《苏菲的世界》读后感15篇
当看完一本著作后，相信大家一定领会了不少东西，这时就有必须要写一篇读后感了！为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编精心整理的《苏菲的世界》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《苏菲的世界》读后感1
真理有三部分：考查，即求取它；认识，即它已存在；信心，即运用它。——苏格拉底
今年儿童节，父亲送给我一本《苏菲的世界》，这是本哲学启蒙读物。大多数人会认为哲学是一门虚无又不实用的学科，过于玄虚而难以理解。哲学家们总是问些奇怪的问题，比如：“你是谁？世界从何而来？”这些林林总总的问题似乎极难解释，但挪威作家乔斯坦·贾德用小说的形式诠释了一切问题。
书里讲述了哲学老师艾伯特在苏菲15岁的生日时送了几封关于哲学的信，把哲学概念塞进了苏菲的脑子里，又给她上了一堂堂生动有趣的哲学课。从自然派哲学家的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等到巴洛克时期的笛卡尔、斯宾诺莎和洛克等，一直到最后的浪漫主义的黑格尔、马克思和达尔文等，包括文艺复兴和启蒙运动等哲学知识，苏菲懂得了“上帝之外有上帝，世界之外有世界”的道理。并在自己15岁的生日时因“上帝”的出错，从而了解到了苏菲世界的“上帝”——一位海军少校艾勃特，也就是席德的父亲。当苏菲发现她只是一个牵线木偶时，毅然与艾伯特老师走出了书中的世界，去探索真理。
我这样简述完故事梗概，可能会让没读过的人完全摸不着头脑。如果先撇开所有的哲学内容单纯从小说人物来分析，作家贾德应该说是本书的上帝。那就让我用上帝之眼来剖析一下书中人物。苏菲与艾伯特这一对是虚幻世界中的人物，而席德与艾勃特另一对则是现实世界中的'人物，两者之间似乎就是在玩影子游戏。苏菲与艾伯特其实分别是真实人物席德与艾勃特的镜像投影，就像有一对父女站在镜子面前分别观察他们自己影子在如何生活、学习和表演。
原本真实世界与虚构世界中的人物是不可能相互沟通，但艾勃特故意让苏菲知道了席德的存在，促使苏菲明白了真与假、生与死的哲学主旨。让她明白了这个生就是死的道理——真实的东西曾经生过，但早晚会死亡；虚构的东西永远不会死亡，却从未生过。苏菲认为自己宁愿死也要曾经生存过，也想要去考查“我是谁？世界从何而来？”的真相。
这个冲突情节的设计也包含着书中所提及的哲学理念——萨特的存在主义，当然这指“无神论的存在主义”。萨特的哲学可以说是在“上帝已死”的情况下对人类处境环境所做的分析。萨特提到人的存在比任何其他的事情都重要，即“存在先于本质”。人并没有那种天生固定的本性，因此人必须创造自我，这样人的存在才有意义。
再回到苏菲的世界，我从艾勃特与艾伯特这一字之差就可以看作同一人物，他们就是为完成哲学课程的讲授任务，这任务当然是上帝贾德派给的。因而，苏菲与贾德的关系就如同哈利·波特与J。K。罗琳一样，一旦贾德和J。K。罗琳停止了创作，那些虚构的人物就再也不会有发展了。
现实生活中同样存在虚虚实实的事情，根据尼采的说法，基督教和传统哲学已经脱离了真实世界，朝向“天堂”或“观念世界”发展，而人们过去认为的“真实”世界事实上是个“虚伪世界”。类如影片《楚门的世界》或是虚实互动层次更多的《盗梦空间》，生活有时只是给我们虚幻的假象。如同我在学习中遇到难以克服的困惑及困境，也许只是考验我的信心、耐心和勇气是否足够的假象。有时候，我已经接近了真相或真理，却因缺乏自信或因为对前方未知道路的恐惧，却又放弃自己的追寻。通往真理的路往往并不一帆风顺，只有勇敢之心和坚持之心，才能知道真相并获取真理。
从存在主义中看到，哪怕真实和虚幻的界限有时难以区分，但也要坚持做自己、坚持学习实践和坚持体验领悟。人生要从虚构人物的故事中看到真实人生的意义，从虚幻主义中超脱出更有力度的人生。
《苏菲的世界》读后感2
第一次拿到这本书的时候我不敢相信这是一本关于哲学的书，现在想想“苏菲”的“世界”，世界中就包含着精神世界。
人们总是渴望遥不可及的事物，我也不例外，在追求心灵和物质相结合的同时不禁问自己，“物质世界是真实的吗”。人是有“灵”的吗，我们的感官认知乃是自天主而来吗？我不是一个宗教信徒，可我也慢慢开始考虑这些问题，如果这一切不是源于天主那又是源于何处呢？心灵世界是我们的整个世界吗？那我们从小所学的唯物主义不就是与之相背，我困惑了，就像在沼泽中挣扎的人，努力想逃出却越陷越深。为了不被淹没，我只好停止了思考，脑袋里翻滚的岩浆似乎也平静下来。一轮明月升上了夜空，对于一个等待救赎的人来说，那圣洁的光辉就是最好的洗礼。瞬间，我转头发现“灵”与“物”只不过是两个隔街争吵的妇人，她们所站的立场和所坚持的观点不一样而已。探索理论的本源，你可以发现，从它所基于的那个方面来看，派生出来的一切都是正确的，那是因为它的基础。正如“好”与“坏”，只有在区分何为“好”何为“坏”才能判断是“好”是“坏”。
