大的村子有几百户，如史大屯，中的几十户，最小的十户二十户，如我所在的杨家纸坊村，只有九户。我们当年到公社去，就是到乡一级政府所在地，一般形同镇比较大，建的好卫生也好。
乡里俗话说“街头的野孩子，山沟子里的狗”（喻凶，无教养），虽地处半山区，但养狗的并不多，原因一是没用处，二是浪费粮食，三是当年县里乡里都不提倡。我们知青有时候到公社所在地开会，见街道都比较整洁，整齐，人口稠密，有公厕，商店，医院，乡办工厂等，但不许养犬，也有少数个别人养，都是拴在自家的院子中，如果猛犬或伤人的狗，公社的公安会立即制止并令其处理掉。所以我们怕狗的女知青走到路边哪家都敢放胆进去找水喝，（当年风俗路上不用带水）三台公社南边的其塔木镇也几乎看不到狗，但有时远处的农民赶集会跟上一条家犬，性温和。三台西部的上河湾公社是一个较大集镇，我也只看到一回镇上人家养狗。周边的乡镇情况也类似。
到了底下大队（管理若干个自然村，中型农业产业，政企合一）、小队（管理一个自然村，集体农业产业，形同一个小农业株式会社），各村的情况较松散一些，也不都一样，中等以下的村屯没有明确规定不许养，当年的民风乡俗比较淳朴，如果有一户养恶犬，队长（自然村的村长）会按照群众的要求令其自行处理。当年有不成文的乡规民俗，凡是哪家的恶狗伤过人，就不能再留，必须勒死，因为村民的经验“好狗不挡道”，既凡是无故拦路或咬人的狗不疯也不是好狗，并且很可能会有患“狂犬?钡南右伞?
我们前村史大屯的一户张姓社员人很朴实，但家养一条很厉害的狗，爱“偷口”（既从背后袭击咬人小腿），村里人说，“咬人的狗不露齿”，既外表看似乎并不太凶，不太爱乱叫的狗才可能是敢咬人的狗，但细看咬人的狗目光都比较凶，因张家距离后山坡上那块社里的田地最近，这条狗连续伤了铲地休息时下山到他家喝水的二三个人，张家妻子还在“护狗”，但在队长的严令下和社员们的一致舆论下也只好处理掉了。
当年狗伤人基本不会有“纠纷““打官司”一事，一是狗主人不会抵赖，二是社员都有合作医疗，不用自己承担多少，三是整个医疗费均低微，四是因当年因社会财产权、生产关系上大家利益都拴在一起，人际矛盾纠纷不是太多。
我们村中九户人家，又比较偏僻，但也只有几户养的，为看个门，因当时人们外出干活不用锁门，那时看门无多少意义，十里八村都没有小偷，但是山上偶尔会下来狐狸或黄鼠狼偷吃鸡鸭。养猫为了扑鼠，所以几乎家家都有一只。 ( )
在村里三年未见狗伤人情况，邻村的狗也很少听说伤人，原因是农民养狗与城里不同，不“惯着”，形同鸡鸭鹅够，做错了事也会打几下，（从来没挨过打的狗才不怕人，敢咬人）。吃的也与鸡鸭鹅差不多，泔水糠菜剩饭渣等，有不少人家与猪一起喂狗，说起来有点脏，狗的另一个用途是舔净婴儿不小心弄在炕上的便溺。也偶尔听说有零星的狗可以替主人捡回鸡鸭下在外面的蛋，或把蛇赶出院子。社里的羊倌猪倌有的喜欢养条狗，成群放牧的时候用得着。
没人把狗当“宠物”，更没见一人把它抱在怀里，会令村人耻笑，认为“人狗不分”，乱了伦常（村民认为世世代代狗都是六畜之一）。没有成年人吃饱饭“遛狗“，除了小孩子遛着玩，但也不用链子拴起来，农民说，“狗约栓越爱咬人”。
