《倚天屠龙记》是武侠小说家金庸1961年所著的长篇小说，射雕三部曲系列第三部。以下是由学生范文网小编整理关于倚天屠龙记剧情的内容，希望大家喜欢!
倚天屠龙记剧情简介
第三次华山论剑后，郭靖之女郭襄一人骑着青驴，走遍天下，寻访杨过和小龙女。三年后，到河南少林寺找杨过的好友、罗汉堂首座无色禅师询问杨过、小龙女二人的下落不果。
其间遇上来自西域的“昆仑三圣”何足道，两人互相切磋棋艺和琴艺。何足道精于剑术，欲向少林寺挑战，却被少林僧人觉远及其弟子张君宝的“九阳神功”震退，悄然返回西域。
觉远、张君宝因无师自学少林武功犯了门规而被少林寺派人捉拿，郭襄遂同二人逃下少室山。觉远坐化前背诵《九阳真经》，在旁伴着的郭襄、张君宝、无色禅师三人各自记住了一部分。最终这些内容分别成为了少林、峨眉、武当的九阳功。后来张三丰(张君宝)根据九阳功及少林功法变通，且自创内家拳，自成一家，称武当派。
武当为内家之宗，在武林中与少林齐名。
数十年以后，其时江湖流传一句话︰“武林至尊，宝刀屠龙。号令天下，莫敢不从。倚天不出，谁与争锋。”武林中人便因此而展开对“倚天剑”与“屠龙刀”两把兵器的激烈争逐。
武当派俞岱岩偶然下得到屠龙刀，欲返回武当山将之交给师父张三丰发落，途中却遭天鹰教暗算擒获，屠龙刀被夺去。
天鹰教于王盘山岛举行英雄宴，席间展示屠龙刀，金毛狮王谢逊于此时突然现身并将宝刀夺去。谢逊以“狮子吼”将众人震至失聪后，掳走武当派张翠山及天鹰教殷素素乘船离岛。
三人在海上遇难，辗转流落到冰火岛，在岛上一住便是十年，其间张翠山与殷素素成亲，并生下一子张无忌。
十岁的张无忌与父母返回中原，谢逊则继续留在冰火岛，苦思屠龙刀有关“号令天下”的秘密，好让自己能报却妻儿之仇。
在武当山上，张无忌的父母不肯向武林人士道出谢逊及屠龙刀的下落而双双自杀。十年后，谢逊的仇人成昆蓄意挑起武林争端，教唆六大门派围攻明教的总坛光明顶，临近事成之际却给身负九阳神功和乾坤大挪移心法的少年张无忌弄砸，功亏一篑。
其间，张无忌被峨嵋派周芷若用倚天剑刺中右胸后竟只受伤而不死，由此察觉到周芷若对自己已生情意。张无忌天性淳厚，待人友善，不欲正、邪两派互相残杀，遂挺身介入光明顶一役里，使明教免却灭顶之祸。
张无忌在此役后名震天下，凭著盖世武功，年纪轻轻便当上新任明教教主。
六大门派于回程时遭朝廷所派遣的高手伏击后悉数被擒，囚禁于大都万安寺内。峨嵋派的镇派之宝倚天剑，亦落入汝阳王府的绍敏郡主赵敏手中。张无忌救回六大派后，应赵敏借看屠龙刀之请求，欲到冰火岛找义父谢逊去。
其间却打听到义父的下落，二人遂乘船到灵蛇岛，重遇谢逊。原来灵蛇岛的主人金花婆婆，曾败在峨嵋派掌门人灭绝师太的倚天剑之下，遂接回昔日伙伴谢逊到岛上来，欲向其借取屠龙刀，以雪当年一败的耻辱。
金花婆婆随明教总教使者离开到波斯去后，张无忌、谢逊等人为避开中原武林人士赶来抢夺屠龙刀而离开灵蛇岛，并流落到附近的荒岛上。
周芷若为了达成师父的遗愿，在岛上把众人迷倒后将倚天剑和屠龙刀盗去，然后互砍刀剑，取得收藏在剑内的武功秘笈《九阴真经》，并借此练成“九阴白骨爪”和“白蟒鞭法”，成为一流高手。