有些怀疑苏菲对她所学的东西真的都理解了吗？也许她只是作者著书的一个引线，穿连起了整个哲学史，但我更愿意她同我一样是个带有探知欲望的孩子，至少她在书中是这样的。突然想起达利所常用的抽屉，孩子眼里所向往的抽屉和她最终打开的是否一样呢？看到结果是否会很失望，只有打开抽屉才能得知。那她的心中应该就有一个理想的存在。
关于什么是幸福以及如何幸福，苏格拉底认为，人如果违反自己的理性就不会快乐。而那些知道如何找到快乐的人就会遵照自己的理性行事。因此他认为明白是非者必然不会为恶。因为世间哪有人会想要成为不快乐的人？而根据柏拉图的说法，人体由头、胸、腹三部分构成，人的灵魂也相对的具有“理性”“意志”和“欲望”三种能力，这些能力又各自有其“美德”：理性追求智慧，意志追求勇气，欲望则必须加以遏阻，以做到“自制”。唯有人体的这三部分协调运作时，个人才会达到“和谐”或“美德”的境界。他认为在学校时，儿童首先必须学习如何克制自己的欲望，而后再培养自己的勇气，最后运用理性来达到智慧。亚里士多德说人的“形式”是由一个“植物”灵魂，一个“动物”灵魂和一个“理性”灵魂所组成，快乐有三种形式，一种是过着享乐的生活，一种是做一个自由而负责的`公民，另一种则是做一个思想家与哲学家。他强调，人要同时达到这三个标准才能找到幸福与满足，任何一种形式的不平衡都会扭曲生活方式，都是令人无法接受的。柏拉图和亚里士多德的主张都与希腊医学有着异曲同工之处。传说中希腊医学的始祖，诞生于大约公元前四六零年时德寇斯岛的希波克拉底，提出健康来自身体和心灵的平衡，要预防疾病最重要的就是要有健康的生活方式，节制饮食起居。
唯有平衡，节制，人才能过快乐和谐的生活，这就是希腊人关于幸福的智慧。
其实我没有什么把握能够真正透彻地了解世界和生命最初的意义和起源，可是我想，身为一个活着的人，就应该对自己的生命和自己生活的环境负责。如何负责呢？最起码，我们要知道自己究竟该如何生活才是最好的。我们不能如此无所谓地生活着，像一具没有灵魂的躯体。可是，生命的意义和世界的起源是一个太大的课题了，我只是一个刚刚开始打量哲学这个金色殿堂的小孩。
世界太大，而我太小，我没有办法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和断定这么浩瀚这么伟大的世界。可是我知道，终有一天，我可以站在世界的顶端，仔细审视与我平等的“魔术师”。
《苏菲的世界》读后感3
一种事物之所以受人喜爱，肯定是有他独特的魅力所在；一本书之所以可以成为经典，肯定是有令人发省的智慧。《苏菲的世界》就是这样一本可以教会人最简单最平凡同时又是最深刻的生活哲学的一本经典之作。这是一本无可争议的世界名著，她在世界上所引起的反应是强烈的，被译成很多种语言，在多个国家和地区发行，并长期居畅销书行列。
《苏菲的世界》讲述了一个14岁的女孩苏菲在某天放学回家，发现了一封神秘的信，信上写着：你是谁？世界从哪里来？这两个问题引发了苏菲对哲学的兴趣与探索。就这样，在一位神秘导师的指导下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到佛洛伊德等各位大师所思考的根本问题。
在书中，苏菲在这位神秘导师的带领下，不停的探索思考着先前哲学家探讨的问题。影片中还充满着各种奇幻的场景，苏菲可以像穿越时空一样，穿越到达古希腊苏格拉里被审判的时期，到达文艺复兴的文化繁荣时期，到达那些充满哲学智慧的思考时期。苏菲可以真真切切的看到当时的场景，包括很多人向往的文艺复兴的繁荣场面。但当她回到现实生活中时，所有的画面都会消失，她多能感受到的只有精神上对哲学智慧的理解与思考。
物质的东西不会是永恒的.，任何物质的东西都会在历史的长廊中被消磨殆尽，最幸运的结局就是留下了残骸被后人视为珍宝保护起来，然后再想尽一切办法去申请个世界文化遗产，但最终的结果只能是被风化，消失在历史长河之中。这就是为什么爱尔兰英国国教的大主教乔治伯克利敲着桌子说这桌子不是真实的。虽然桌子确实在我们眼前，我们可以看到它，可以摸得到它，但它最终会被历史所侵蚀，假如人们不用心记住它的话，它就会像从没出现过一样。相比来说，精神的东西却是可以摆脱历史的冲洗，历久弥新的。这就像我们现在不可能再次看到文艺复兴时期那种鼎盛繁荣的场景，但是，我们并不用感到遗憾可惜，因为，我们继承了文艺复兴时期可贵的精神思想与智慧，这些都是可以长存历史之中不受磨损的宝贵财富，就像苏菲虽然回到现实中看不到先前哲学家们睿智的面孔，却是可以继续思考他们的人生问题，继续探索关于哲学的智慧一样。
《苏菲的世界》中由一张“你是谁”“世界从哪里来”的纸条开始，带领苏菲也带领读者进入了一个充满哲学智慧的世界。书中多次提到“你是谁”“世界从哪里来”的问题，这是有关哲学终极命题的问题，即世界的本原问题。每个人在做自我介绍的时候都会说我是谁这个问题，“我是郎咸平”“我是白岩松”“我是张三李四”……你真的知道你是谁吗？我们平时所谓的自我介绍所说的不过是一个名字而已，就像书中的主人公苏菲在对着镜子问自己是谁，她突然想到她爸爸在给她取名字的时候，原本是想取作莉莉的，假如她爸爸当时真的将苏菲取名为莉莉，那现在的苏菲还是她吗？
