成语的故事

时间：2022-11-23 11:03:49 成语我要投稿

有关成语的故事

有关成语的故事1

　　有名无实

有关成语的故事

　　宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子。吾是以忧，子了我何故。”

　　故事一天，晋国的大夫叔向去拜访老朋友韩宣子。韩宣子是当时晋国的六卿之一，职位很高。但他见了叔向，不住地唉声叹气，说自己很穷。不料叔向听他这样说，便站起身拱手向他祝贺。韩宣子不解地问道：“我是有卿的`名，而没有卿的实际，无法跟大夫们相比。我正为此犯愁。你为什么要祝贺我呢?”叔向正色道：“我就是因为你贫穷才来道贺的呀!穷，不一定是坏事;你只要回忆一下弈武子三代的遭遇，就可以知道了!“叔向知道韩宣子很清楚奕武子三代的不同遭遇，所以特地提起了这件事。最后他又说：“我看你像弈武子一样贫困，就想到您已经有了他那样的德行，所以才表示祝贺。不然，我只会担心，哪会再向您表示祝贺呢?”韩宣子听了叔向的话，顿时愁云消散，向叔向行礼说：“多谢您对我的指教，要不我连自己将走向灭亡也不知道呢。”

　　【释读】表示空有虚名，而无实际内容。光有空名，实际上并不是那样。

　　【出处】】《庄子·则阳》：“有名有实，是物之居;无名无实，在物之虚。”《国语·晋语八》：“吾有卿之名而无其实。无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故?”

有关成语的故事2

　　逐鹿中原

　　东晋时期，十六国中后赵的开国皇帝名叫石勒。

　　有一天，石勒设宴招待高丽的使臣，喝酒喝得快醉的时候，他大声地问臣子徐光道：“我比得上自古以来的哪一位君王?”

　　徐光想了一会儿说：“您非凡的才智超过汉代的高祖，卓越的本领又赛过魏朝的始祖，从三皇五帝以来，没有一个人能比得上您，您恐怕是轩辕黄帝第二吧!”

　　“人怎么能不了解自己呢?你说的也太夸张了点吧!”石勒听后笑着说，“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。朕遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。”意思是说，我如果遇见汉高祖刘邦，一定做他的部下，听从他的命令，只是和韩信、彭越争个高低;倘若碰到光武帝刘秀，我就和他在中原一块儿打猎，较量较量，未知“鹿死谁手”。

　　“逐鹿中原”的成语便由此引申而来。后来，人们用“鹿死谁手”来比喻双方争夺的.对象不知道会落在谁手里，引申指比赛双方还不知道谁胜谁负。

　　——《晋书·石勒载记下》

　　【求解驿站】常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。逐，追赶;鹿，指所要围捕的对象;中原，本来指我国黄河中下游一带，是中华民族的发祥地。现泛指整个中国。

有关成语的故事3

　　我想，许多人都看过《成语故事》吧！《成语故事》里有着丰富的知识和道理等着我们去学习，比如说《拔苗助长》，它告诉我们不能不顾事物发展规律，强求速成，结果反而把事情弄糟。比如《百步穿杨》，它告诉我们不能骄傲自大。还比如说《井底之蛙》，它告诉我们不能眼界狭小，见识短浅，盲目自大。

　　其中，我最喜欢的故事是《囊萤夜读》，这个故事中的.车胤因为刻苦读书，努力学习，之后成为了有名的大问学家。回想起此刻的我们，真是惭愧不已！我们有良好的环境，却要在大人的监督下才看书、读书，尽管这样，我们读书时还是小和尚念经——有口无心。女生，爱打扮，心思全在穿的、吃的上面。男生，爱打架，整天玩，大人怎样教也教不会。富裕点的孩子那个不要，这个不要，娇气得不得了，你说和车胤比我们相差多少？所以，我以后必须要向车胤学习，做个勤奋好学的人。

　　自从读了《成语故事》之后我深有感触，不禁对文中的诗人、文学家肃然起敬。

有关成语的故事4

　　是寓言故事的成语：狐假虎威

　　在茂密的森林里，老虎是最凶猛的野兽，号称森林之王。它每天都要捕食其它动物，动物们都非常怕它。

　　一天，它碰到了一只狐狸，狐狸刚要溜走，已被它一把捉住。

　　狡猾的狐狸看见自己无法逃脱，就耍了一个花招。它一本正经地大声对老虎说：“你怎么敢吃我?我是天帝任命来管理所有的野兽的，你要吃了我，就是违抗天帝的命令。”

