优秀文章欣赏之龟祭

时间:2020-08-26 12:03:54 文章 我要投稿

优秀文章欣赏之龟祭

  清明节这天,日头寡白,山峦披纱,倒春尤寒。我信步至楚文化广场观水台,见对岸福康城拔地而起,直刺灰暗天空,腊梅山庄藏掖其后,顿失往日颜色。回望上游,乌黑的橡皮坝蛮横地堵截清溪河水。河水漫过坝顶,流溢成一道寡白水帘,又汇聚成潭,汤汤流过观景台下。寒风吹残的`些许清明吊,随水东逝,逝成一滩伤情。

  清明节是亡者的节日。家乡对亡者的拜祭多在节前。这个时节,大街小巷满是清明吊,随风飘舞,哗哗作响,价钱不等,少则几毛钱,多则几十元。按祭拜的坟墓数购买,再买几挂鞭炮、一刀火纸。火纸即冥纸,用铁质钱凿敲打之后成冥钱,烧寄给亡者受用。现在风行用百元大钞按拍,只是钱凿难觅的权宜之计。上周日回老家给先考先妣、故岳父等上坟,伤心劳累。故岳父捉弄小婿:一点鞭炮不燃,再点噼啪两声,三点则引线爆射,灼伤大拇指。回城后十余日方痊愈,撕下大块死皮。

  今日立于观景台,思祭小龟。去年枫叶黄亮时节,小女缠其母买回一只人工孵养的小龟,刚“断奶”模样,嫩黄色,杯口大小,置鱼缸喂养。转瞬枫叶飘零,冬至,龟冬眠。乘夜色从城建工地偷半鱼缸砂砾,浸水中,再将小龟埋进砂砾,以为妥善,龟必做一鱼缸美梦。次年腊梅山庄屋顶上最后一片冰雪融化的时候,小龟从砂砾中钻出来,泥沙裹面,力伸脖颈,眼睛竟瞎,似想爬出满缸梦魇。我和小女手捧小龟至橡皮坝下。河水刺骨,深及腰,满河汤汤,不见砂砾。将小龟置水面。龟大骇,不敢动。小女用手撩拨,龟慢慢伸腿划动,渐行渐远,忽又折回,颇有心思。再撩拨,又远去,但终究不敢“扎猛子”,只在水面随涟漪起伏。将晚,我与小女回家,但小龟却在梦中爬行一晚。次日早起,狂奔至橡皮坝下,望河水汤汤,涟漪不断,不见龟影。时至今日,见河水思龟,遥不知龟在何处,痛。

  于老家,桉沟贯村而过,沟底乱石密布,巨如屋,细如卵,正是龟族安居乐业之所。龟影龟迹,随时可见,伸手可逮。然而乡人不吃龟,谓龟乃长寿星下凡,食之会短了阳寿,于是龟满桉沟,为患。放牛娃捉龟,放置于老家四屋头之天心院子,视为活玩具,娱童年。父见,巨声呵斥,谓害命,随复放龟桉沟。从此便不再捉龟。上世纪七十年代,老家遭遇百年旱灾,庄稼颗粒无收,各种能吃的野菜、树皮吃尽,再吃观音土,憋死人,人们便想起了桉沟的龟。食龟短寿,不食则命休。于是,白天桉沟人头攒动,夜晚桉沟燃起火把长龙,时谓“捉龟运动”。除去桉沟,老家有一个水塘,名杨树堰。堰边长一株千年古杨树,三人合围,中空,内住龟无数。因地处偏僻,龟于正午起岸晒壳,偶有动静,便下饺子般扑腾入堰。又相传古杨中有巨蟒,因此,罕有人至。饿极的人们,铤而走险,一猛子扎下去,树窟捉龟,大获,竟不见巨蟒动静,乃知为讹传。龟爷爷捉完,再捉龟妈妈,祸及龟子龟孙。初,龟源丰沛,人人相安无事,延至后期,有乡民竟为一只龟孙大打出手,头破血流,险些殒命。在那段黑暗岁月里,千年繁衍的桉沟龟族血满桉沟,千年安居的杨树龟族家破龟亡,几乎断子绝孙,大不幸。但它们用龟命延续人命,实为可圈可点。

  灾荒过去,龟族遗孤喘息稍定,思谋繁衍生息。然而科学种田飓风至,原生态农业被取代,化肥渗入泥土,农药喷洒成雾,人类以自戕的行为祸及龟族。不少龟孙饮水而亡,身首异处,只有龟壳卡在石隙。城里流行吃野生龟,谓以寿延寿,且美味。龟价暴涨,300多元一斤。乡人放下锄头、犁铧,疯至桉沟、杨树堰,掀开石板,炸开巨石,连根拔起杨树兜,以罄其龟。每获一龟,喜极,跪地,捶胸,以示功勋。至于争龟而搏,实不足为怪。又有龟专家接踵而至,持倒刺钢叉,寻龟迹而动,一叉洞穿龟背,拔出乌龟带出沙,血染沙滩。

  时下,宴请贵宾多有龟汤。酒店吹为野生龟,实为人工饲养龟,远不及老家桉沟、杨树堰中野生龟味美,惜其绝迹,又思昔日乡人为充饥而大啖野生龟,真是暴殄天物。

  如今,小龟虽为人工孵养,放之清溪乱为野生,眼瞎能觅食吗?能躲过人类捕杀吗?福康城不应,腊梅山庄不应,清溪河不应。龟生忧龟死亦忧,是为龟祭。

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