名字在很大程度上成为我们真正认识自己的障碍，我们在思考“我是谁”的时候，总是在名字这个层面上就戛然而止了，我们似乎确信，这个名字就是我们自己。我们可以像苏菲那样思考一下，假如当初我们的父母没有为我们取现在这个名字，而是另一个，难道我们就变成了另一个人吗？或者说，我们把名字等等表象的符号扔掉忘掉，我们又是谁？这样思考的话，我们就会对“我是谁”感到迷茫。
如果我们在思考“我是谁”这个问题的最初就抛掉一切外在的表象：名字，性别，长相等等，我们只看我们自己这个人，直接从本质上来考虑。弗洛伊德提到一个概念：本我，自我，超我。按照弗洛伊德的陈述，所谓自我，是自己意识的存在和觉醒；本我，则是原始欲望自然表现；而超我，则是社会行为准则及形成的禁忌。这样来想，人就变的更加的三位一体了。
《苏菲的世界》读后感4
读了这本书，感触最深的就是刚开始的两个问题，我是谁？长大后好奇心的缺失。我是谁？这个问题是本书一开始就提出来的问题，艾伯特用这个问题来引导苏菲走进哲学的世界。这个问题也是我在整个阅读过程中思考的最多的问题，也是感触最深的地方。我是谁？在通常的情况下，别人这样问我，我肯定就马上回答——我是丁伟鹏。但是当自己问这个问题的时候，却不知道怎么回答自己了。丁伟鹏，这个名字只是我在这个世界上的一个代号而已，对于不同的人我的代号都不一样，我的发小口中我是丁伟（小时候叫这个名字），在我祖奶奶哪儿我叫小黑，我奶奶哪儿我是老包。所以名字只是一个代号而已，与名字相同的其他的证件什么的，都是这个社会给我们的一个代号而已，它们并不能真正的说明我是谁。书中提到过笛卡尔说的“我思故我在”，人是因为思考而存在的。但是我去不能真正的理解，为什么“我思故我在”。难道就因为我思考了我就存在，如果我不思考我就不存在。如果哪天我不幸的出了车祸，导致我成为了一个没有意识的植物人，那时我还存在不？在这个时候我应该没有在思考，但我的确还是存活在这个世界上。我每天还是要呼吸这个世界的空气，消耗这个世界的能量，至少作为一个生物个体我还是存在的。康德提出的自主意识，还有其他人提出的不同看法，看起来都有道理，到底我是谁？
我是谁？这个问题我不能确切的解答，但是通过对这个问题的思考，我发现了另外的一个问题，为什么这个一直存在的问题我就没有思考过，关于这种对事物本质的问题就怎么没有思考过。这时发现，原来是我对这个世界失去了好奇心，不想去了解这些本质的问题。在书中，艾伯特开始给苏菲介绍哲学的时候就说到哲学家的一个条件——好奇心。不管在什么时候都要对这个世界保持好奇心，有求知欲望。
那为什么才来到这个世界二十年我就对这个世界没有了好奇心？是我对这个世界都了解了，这个显然不是的，那为什么不了解这个世界又不好奇了。书中说的是我们习惯了这个世界，所以没有了好奇心。反观我们的生活，来寻找答案。
在高中的时候，我每天都做很多的题目，学习很多的东西。三角形的勾股定理，我很早的就把它学会了，但是我学习勾股定理不是为了去了解三角形，去发现这个世界的`奇妙，而是为了我的考试，作为学生我学习它们就是想考一个高分。上了大学以后，我学习了很多的专业知识，如经济学中的很多原理。但我学习这些东西也不是因为我想了解这个世界，想要了解为什么会有这样的现象，我主要是为了我以后的生活，为了我以后有一个好的技能来让我过上好的生活。我的父亲是一个中学数学老师，几十年的教学下来，他对中学的数学可以说是了如指掌，那他对于这些东西的学习和了解是出于对对这个世界的好奇吗？这显然不是的。我们这样做其实是顺应一个社会的规律而已，那就是中学生要学习什么，大学生要学习什么，老师要做什么，学习什么。这些都是我们在适应我们周围的环境而做的事情。我们从小就开始了为适应周围的环境而做着各种各样的努力，在这种长期的生活在，我们终于适应了周围的环境，但是周围的环境也把我们和谐了。我们只知道如何去适应周围的环境，如何去顺从这些规律现象，但是我们却从来不去真正的认识了解他们，所以我们长大了，都只会顺从了，却失去了对这个世界的好奇。
所以我们是因为长大了，习惯了这个世界，从而失去了好奇心。但是如果们想让自己进步提升就要想哲学家一样的思考，要保持对世界的好奇，保持求知欲，那样我们才会不断的进步。
《苏菲的世界》读后感5
第一次拿到这本书的时候我不敢相信这是一本关于哲学的书，现在想想“苏菲”的“世界”，世界中就包含着精神世界。一向对于哲学是不感兴趣的，以至于这本书我还未真正的看完，是对知识的挑剔或是对一些理论的无法接受还是我真的理解不透，我选择的只是适合我的东西。在选择的过程中看到了自我的转变。