　　老虎一听愣住了。

　　狐狸马上接着说：“你要是不信，就跟在我后面走一趟，看看是不是所有的野兽见了我都赶快逃命。”

　　老虎听狐狸说话的口气很大，态度也很强硬，有几分相信了，决定跟着狐狸去看看。

　　森林里大大小小的野兽们，看见狐狸大摇大摆，耀武扬威地走过来，后面跟着一只张牙舞爪的大老虎，都吓得要命，四处奔逃。

　　老虎看着动物们都逃跑了，不知道野兽们怕得是自己，以为真是被狐狸的威风吓跑的，彻底相信了狐狸的话。它怕狐狸怪罪自己，做出什么对自己不利的举动，于是也慌忙逃走了。

　　知识链接：“狐假虎威”就是由这个故事而来，现在，人们用它来比喻倚仗别人的势力欺压别人。

　　是寓言故事的成语：狗猛酒酸

　　宋国有个卖酒的人，为了招徕生意，他总是将店堂打扫得干干净净，将酒壶、酒坛、酒杯之类的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在门外还要高高挂起一面长长的酒幌子，上书“天下第一酒”几个大字。远远看去，这里的确像个会做生意的酒家。然而奇怪的是，他家的酒却很少有人问津，常常因卖不出去而使整坛整坛的酒搁酸了，变质了，十分可惜。

　　这个卖酒的宋国人百思不得其解，他于是向左邻右舍请教这好的酒竟然卖不出去的原因。邻居们告诉他：“这是因为你家养的狗太凶猛了的缘故。我们都亲眼看到过，有的人高高兴兴地提着酒壶准备到你家去买酒，可是还没等走到店门口，你家的狗就跳将出来狂吠不止，甚至还要扑上去撕咬人家。这样一来，又有谁还敢到你家去买酒呢?因此，你家的酒就只好放在家里等着发酸变质啊。”

　　您看，一匹恶狗看门，就能把一个好端端的酒店弄得门庭冷落，客不敢入;如果一个国家让坏人控制了某些要害部门，其后果必然是忠奸颠倒，社会，百姓遭殃。

　　是寓言故事的成语：惊弓之鸟

　　战国时，魏国有一个叫更羸(léi)的射箭能手。

　　有一天，更羸跟魏王到郊外打猎。一只大雁从远处慢慢地飞来，边飞边鸣。更羸仔细看了看，指着大雁对魏王说：“大王，我不用箭，只要拉一下弓，这只大雁就能掉下来。”

　　“是吗?”魏王信不过自己的耳朵，问道，“你有这样的本事?”

　　更羸说：“请让我试一下。”更羸并没有取箭，他左手拿弓，右手拉弦，只听得嘣的一声响，那只大雁只往上飞，拍了两下翅膀，忽然从半空里直掉下来。

　　“啊!”魏王看了，大吃一惊，“真有这本事!”更羸笑笑说：“不是我本事大，是因为我知道，这是一只受过箭伤的鸟。”魏王更加奇怪了，问：“你怎么知道的?”

　　更羸说：“它飞得慢，叫的声音很悲惨。飞得慢，因为它受过箭伤，伤口没有愈合，还在作痛;叫得悲惨，因为它离开同伴，孤单失群，得不到帮助。它一听到弦响，心里很害怕，就拼命往高处飞。它一使劲伤口又裂开了，就掉下来了。”

　　惊弓之鸟的启示：

　　做人做事要光明磊落,品行端正,方能心安理得,问心无愧。

　　是寓言故事的成语：螳螂之勇

　　有一次，齐庄公带着几十名随从进山打猎。一路上，齐庄公兴致勃勃，与随从们谈笑风生，驾车驭马，好不轻松愉快。忽然，前面不远的车道上，有一个绿色的小东西，近前一看，原来是一只绿色的小昆虫。那小昆虫正奋力高举起它的两只前臂，怒气冲冲地挺直了身子直逼马车轮子，一副要与车轮搏斗的架势。

　　小小一只虫子，竟然敢与庞大的车轮较量，那情景十分感人。这有趣的场面引起了齐庄公的注意，他问左右：“这是什么虫子?”

　　左右回答说：“大王，这是一只螳螂。”

　　庄公又问：“这小虫子为何这般模样?”

