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管理的空谈作文精选
题解——不是官儿，却说官儿的事，谓之空谈；
是官的事，关乎民的命运，空谈亦谈。
一，时下，在人们的心目中，“领导”一词就是官儿，“管理”一词就是制度，制度就是管人；领导的法宝是管理，看家本领是权力；管理就是管人，权力用于管人。
管理就是权力，权力只属领导。
评价领导的唯一指标是业绩——可“一俊遮百丑”的“硬道理”；
评价管理的唯一指标是效率——可“量化”的“硬指标”。
二，其实，“领导”，本是一种活动，是“领导者”率领和引导被领导者的领导活动。
领导者是单位的头儿（头领，首领），是官儿，但更是其中一员。
管理，也是一种活动；管理者是人，是头儿，但未必是官，即便是，也是小官。
管理，是领导者的职能之一，但不是唯一，更不是全部。
三，管理一词，由管和理组成；管理一事，由管和理构成。
管，是掌管，是掌握，是主管。
管，意即不能失控，但亦不能管死。
管，在古代指钥匙，意即管人要管到心里。
管，是乐器，意即管要发出和谐之音，人们乐于接受之音。
理，是道理，是原则。意即管要说理，讲理，有理，守理，依理。要理出头绪，提高效率——这是效果，不是目的。
理，古代又指法官，因此管要公平，公开，公正，才能有理有据，以理服人。
理，又指纹理、条理，意即要理出头绪。
理，原义是雕琢，加工玉石。因此，理是精雕细刻，不能立竿见影，不是耍威风，发脾气。人无完人，理可成才；人非顽石，雕则成器。
管理一词虽由管和理组成，但在功能上，尤其效果上，管理》管＋理，这或许是管理一词产生的原因吧。
四，领，原义是衣领。中有“若挈裘领”，中有“提纲而总目张，挈领而群毛理。”意即只要提（挈）起皮衣（裘）的领，群毛则会有条理，理顺而有秩序了。此即意为，领，是统领，是率领，是秩序。
导，是引；引，是导。导即引导。
引，原义是拉开弓，瞄准预定目标；引导是率领，是身先士卒，故领导者被称之为“头儿”、“头领”、“首领”。但，为规避风险，有时也会“退却”，此亦即“引”字另义。
引，又指取过来，招引，即为我所用。
导，是疏通，使之流通。开导，引伸为向导，引路人。导，又指教导，启发。总之，是思想工作而非命令。
同管理，在功能上，领导》领＋导。
五，领导者不只是掌权者，即便是，也要会掌。
掌，是手心。大权在握，是主管，掌握之意。
但，什么是“权”？权的原义是秤锤，即秤砣。权的“威力”，可用“权者，铢两斤钧石也”说明，即通过“一点儿”（铢两）可“知道”、“称量”（斤）“很多”（钧石），然而这只有凭借秤杆（衡）才能实现。否则，权，只是废铁一块而已。但这不同于“四两拨千斤”，四两拨千斤，于武术界，是以巧胜拙，是巧劲，是战术，是方法；于政界，则是弄权。
古人早就告诫我们：“君子有成必有所恃”，就是说，领导手中的权若想有力，形成权力，有所成就，必假以秤（杆），不恃以秤，焉能成权！权之力，来自秤，而秤杆所以称之为衡，那是说，秤乃公平的象征，不公平则无权，此其一。其二，权的作用，于秤是使之平衡，于人则是使之和谐。不然，必滑落于地，权仍是废铁一块。其三，掌权，不是把秤锤握于掌心，而是用手置权于秤，使之平衡。中就有“平权衡，正度量，调轻重”的记载。
六，管理，看似管人，但不是唯一，更不是看管和管束，而是约束。约束来自制度、原则，即管在理上。管理的最高境界是人人参与的自我管理。
要管事，但不能当只管事的“管家”。
管理者，既要懂得被管理者的人性通性，更要理解被管理者的个性差异，尤需尊重被管理者的人性需求。而这种管理的度，绝不是简单的量化、细化所能解决的。
须知，管理者和被管理者永远是矛盾着的。这就告诉我们，人性与政治（制度）虽是殊途同归的，但在管理的过程中则总是在冲突着。理解并不断调节这种冲突，使之和谐，就是管理，就是领导者的最重要的职能。
上面的空谈管理，仅从管理字面意义上的空谈。下面，再从继承和发扬文化遗产角度空谈领导。
领导者是官，大官要会“治政”，小官要会“管理”。治政，无论是帝王将相，还是布衣百姓，都关乎着他们的切身利益，甚至是性命攸关。因此，古今的政治家，思想家，各级大小官员，“身在江湖，心悬魏阙”布衣之士，“位卑未敢忘忧国”的文人墨客，甚或只关心自己生存的市井庶民，都在不同程度地关注着治政之说。看来，空谈并非空穴来风。只是时代不同，制度不同，观点各异。但，忠奸善恶，贤愚是非，千秋功罪，自有评说。历史上，一部，所以引得后人读后每每掩卷为之惊叹不已，甚至约定俗成为为官者之必读（其实，和齐名的还有一部，是唐朝人赵蕤所著，历代统治者只是自己熟读而且运用，却避而不谈，不知何意？）；今天，林林种种的的热销，无不证明着这一点。只是这管理学已世界化，甚至西化，其说莫衷一是。限于偏好和能力，只谈我国的文化遗产。
领导者，来自常人，又必须超出常人，所需超者甚多，其中最重要的莫过于才略和人格。所以有人说，没有高超的方略和高尚的人品，就没有杰出的领导。从这一意义上说，方略就是领导的同义词。方略所含甚多，如治国之道，执政准则，用人之方，从政艺术，品德修养等。择其要者如下：意志坚定，思维敏捷，灵活机变，运筹帷幄，知人善任，品德高尚，勤政清廉，领导艺术，风格风范，公关协调，经验教训等。而其中的每一项，展开来便是一本书。
最后，要说明的是：
一，方略绝不是权术。
二，各层次各方面的领导者，对其要求高低多少也不同。但无论官大官小，于方略，多多益善；于权术，不沾为佳。
三，不懂管理学，肯定不会是个好官；学通了“管理学”也未必是个好官。当官的还必须有悟性，尤需要有良心。
最后的最后，声明如下：
实干可以兴邦，空谈未必误国。
实干有功，空谈无过。
不求有功，但求无过；无过即功，空谈功过？谈而已矣，不计功过。
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