人们总是渴望遥不可及的事物，我也不例外，在追求心灵和物质相结合的同时不禁问自己，“物质世界是真实的吗”。人是有“灵”的吗，我们的感官认知乃是自天主而来吗？我不是一个宗教信徒，可我也慢慢开始考虑这些问题，如果这一切不是源于天主那又是源于何处呢？心灵世界是我们的整个世界吗？那我们从小所学的唯物主义不就是与之相背，我困惑了，就像在沼泽中挣扎的人，努力想逃出却越陷越深。为了不被淹没，我只好停止了思考，脑袋里翻滚的岩浆似乎也平静下来。一轮明月升上了夜空，对于一个等待救赎的人来说，那圣洁的光辉就是最好的洗礼。瞬间，我转头发现“灵”与“物”只不过是两个隔街争吵的妇人，她们所站的立场和所坚持的观点不一样而已。探索理论的本源，你可以发现，从它所基于的那个方面来看，派生出来的一切都是正确的，那是因为它的基础。正如“好”与“坏”，只有在区分何为“好”何为“坏”才能判断是“好”是“坏”。
有些怀疑苏菲对她所学的东西真的都理解了吗？也许她只是作者著书的一个引线，穿连起了整个哲学史，但我更愿意她同我一样是个带有探知欲望的孩子，至少她在书中是这样的。突然想起达利所常用的抽屉，孩子眼里所向往的抽屉和她最终打开的是否一样呢？看到结果是否会非常失望，只有打开抽屉才能得知。那她的心中应该就有一个理想的存在。
柏拉图认为人的一切知识都是由天生禀赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。有一种担忧，近似乎于儿童天真的担忧，我的灵魂有一天是不是会离开我去选择别人，也许在我们所生存的空间里到处都飘荡着需要寄宿的灵魂，他们在等待一个合适的身体出现。回头想想，我的灵魂经历过什么以后才选择了我呢？她是不是选择一个人重复着同样的轮回呢？可能我有些误解了，但我无法走出这样的一个怪圈，可能是我还想趴在窗台和外面的“灵魂先生”说声“嗨，你好”。柏拉图的《理想国》中，有一个著名的洞穴比喻来解释理念论：有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，身体也无法转身，只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火。在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其他东西，这群囚犯会以为影子就是真实的东西。最后，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指明光明的道路。但是对于那些囚犯来说，那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣称，除了墙上的`影子之外，世界上没有其他东西了。柏拉图利用这个故事来告诉我们，“形式”其实就是那阳光照耀下的实物，而我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。我们的大自然比起鲜明的理型世界来说，是黑暗而单调的。不懂哲学的人能看到的只是那些影子，而哲学家则在真理的阳光下看到外部事物。我们所看到的东西总是局限的，就像我对这本书的理解一样，只看到了墙上的影子。
我还是对哲学不感兴趣，可我已经开始思考，这大概也是作者的本意。意识存在的本身就是一个巨大的不可思议的奇迹，在他面前，还有什么奇迹是不可能的呢。但奇迹的主角还是我们自己。
《苏菲的世界》读后感6
刚开始读《苏菲的世界》时有点吃力，可是越到后面越爱不释手。我认为它是一本很好的书，所以写点心得和朋友们分享。
读完了《苏菲的世界》，该书一开始提出的两个问题，我还是没有找到答案："你是谁？""世界从何而来？"但它却让我钝了的大脑开始活跃。可是哲学问题多么深奥。你岂能解答？你的思维依然受你浅薄的知识的制约！你所有的思考都停留在表层。你所说的收获是不是自我自欺欺人的把戏？我不明白？
至少它激发了我的`好奇心。"好奇心"这三个字让我想到了我一岁半的侄子。我总是喜欢带他出去走走，因为他对整个世界充满了好奇。哪怕是他看到的一只小动物、一块广告牌、一扇铁门、一把锁、一株小草、一棵树……他都会兴奋不已。我也总会被他的欣喜感染，我因为他欢乐而感到欢乐。可是作为成年人的我，怎样可能对一块广告牌或是一棵小草感兴趣。真的没有成年人会关注广告牌吗？如果他是广告牌设计者呢？突然我想起，我以往为看到的一株野草拍过照，写过诗。其实每个人都有好奇心，只是被岁月的打磨让我们渐退棱角。读《苏菲的世界》，我好奇作者乔斯坦·贾德，他是怎样一个人，能把高深的哲学知识，写得如此生动，满是悬疑，引人致胜。我好奇他出身的国度挪威。我好奇苏格拉底、耶稣、哥白尼之死。我好奇弗洛伊德写的《梦的解析》。于是我上网查了很多资料，下了一些书，还做了许多读书笔记，也写了一些心得。工作量比较多，但我乐此不疲。因为兴趣是最好的教师。