　　左右回答说：“大王，它要和我们的车子搏斗，它不想让我们过去呢。”

　　“噫!真有趣。为什么会这样呢?”庄公饶有兴趣地问左右。

　　左右回答说：“大王，螳螂这小虫子，只知前进，不知后退，体小心大，自不量力，又轻敌。”

　　听了左右这番话，庄公反而被这小小螳螂打动，他感慨地说道：“小小虫儿，志气不小，它要是人的话，一定会成为最受天下尊敬的勇士啊!”说完，他吩咐车夫勒马回车，绕道而行，不要伤害螳螂。

　　后来，齐国的将士们听说了这件事，都非常感动。从此，他他们打起仗来更加奋不顾身，都愿以死来效忠齐庄公。

　　人们常说螳螂挡车，不自量力。然而我们从另一面来看，螳螂挡车之勇，也实在可赞可叹，这种置生死于不顾、敢于抗争的勇气，不是应该对我们有所启发吗?

　　是寓言故事的成语：诚心所致

　　熊渠子是楚国人，从小决心要练就过硬的射箭本领。15岁那年，熊渠子辞别父母外出，拜名师学射。开始时，老师既不给他弓，又不给他箭，而是让他举石锁，熊渠子尽管不理解老师的用意，但是他想，既然老师让他这么做，那总是有道理的。于是他十分认真地用两只手轮换着将50斤重的大石锁一次又一次举起来。起初手还发抖，一年后，便举重若轻，50斤重的石锁在熊渠子手里已不算什么，老师便给他换成100斤的石锁继续苦练臂力。5年后，当熊渠子能举起300斤重的大石锁时，老师交给他一把大硬弓，还是没给他箭，老师让他每天对着目标瞄准，拉开弦和放开弦时双手不能有丝毫的颤动。熊渠子按照老师的教导又练了3年空弦，老师终于拿出箭来。这时候的.熊渠子除了有强大的臂力外，还练就了一副敏锐精细的眼力，他在老师的指导下，抬弓搭箭，对准目标，百发百中，不论是空中的飞禽还是地上的走兽，就连敏捷的野兔子，只要被熊渠子的弓箭瞄准，便都是箭飞靶落，飞禽走兽都不在话下。更为精彩的是，熊渠子百步开外举箭穿杨的本领，使他成为远近闻名的神射手。

　　25岁那年，熊渠子告别师父回家乡，一路上晓行夜宿。这一天走在路上，行至一片荒郊时已是夜问。突然，他看见前面正有一只老虎伏在路边，熊渠子冷不防吓出一身汗，他立刻下意识地抽出箭来，拉开硬弓，奋力朝老虎射去，不偏不斜正好射中。熊渠子赶紧爬下等待老虎作垂死挣扎。好一会过去了，老虎一点声响也没有，熊渠子想，老虎怎么就这么无声无息地死了呢?待他走近一看，哎呀，哪里是什么老虎，原来射中的竟是躺在路边的巨石，而且射出的箭有大半截已深深扎进石头中了。

　　熊渠子不禁心中奇怪：我怎么会有如此大的力气，竟将箭几乎全射进了巨石之中?于是他重新回到原来的位置，使足力气，朝巨石再射出一箭，只听咣噹一声，箭未中石。熊渠子不服气，连发几箭，尽管使出全身力量，眼前除了箭与巨石相击火星飞迸，却再也一箭未中，箭都不知弹飞到哪里去了。

　　所以说，只有在真正全神贯注、意念专一时，才能产生意想不到的效果，这就是“诚心”所产生的力量。

　　是寓言故事的成语：孟贲言勇

　　齐庄公的时候，有个勇士名叫宾卑聚。一天夜里，他梦见一个壮士，身材魁梧，头戴白色绢帽，外穿耀眼的红色麻布盛装，内穿棉布做的衣服;帽上坠着红色的丝穗，脚穿一双崭新的白色缎鞋，身上挂着一个黑色的剑囊。这个威武的大汉走到宾卑聚面前，大声地呵斥他，还朝他脸上吐唾沫。

　　宾卑聚被这个突如其来的凶狠汉子惊醒了，他发现原来是个梦。尽管这样，他依然因此而一夜没睡，心中非常气愤。

　　第二天大一亮，宾卑聚就把他的朋友们都请来，向他们讲述了前一天晚上做的梦。然后他对朋友们说：“我自幼崇尚勇敢，60年来从没受过任何欺凌侮辱。可是昨天夜里，我在梦中受到如此的侮辱，心里实在咽不下这口气。我一定要找到哪个敢于在梦中骂我，并向我吐唾沫的人。假若在三天之内找到他，我就要报这个仇;如果三天之内找不到他，我就没脸面活在世上了。”