成昆在消灭明教、控制丐帮的阴谋相继失败后便欲向少林派下手，先将重返中原的谢逊擒获，并将之囚在少室山以作饵诱，再教唆少林空闻方丈举行屠狮英雄大会，欲使各门各派自相残杀，好让自己坐收渔人之利。
最终成昆的诡计在张无忌、赵敏、“神雕侠侣”杨过小龙女后人黄衫女子等人的干预下再次功败垂成，及后更被谢逊的七伤拳打至筋脉尽断，成为废人。
在少室山上，周芷若欲杀人灭口把谢逊除掉之际，被黄衫女子及时出手阻止，又被其正大光明的《九阴真经》武功“摧坚神爪”所制服，自己在荒岛上的劣行跟着亦当众被揭破。
其后张无忌、赵敏二人从周芷若身上取得《九阴真经》、《武穆遗书》及两块刻有桃花岛地图的铁片，由此得悉屠龙刀、倚天剑的秘密。
原来，在南宋末年，在元军侵入宋境、襄阳快失陷时，大侠郭靖、黄蓉夫妇委托匠人把“神雕侠侣”杨过、小龙女所赠的玄铁重剑、君子剑、淑女剑分别熔铸成倚天剑及屠龙刀，然后将《九阴真经》、《降龙十八掌掌法精义》和《武穆遗书》收藏于其中，寄望后人以此复国。
后来张无忌把《武穆遗书》赠给义军将领徐达，以助其率领义军，连败元兵，将蒙古人逐回塞外，还我汉族河山，大侠郭靖、黄蓉夫妇当年的遗愿亦得以达成。
张无忌卸下明教教主职务后，与赵敏寄迹蒙古。(《射雕三部曲》结束。)
金庸在世纪新修版《倚天屠龙记》后记中写道：“张无忌最后与赵敏前往蒙古，从此不回中土，但如出现其他偶然因素，周芷若可能去蒙古找他，他可能和赵敏同去波斯找小昭，可能为了明教而不得不独自回中土办事，也可能在西域遇到殷离……世事主要是人为的，而张无忌只记得别人对他的好处，于是，人人都是好人，人人都很可爱”。
倚天屠龙记成书过程
金庸是一个极其特别的现象，他是报刊专栏作家，是个商人，他写小说的目的完全是为了赚钱。应该说，他是一个创作者，而不是写作者，但是他作品所达到的高度却在二十世纪的中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。不论是思想性，还是艺术性都达到了大多数作家无法企及的高度，尤其在作者赋予笔下人物的情感方面，更是让那些专业作家、严肃作家们难以望其项背。
在二十世纪五十年代以前，所谓的现代文学是高峰时期，之后，可以说是文学的荒漠阶段，而金庸偏居香港，在一个完全商业化的大都市里，却在用武侠小说的方式阐释着中国古代文化，并把小说的写法推到一个新的层面，这确实是一个奇迹。
《倚天屠龙记》是由道家之侠向佛家之侠的一种转换的产物。
该书以九阳真经为主线，即至刚至阳之学，九阳真经是写在梵文楞伽经的夹缝中，实际上即指楞伽经，禅宗有云：楞伽印心，是禅宗的根本经典，从初祖达摩至五祖弘忍之前均以此经为主修经典，至五祖之后才改为《金刚经》，即能断金刚无坚不摧大智超度彼岸之经，亦合九阳真经之名。一般概念上的禅宗注重心性修炼，而不太注重修身，虽然《倚天屠龙记》中提到道家主张双修的张三丰，但文中此张三丰以太极拳剑名之，不过金庸到此已悟到佛道同源，其言少林武功与武当、峨眉武功均与九阳真经有关。