要是学校教育能这样，我们的学生该有多幸福。他们不再被动地理解知识，而是会独立思考，了解自我的兴趣，明白自我想要什么。教育者要如何才能开启学生这方面的智慧呢？记得小时候，教师跟我说要幸福，要有梦想，要有计划。可当时的我，完全没有理解。梦想和幸福在我的脑海里就是一个符号。那怎样才能让我们期望孩子拥有的优良品质变得有血有肉呢？当代的教育者要做的事情太多太多，可现实中有多少教师试图全面了解学生，挖掘他们的内需，又有多少教师在业余思考教育教学问题，读有关教育学著作。大多数的人，都在围着柴米油盐转，关注股市，爆款……这些问题是否值得我们思考呢？我们会思考吗？思考过吗？
《让思维真正产生》著名特级教师xx曾为我们做了这个讲座。他说为什么长方体的体积公式是长乘宽乘高。他花了很多时间和精力来研究和思考这个问题。最终他想出了一个学生能够理解的的剖析方式上了这一课。毋庸置疑x教师是一位有思想的教师，我相信在他的引导下定能带出一批有思想的学生。但事后，我也听到了不一样的声音。有一位年轻的女教师这样评价，长方体的体积公式，是前人的论证的定理，完全能够拿来就用，为什么非要溯源、解剖，大费周章？当时，我也觉得女教师的话似乎有道理。可是读完《苏菲的世界》后，我在想如果所有人都拿来就用，就不会有社会的提高了。从远古时代到现代礼貌，这之中发生了怎样翻天覆地的变化。是谁推动了人类历史前进的车轮？是那些不安于呆在兔皮深处过安逸生活的人，他们奋力的顺着兔毛向上爬，爬到兔毛顶端，试图看清这个世界。他们成为他们那个时代的巨人，让之后人踩着他们的肩膀一步步前进。
可能爬到金字塔顶端的人毕竟是少数。像我们这些普通的大众又该如何改变世界？也许我们根本改变不了什么，但我们依然有一件事情一件事情能够做。那就是，不管我们在什么岗位，我们都要做好自我的本职工作。坚持思考，不再沉沦！
《苏菲的世界》读后感7
哲学，作为人类精神的象征，从古至今都披着神圣的面纱。人们虽满怀敬仰之心，却很少能看到它的真实面目，因为它博大精深，融人类千年之史，汇世界百家之言。祖先赐予的精神遗产随着岁月的积淀愈发深不可测。无数哲人前赴后继著书立传，试图为世界展现一幅壮丽雄浑的哲学全景图。百家争鸣，丰富了哲学的内涵，勾勒全景图又增添了新的难题。于是，千百年来，哲学似滚动的雪球不断变大，而人类只能管中窥豹似地欣赏奇峰一角。
然而有这样一本书，它并没有用崇论宏议来解释哲学的深奥，而是以讲故事的方法介绍了一位又一位哲学家，以深入浅出的文字向读者展示了哲学从古至今的发展历程。这本书就是乔斯坦·贾德的《苏菲的世界》。作者在文中创造了两对人物：少女苏菲和她的哲学老师艾伯特；少女席德和她的父亲。这两对人物的真真假假，虚虚实实，让我在扑朔迷离中跟着作者一路去思考“我们是谁”，“我们为何在这里”这些问题。
年少的苏菲跟随着一封封神秘的来信，不知不觉地开始了她的哲学课。我也仿佛如苏菲一样沿着历史的足迹浏览历代哲人的精辟论述。从哲学的摇篮雅典出发，感受苏格拉底和柏拉图的魅力，尽情沐浴文艺复兴的和煦阳光，欣赏达·芬奇的绘画，莎士比亚的戏剧，沉醉于巴洛克强烈反差的艺术氛围之中。忘却了尘世的喧嚣，只觉真理的伟大和艺术的魅力。随后，穿梭于资产阶级革命的硝烟中，体味现代哲学的曙光。面对笛卡儿、史宾诺沙、洛克、休姆、柏克莱等一连串现代哲学的开山鼻祖，我们还来不及抒发心中的崇敬之情，启蒙运动的先驱便闯进了历史的大舞台。飞速发展的工业推动着历史的车轮驶入了崭新的轨道；时代的更替造就了更多的哲学巨人。黑格尔、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法兰西人的浪漫发挥到了极致。而后马克思的《资本论》、达尔文的《进化论》、佛洛伊德的《梦的解析》———三位伟人、三部巨著掀起了三个领域的革命巨浪，开创了一个全新的世界。当你把一个又一个哲学家和他们的故事及理论连接起来，就会发现西方哲学史已经变成一条河，虽曲折蜿蜒，但源远流长，静静流淌，而且清澈得一眼就可以见底。
读完这本书，我们不得不感叹作者实在是一位阐释与表现的高手，他居然让人像读侦探小说般地把几千年的哲学史一口气读下去。其中，给我感受最深的是有关雅典哲学家苏格拉底的故事。在公元前400多年时出现了一位对欧洲思想有重大影响的人物———苏格拉底。他的.高明之处在于和人谈话能够不断揭露人们思想上的弱点，令人可以领悟哲学的真理。然而对某些人而言，这样的谈话无疑是当众揭丑，并成为众人的笑柄，对于那些有头有脸的人，当然就更难以接受。公元前399年，他被指控“宣扬新的神明，腐化青年人”而被处以死刑。他本可以恳求陪审团手下留情，免于一死，但是他没有这样做，因为他重视良心与真理，即便付出生命，他那种为了真理而战，为真理而牺牲的精神使我深深佩服。
作者通过这本书告诉我们哲学是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪。你会理解，所谓哲学，并不是某些人“吃饱了撑的玩儿”的把戏，而是人类对自己、对周围的世界永恒的叩问。这本书的最大意义在于，它不仅能唤醒人们内心深处对生命的礼赞、对人生的关心与好奇，而且也为我们每一个人的成长———生命从混沌走向智慧，由困惑进入觉悟，点燃了一盏盏明亮的航灯。其实，哲学是最贴近现实生活的，它是“关于天底下每个人都关心的一些问题的学科”。它所要解决的都是还没有科学方法可以证明的问题，诸如“善与恶”，“美与丑”，“生与死”，“秩序与自由”等之间的关系。在我们这个世界，如果仅有科学而无哲学，仅有事实而无洞察力和价值观，是不能使我们免于浩劫的。科学给予我们知识，而哲学给予我们智慧。苏菲的世界，智慧的世界，精神的世界。我相信只要我们也像文中的主人公苏菲那样有着积极处世心态和乐于思考的精神，我们也能像她那样在这个精彩的世界里收获很多很多。