　　于是，每天一早，宾卑聚就带着他的朋友们一起站在行人过往频繁的交通要道上，寻找着跟梦中打扮、长像一样的人。可是，三天过去了，他们始终没有看到一个如梦中一般打扮的壮士。宾卑聚气馁地回到家中，长长地叹了一口气，然后拔出剑自刎了。

　　这则寓言告诉我们，仅凭梦中的一点不快便耿耿于怀，甚至含恨自尽、自暴自弃的做法是十分愚昧的。

有关成语的故事5

　　暴虎冯河

　　春秋时期，孔子外出讲学，子路佩剑前往接近孔子。孔子想收他为徒，子路说自己用剑不用读书，孔子说读书可以让他有勇有谋。子路于是拜孔子为师，他问孔子统率三军时愿意与谁共事，孔子说不愿与那些空手打虎及徒步过河的有勇无谋的人共事。

　　据《论语·述而》记载，“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!’子路曰：‘子行三军，则谁与?’子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”孔子对颜渊说：“用我，我就去干;不用我，我隐藏起来。能做到这样的，只有我和你。”好胜心强的子路连忙问：“老师，您统率三军将和谁在一起?”孔子说：“赤手空拳打虎，蹚水过河，死都不悔的人，我是不和他在一起的.，我只和凡遇事谨慎，善于谋划而又能办成事的人在一起。”

　　暴虎：空手与老虎搏斗;冯：同凭，冯河，过河不用工具(如船、木筏之类)，赤脚蹚水。人们用“暴虎冯河”比喻有勇无谋，鲁莽从事。

　　【出处】《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河;人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”

　　【释读】暴虎：空手搏虎;冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。

有关成语的故事6

　　孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

　　据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。

　　伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的'眼力。

　　走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！”，伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀！”

有关成语的故事7

　　我学过《三字经》、《论语》，最近，我喜欢上了一套新的国学经典——《成语故事》，这是一套有声电子书，是爸爸前段时间从网上下载来的，它可以手动翻页，也可以自动翻页；还可以自己读看，也可以听。它里面收录了200条成语典故。

　　爸爸下载后，当天晚上便放在我枕边让我听。听着这些成语典故，我慢慢地就睡着了。

　　从那以后，我喜欢上了这套《成语故事》，不仅每天晚上睡觉时听两到三个成语典故，而且吃饭时边吃饭边听，有时休息时也听或看，这些成语典故深深地吸引着我，我对它们越来越感兴趣。

　　我在听读看成语故事时，爸爸不时地教我灵活运用。有一次，我听到“外强中干”这个成语时，爸爸笑着说：“李佳梁外强中干，看上去很健康，但老是生病，说明你身体抵抗力差。”我不甘示弱，反击爸爸，说：“你真是东施效颦，没有音乐感还大声地学别人唱歌，制造噪音。”说完，我们都哈哈大笑起来。

　　通过听读看《成语故事》，我增加了许多新的.成语，也知道了许多成语的来历，甚至成语的变化。虽然我还没有看完这套书，但是爸爸已和我一起制订了一个学习计划，每两天熟记一个成语典故，我要坚持做下去，绝不半途而废。

有关成语的故事8

　　鸡黍之交

　　出自《后汉书.独行列传》，意思是守信用之交。

　　范式，字巨卿，山阳金乡人。少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。劭字元伯。二人读书后，同归乡里。范式对张劭说：“我两年后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。”与此同时两人还约定了拜见的日期。光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的日期将至。张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲说：“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能那么相信那约定的`时间呀？”张劭说：“巨卿是守信的人，必定不会违背。”母亲说：“要是果真如此，我要为你们酿酒。”到了约定的这一天，范式真得如期而至。他升堂拜饮，尽欢才散。

有关成语的故事9

　　如椽之笔

　　晋朝武帝时，有个文人名叫王珣，他曾在梦中遇到一个神人，给了他一支很大的笔，那支笔的笔杆就有屋椽那么粗。醒后，很觉惊异。他对人说：“此当为大手笔事!”(“大手笔”，即大作家。他这句话的.意思是：“从这件事看来，我一定要成为大作家。”)不久，武帝逝世，哀册之类的文件，全部由王珣负责起草，文采很好。后来赞美作者的文字高明，就叫“椽笔”、“大笔如椽”，或“如椽之笔”。

　　【出处】《晋书·王珣传》，原文为：“珣梦人以大笔如椽与之。既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册、谥议，皆珣所草。”