时代背景为中国元朝末年，《神雕侠侣》结尾的近百年后。故事围绕两样兵器屠龙刀和倚天剑。
出场的真实历史人物包括张三丰、朱元璋、陈友谅、常遇春、徐达、汝阳王察罕帖木儿、韩林儿等等。
设定中的当时社会之焦点主要是以明教为首的“邪派”和以少林、武当为首的正派之争，以及起义军和朝廷的对抗。涉及的武林秘笈包括《九阳真经》、《九阴真经》、《七伤拳谱》等等。
小说前两章延续《神雕侠侣》的结尾，描述南宋末年郭襄、张君宝的经历以及武当派的起源。故事正式情节从第三章开始，时为元顺帝至元二年三月廿四日(1336年5月5日)。
倚天屠龙记作品鉴赏
倚天屠龙短评
屠龙刀和倚天剑照射出了人的万般贪念丑恶–屠龙刀象征了千千万万人对权欲利益的贪婪，在追求这权欲的道中，那些被欲望蒙昧了双眼，被虚妄阻塞了思想的人，你争我夺，殚精竭虑，无所不用其极，不惜历经千难万苦，不惜牺牲生命和幸福，就为了那高高在上的至尊宝位。
一辈子争来夺去你死我活，既得了至尊宝位，失去幸福和生命又有何意义!然而这有何尝不是千秋百世无以计数的人的写照。就算朱元璋最后登上了皇帝宝位，他何尝不会失去兄弟义，心中总保有对张无忌的愧疚之心。
全书语言流畅、练达，结构宏大而又精细，情节跌宕起伏，错落有致，故事发展往往出人意表而又从容不迫，
倚天与屠龙
“倚天”是指倚天剑。屠龙则指屠龙刀。
这屠龙刀与倚天剑自然是这部《倚天屠龙记》一书中的极为重要的“道具”。它的命运、命名、出现和运用，表现了作者极具匠心。它们的意义，决不是一把刀、一柄剑而已。
这部小说的第一第二两回“天涯思君不可忘”、“武当山顶松柏长”是追述数十年前往事及张君宝上武当山变成张三丰及开创武当派的经过，只能算是本书的“楔子”或“引言”也就是说，这部小说的“正文”是从第三回开始的，而这一回的回目就是叫《宝刀百炼生玄光》---“正文”开始，屠龙刀就出现。
从表面上看来，这部小说是江湖群雄争夺屠龙刀与倚天剑的故事，即“抢宝”的故事;更进一层，便是中原儿女抗击异族统治者蒙元官兵的故事(此应了“宝刀屠龙”之语意)及江湖豪杰的小恩小怨与大仇大恨相交织的故事。
在这一层次上，这部《倚天屠龙记》便超越了一般武侠小说“群雄夺宝”这样一种简单而浅薄的故事模式，从而形成了“金庸风格”，亦即“笔下江湖，意上江山”或“既表情仇，又关世运”。
其五，屠龙刀与倚天剑在这部书中，一直与张无忌大有关系。
然而他最后偏又“拱手送人”。按说兵书也好，秘笈也罢，都应该为他所得才是，一来是他得到而且大家也一致认可了的;二来他是明教教主，隐隐然便是中原群雄之首，这“号令天下，莫敢不从”的话，自然就要落在他身上;三来，他正是本书的主人公。可是，他却偏偏将它送给了徐达。表面上看来，徐达是“历史人物”，正是他用兵如神，辅佐朱元璋驱除了较虏，光复了中华，建立了明朝。
他“得兵书”是“历史必然与真实”。
其实，这正是本书的一大奥妙之所在，即书中所写的主人公张无忌，虽英雄盖世、武功卓绝，而又身居明教教主，隐为中原群雄之首，然而他却不是一位“政治领袖”!他不是一位好的政治领袖，他也从来不想做一个政治领袖，从来不想有朝一日“身登大宝”。