《苏菲的世界》读后感8
《苏菲的世界》是一本哲学启蒙书，她用深入浅出的文字想我们每个读者展示了哲学从古到今的发展历程。从苏菲在信箱中取出的一封写着：“你是谁？”的信开始，在艾伯特的指点下，苏菲从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解。她对文艺复兴时期的认识包括达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧、古登堡的印刷机。涉及艺术、科学、建筑、数学等许多方面。
至于近现代，艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。看这样一部作品，让我看到了全人类的文明。在苏菲的`所到之处，到处都凝结着文明的精华。看过之后，我已经不仅仅是学到了一些东西，更重要的是心灵的震撼。
“我思故我在”可读完全书的我却很茫然，我存在吗？不过是在这个时段、在这个特定的空间的相对存在罢了。试问，多年以后，一切都归于湮灭之中，我会存在？渺小的我会存在过，或曾经存在过？真不敢相信“恐惧”竟是我读完书后的第一感觉。我不知道他人读此书的过程中是否会有这荒谬的感觉。这是我真实而自觉荒谬的心灵体验。讫今为止，《苏菲的世界》是让我感觉最奇特的书，真的，在以往没有任何一本书会这样让我沉迷其间而深感“恐惧”，读后对这“恐惧”深感荒谬。要解决这种恐惧这中荒谬就只有通过自己的思考，通过思考来更加清楚的认识这个世界，这大概也是作者的最终目的吧。
我原本以为哲学是一门不切实际的学问，但当我读完全书后才发现哲学其实是最贴近现实生活的，哲学是“关于天底下每个人都关心的一些问题的学科”。哲学所要解决的都是还没有科学方法可以证明的问题——诸如善与恶、美与丑、生与死、秩序与自由等。我认为哲学不是科学，因为它没有什么精确的公式来计算、来衡量。哲学是对未知事物或不确切认识的事物的假设性解释，是追求真理的开路先锋。在我们的这个世界，仅有科学而无哲学，仅有事实而无洞察力和价值观，是不能使我们免于浩劫和绝望的。科学给予我们知识，然而只有哲学才给予我们智慧。
这是一本很好的哲学入门书，它和其他大部头的令人伤脑筋的哲学书不同，读它更像是读一本侦探小说，让人不自觉地跟随着苏菲去思考，去探讨一个个哲学问题，去拜访一位位哲学家，了解他们，走进他们的世界。这本书的内容广，但并不紊乱，书中内容分成许多章节，每节题目都点出了该章节内容的中心，或深藏或巧露；而每一节内容都会阐述几个问题。这样的分节使人读后更容易消化，也更容易理解。
千百年来，不管是什么时代的人，什么民族的人都在追寻着相同的问题，就像是“人是谁”“世界从何而来”，正是因为人们的好奇心，才有了哲学。遗憾的是，现在人们的好奇心却因为习惯而递减。在成长的过程中，我们渐渐接受了这个世界，并把这一切都当成了理所当然，我们的好奇心也就被压抑住了，从这个角度说，我们对世界的好奇心以及对发现问题的敏锐甚至比不上小孩。但是哲学家之所以与众不同，就是他们从不会习惯这个世界。对于他们来说，这个世界一直都有一些不合理，甚至有些复杂难解、神秘莫测，他们就像是孩子一样打量着这个世界，所以他们才能提出那些深奥的问题，所以他们才能被人称为智者。我也在反省自己，是不是已经失去了好奇心，是不是要用一种新的眼光去打量这个世界，就算不能做到像孩童那样，起码也要做到遇事多要想几个为什么。
心里面想的还有很多，但不知道怎么来更加明白的表达，也许只有我们自己亲身读了此书后才能和我一样感受到《苏菲的世界》带给我们的震撼！
看这本书，我不仅增长了许多哲学知识，了解了许多哲学家的生平和思想，还从中找到了一些启发，也许，我要对生活改变一下态度。
《苏菲的世界》读后感9
第一次拿到这本书的时候我不敢相信这是一本关于哲学的书，现在想想“苏菲”的“世界”，世界中就包含着精神世界。一向对于哲学是不感兴趣的，以至于这本书我还未真正的看完，是对知识的挑剔或是对一些理论的无法接受还是我真的理解不透，我选择的只是适合我的东西。在选择的过程中看到了自我的转变。