今回看，可以说农村养狗的环境、方法比较自然，也“人道”，或曰“狗道”，既给它最重要的自由（没人一辈子囚禁它，买卖它）可以随时到村内外溜达，晒太阳，到了发情季节有“交配权”，也没人阉割它，因为不像猪和牛马用不着，那时没有“保护自然”“维护生态”一说，更没有”保护动物“一说，动物用不着人去乱保护乱繁殖，它自己会，但也没人故意去“伤害动物”。社员一般不杀狗吃，很多狗都是老死的，狗死了一般没人哭，不是不心疼是民间的文化伦常谁都懂。不给狗的尸体造什么墓（讲究的挖坑埋一下），若给狗“祭祀”，那样人们会认为简直疯了，会遭到队长和大家批评。（旧社会有的地主老财奢靡有此事，但解放以后“移风易俗”，早已根除）
村子里的狗，春、夏、秋三季都住在自家独立的院子里，在墙角搭建个很小的简陋的窝，可防风雨，内铺一把稻草，严冬东北气候太冷有时零下30多度，夜里一般让它进屋，但不是与人住在同一个屋（卧室），而是睡在外间的厨房里，以免感染接近其身上的跳蚤、以及腥臭味。虽然听说古今有个别的“义犬”可以救主，但我们那几个公社从来没具体实际的，狗就是狗，智商有限也属于半愚昧的动物，不能跟人比，更不能上升到人，所以村里人每当骂人，就说此人“像狗”。狗，也形同一只鹅，不过用途不同罢了。
估算一下养狗的比例，如200户的人家，有时有约20条狗，养狗户占到十分之一左右吧，比例不大。在基本没人管的更偏远的村子中，不养，是社员自己不愿养，其中另一个原因是狗夏天有“偷青”习惯（夜里偷啃社里的青玉米），狗主人要挨罚。另一个是狗有时候会咬伤小的鸡雏、或猪崽等家禽家畜，得不偿失。但一般住在村路边，或深山里的“孤零户”爱养狗，为安全坐伴，也有村中“五保户”孤寡老人爱养一只，为做个伴，但当年村中形同一个大家庭，一般村民社员谈不上精神孤独之类，如果孤独串个门就解决了。
一位大队的书记家养了一条厉害的狗，未见伤过人，但一般的人因此减少进去，原因是此书记说话办事作风特别“煞石”（地方语言，比喻雷厉风行、严厉等），但很是“一身正气，两袖清风”，用今天的话说很廉洁，他家的狗是专门为了防止说情的、送礼的进门而养的，不是为了脱离群众，高高在上，所以未见村里和社员有什么异议，我去过他家一次，摆设与村里的中等境况的社员没什么两样，大不如过得上等的富裕社员家境况。
知青很少养狗，基本没有，集体户几乎遍布每一个大队，也就是几个自然村就有一户知青集体户，一个户一般男女生相加10多人，因知青来自城市，有教育，有文化，从小更没有养狗的坏习惯，加之整天劳动很累哪有工夫管理它，但也听说三道公社有个别户里的在校时的“劣迹生“专门养一条猛犬，招摇过市，以区别他人，令社员们侧目。此事我未亲见。
当年的我所下乡前的所在城市长春市，已经经历过60年代的“爱国卫生运动”，人人均知道城镇养狗为错误，（有碍卫生，传染狂犬病，伤人及破坏邻里关系，影响民俗，浪费粮食等）如果养狗需要到偏远乡村允许养的地方饲养，这一理念一以贯之，并以政策法规的形式坚决有力长期贯彻，所以深入人心，广大市民普遍认同也自动遵守——是我国新社会竖立的一项优良的“新道德”“新风尚”。
下乡期间，每次乘坐长途汽车到九台县城（今改市），转火车，在街上明面处从未看见一只狗，但有两次我乘坐早车天刚亮也隐隐闻得城镇深处有狗吠，可见还是有偷养的。按照当年规定县一级城镇就不许养了，此法由公安执行，并会同街委定期清剿。当时城镇里的偷养户不是让狗住在人的屋子里，而是养在自家的小栅栏或院落内。
（注，以上是我有感于近年来城镇犬类“大泛滥”，而做的一些回忆，历史有经验，有成功的作法，也有教训——希望藉此思考一下今日的新情况、新问题——该怎么办才对？）
2008，9，4 北京
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