　　【释读】椽：椽子，放在檩上架着屋面和瓦片的木条。如椽的大笔，指大著作或重要的文字，也用以比喻笔力雄健。用来称颂别人的文章或写作才能。

有关成语的故事10

　　在愚公的家门前有两座大山：太行山和王屋山。

　　愚公一家从去年开始就在搬山了，现在已经把太行山搬一半了，大海也堆了四分之一了。可是愚公不开心他想：“我的朋友智叟，中了大奖去大城市了享福去了。而我却只能在这搬山。”没过多久智叟坐着私人飞机来到了愚公的家，把飞机停到了愚公家门口下了飞机对愚公说：“我在大城市有了一个大房子，女儿嫁了个好人家资产过亿。你怎么还在这搬山呀”

　　愚公说：“那又怎么了再过三年就能搬完了，你能找几个人帮忙吗？”

　　智叟说：“不可能”说着说着就坐飞机走了。

　　三年后七十四岁的愚公终于把两座山搬走了，大海也堆满了。媒体得知这个消息后给了他们一千亿的大奖。智叟知道后对愚公说：“我们是朋友，你能给我点钱吗？”愚公说：“当初你都不给我钱也不帮我找人搬山，现在也不会给你的”

　　有了钱的'愚公一家过着幸福快乐的生活。这个故事告诉我们：不要怕困难，朝着一个方向努力。坚持不懈就会成功的。

有关成语的故事11

　　迈罕是埃及神话中保护者的象征，他代表了忠诚，力量，敏锐。做为太阳神——拉神的贴身守护神，迈罕随时都保持着极大的'警惕，无论是眼睛还是蛇头，都可以轻而易举地360度转动，时刻提防着拉神身边任何一处可能发生危险的角度。任何风吹草动都无法逃过迈罕那灵敏的直觉，假如一旦有危险发生，他时刻准备着冲上去与敌人作战。

　　在诸多艺术品作中，迈罕通常被描述为一位手持长矛的蛇头人站立在太阳船的船首，或者一条巨大的蛇缠绕在太阳船上。在神话故事中，他最常做的就是与每天向太阳神挑战的阿匹卜战斗，但不一定每次都能够取得胜利。有时他也需要借助其它神明或是拉神自身的的力量，但大多数都是迈罕英勇地保护拉神安全。

　　在古埃及的神话世界里，蛇具有多样重要的角色与功能：它既是敌对者又是保护者，可能是神只或是恶魔，它既能代表生命，也可能是死亡与虚无。

有关成语的故事12

　　公元前740年，卫国联合宋、陈等国，侵入郑国。郑庄公为了使卫国无功而返，就派使者去陈军营中要求两国和好，并希望两国能结为同盟，一国有难，另一国就来援救。

　　没想到，陈桓公对郑庄公很瞧不起，对郑国的结盟要求置之不理。陈桓公的弟弟五父劝说他道：“要立国，就应该对邻国亲近、友善、仁爱。您最好答应郑国的要求。”

　　可是，桓公不听五父的忠言，说：“宋国和卫国都是大国，我们陈国千万不能得罪他们。而郑国国力衰弱，纵然对我们心生怨恨，又能把我们怎么样呢？”

　　郑庄公听到陈桓公拒绝与自己结盟，不由得勃然大怒，从此就对陈国怀恨在心。公元前717年，他亲自率军攻打陈国，桓公仓促应战，结果吃了败仗。

　　后来，史学家对此事进行评论，说：“友善不可以丢失，罪恶不能够滋长，这是针对陈桓公而说的。一直做罪恶的`事而不改过，最终就会自食其果，遭到失败。”

有关成语的故事13

　　春秋时，有一位著名的哲学家和思想家，他姓李，名耳，字老聃（“老子”是人们对他的尊称）。

　　老子对当时的社会不满，并反对当时政治革新，他怀念着远古的社会，认为社会的发展给人们带来了痛苦。他的理想社会是“小国寡民”的'社会。他的“小国寡民”社会大概的样子是：

　　国家很小，人民稀少。即使有许多的器具，人们也不去用它。不让人民用去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船只，也无人去乘坐；即使有兵器装备，也无处去使用。要使人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安适，满足于原有的风俗习惯。邻近各国互相望得见，鸡鸣狗叫互相听得见，但是人们直到老死，也不互相往来。

　　上面的这段文字就是安居乐业的大概意思，这个成语来源于《老子》，原文是“甘美食，美其服，安其居，乐其俗。”成语的意思是表示生活美满、安定。