人们总是渴望遥不可及的事物，我也不例外，在追求心灵与物质相结合的同时不禁问自己，“物质世界是真实的吗”。人是有“灵”的吗，我们的感官认知乃是自天主而来吗？我不是一个宗教信徒，可我也慢慢开始考虑这些问题，如果这一切不是源于天主那又是源于何处呢？心灵世界是我们的整个世界吗？那我们从小所学的唯物主义不就是与之相背，我困惑了，就似在沼泽中挣扎的人，努力想逃出却越陷越深。为了不被淹没，我只好停止了思考，脑袋里翻滚的岩浆似乎也平静下来。一轮明月升上了夜空，对于一个等待救赎的人来说，那圣洁的光辉就是最好的洗礼。瞬间，我转头发现“灵”与“物”只不过是两个隔街争吵的妇人，她们所站的立场与所坚持的观点不一样而已。探索理论的本源，你可以发现，从它所基于的那个方面来看，派生出来的.一切都是正确的，那是因为它的基础。正如“好”与“坏”，只有在区分何为“好”何为“坏”才能判断是“好”是“坏”。
有些怀疑苏菲对她所学的东西真的都理解了吗？也许她只是作者著书的一个引线，穿连起了整个哲学史，但我更愿意她同我一样是个带有探知欲望的孩子，至少她在书中是这样的。突然想起达利所常用的抽屉，孩子眼里所向往的抽屉与她最终打开的是否一样呢？看到结果是否会非常失望，只有打开抽屉才能得知。那她的心中应该就有一个理想的存在。
柏拉图认为人的一切知识都是由天生禀赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。有一种担忧，近似乎于儿童天真的担忧，我的灵魂有一天是不是会离开我去选择别人，也许在我们所生存的空间里到处都飘荡着需要寄宿的灵魂，他们在等待一个合适的身体出现。回头想想，我的灵魂经历过什么以后才选择了我呢？她是不是选择一个人重复着同样的轮回呢？可能我有些误解了，但我无法走出这样的一个怪圈，可能是我还想趴在窗台与外面的“灵魂先生”说声“嗨，你好”。柏拉图的《理想国》中，有一个著名的洞穴比喻来解释理念论：有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，身体也无法转身，只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火。在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其他东西，这群囚犯会以为影子就是真实的东西。最后，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指明光明的道路。但是对于那些囚犯来说，那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。柏拉图利用这个故事来告诉我们，“形式”其实就是那阳光照耀下的实物，而我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。我们的大自然比起鲜明的理型世界来说，是黑暗而单调的。不懂哲学的人能看到的只是那些影子，而哲学家则在真理的阳光下看到外部事物。我们所看到的东西总是局限的，就似我对这本书的理解一样，只看到了墙上的影子。
我还是对哲学不感兴趣，可我已经开始思考，这大概也是作者的本意。意识存在的本身就是一个巨大的不可思议的奇迹，在他面前，还有什么奇迹是不可能的呢。但奇迹的主角还是我们自己。
《苏菲的世界》读后感10
在某个书店中，我看到了一本书《再见，苏菲斯》，这不是言情小说么？打六折！我的眼中发出了奇异的光，可是摸了摸口袋，已经所剩无几了。之后，我在另一个书架发现了《苏菲的世界》，莫非这和《再见，苏菲斯》有联系么？好像很神秘的样子……好，就买这本书了。
我突然发现我在自己找麻烦，这么烦的一本书，我为什么会买？但是，随着阅读，我似乎发现这本书有一个特点——麻烦是肯定，但是不知为什么，我特别入迷，我甚至从中午十二点一直看到午夜十二点。虽然没有汲取多少知识，这里的知识太丰富了，上至天文，下至地理。光是人名就让我头昏眼花的，但是在这本书中所涉及的方面还是有限的，比如书中很少谈及中国哲学(如果要谈及中国哲学史估计说三天三夜也说不完)。
我很喜欢希腊神话，我认为希腊的神离我很近，因为他们拥有普通人所拥有的特性。而中国的神读我来说太遥远了有一种“可远观而不可亵玩焉”的感觉。
《苏菲》一书中介绍了西方的哲学史，我看到了人类是如何进步的，有一种十分奇妙的感觉。哲学就是关于智慧的学习，这对我来说可是一个新的名词，我一直以为哲学是一个十分复杂的学科，就是讲道理的，和科学历史等等没什么关系，自从看了《苏菲》我才知道哲学是一种包含所有学科的中和性课程，但是必须用一辈子的.时间用心学习。
乔斯坦贾德是一个十分称职的教师，十分幽默的教师，想象力十分丰富的人。比如书中有几幕中加入了不可能在现实中出现的童话人物，像小红帽，爱丽丝之类的，很可爱的想象。还有他的授课方式——写信，对话(至于那影碟，我们看不见，只有苏菲知道这是什么感觉)与其他哲学书相比之下特别多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。
至于《苏菲》一书究竟写的是什么？可以有很多答案，可以是西方哲学史，也可以是科学的发展概述，也可以是神秘类小说……
“你是谁？”“世界从哪来？”看似简单而又复杂的问题，不仅困扰了苏菲，也困扰了读者。之后作者化身为艾伯特(艾勃特)一一为苏菲(读者)解答。那哲学是什么？什么人能成为哲学家？在此，做这个了一个很明确的答案——要成为一个优秀的哲学家只有一个条件：要有好奇心。当然小孩子最符合这个要求，我们经常可以看到小孩子喜欢打破沙锅问到底。作者在解释哲学时用了一个很经典的比喻：关于小白兔，最好将它比喻成整个宇宙，而我们人类则是居住在兔子毛皮深处的微生虫。不过哲学家总是试图沿着兔子的细毛往上爬，以便将魔术师看个清楚。
除此之外，作者很有才华，他用了一个很大胆的写法，如果写得不好很有可能会让人浑浊不清。他在书中的谜团是一环扣一环的先是陌生人的来信，再是一个叫席德的女孩，再是神秘小屋，就这样神神秘秘的，开始还好，疑团是可以解开的，但是越到后面，我便越是一头雾水。什么会有字的香蕉，在路上捡到钱，捡到明星片诸如此类，只在电影中可以看到的情节，让我更加怀疑这是不是一部悬疑剧。直至到《柏客来》这一节，才开始揭秘。原来苏菲是一位书中书的人物，这是不是为了提高读者兴趣而故意这样写的呢？不是，他的构思是这样的席德是真实存在的任务，而苏菲是像小红帽一样的人物，因此她可以看见小红帽，爱丽丝，亚当夏娃……苏菲是虚构的，她自己很能明白这一点，但是她依然不停地最求真理，哲学影响了苏菲的世界，而苏菲也影响了席德，两个女孩都知道彼此的存在。也许作者想说明苏菲不仅仅是一个小说人物，也是一个活人们心目中的人。他赋予苏菲和艾伯特灵魂，使他们在“现实”中当一个像幽灵一样的人物。但这点与他之前所写的没有鬼神存在的哲学相反。但实际上这一点不矛盾，因为这些都是艾勃特编出来的。以这么有特色的方法来写小说不是很可爱么？
做一回小说推销员，《苏菲》一书与爱情小说一点关系也没他有可以让人大开眼界，可以是人发现世界的奇妙，也可以让人对哲学有一个初步的认识，也许会激励人成为一个哲学家。
《苏菲的世界》读后感11
放假在家，随手在书架上取来一本书，坐在窗边，品一口茗茶，偷得半日闲，初一年级读后感：《苏菲的世界》读后感言。这是一本出版了很长一段时间的书。当初是以一本休闲小说购买的，读后才知道这是一本哲学启蒙书，她用深入浅出的文字向我们读者展示了哲学从古到今的发展历程。一直以为哲学是比较枯燥乏味的，但《苏菲的世界》一书却截然不同。《苏菲的日记》和其他厚重的令人伤脑筋的哲学书不同，读它更像是读一本侦探小说，让人不自觉地跟着苏菲去思考，去探讨一个个哲学问题，去拜访一位位哲学家，了解他们，走进他们的世界。这本书的内容广，但并不紊乱，书中内容分成许多章节，每节题目都点出了该章节内容的中心，或深藏或巧露;而每一节内容都会阐述几个问题。这样的分节使人读后更容易消化，也更容易理解。它在向读者讲述哲学的同时，运用了生动的语言来描绘了一个耐人寻味的故事，使读者阅读时产生一种追逐和渴望知道答案，了解哲学的心情。
故事是由一个快满15岁的小女孩苏菲接二连三收到一些怪信件拉开序幕，“你是谁?”、“世界从哪里来?”这些看似很普通的问题却蕴涵着很多需要深入思考的概念，苏菲在彷徨中开始思索，并在她的私人哲学老师艾伯特的引导下进入西方哲学领域。苏菲穿越时空，从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解;来到了文艺复兴时期，她对文艺复兴时期的认识包括达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧、古登堡的印刷机……涉及艺术、科学、建筑、数学等许多方面。和已成为历史的那些有着精辟的思想的大人物进行了一次心灵的谈话，目睹了历史又一次严肃的重演，读后感《初一年级读后感：《苏菲的世界》读后感言》。看这样一部作品，等于看到了全人类的文明。苏菲的所到之处，处处凝结着文明的精华，弥散着哲学的气息。至于近现代，艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。看这样一部作品，让我看到了全人类的文明。在苏菲的所到之处，到处都凝结着文明的精华。感受最深的是哲学家苏格拉底的故事。苏格拉底，他的高明之处在于人能够在谈话中揭露人思想上的弱点，使其领悟哲学的真理。然而在公元前399年，他却由于过于直言，被他曾指责过的上层人士送上法庭，以其“宣扬新的神明，腐化青年人”而被处以死刑。本可以恳求陪审团手下留情免于一死，但苏格拉底没有这样做，因为他知道即使到了生命的结束也要坚持真理。他重视良心与真理，敢于为了真理而战，为了真理而牺牲的.这种精神值得我们学习。看过之后，我已经不仅仅是学到了一些东西，更重要的是心灵的震撼。看这样一部作品，等于看到了全人类的文明。苏菲的所到之处，处处凝结着文明的精华，弥散着哲学的气息。在这样一本小说里，包括了整部西方哲学史，本身就极具魅力。一直觉得哲学是一门虚幻而不切实际的学问，生涩难懂，但其实一直是我不了解哲学。这本小说系统地涵盖了各种哲学思潮。随着小说人物在书中不停的追逐和寻求剧中谜团的解答，越来越深入的使我了解到以前不感兴趣的西方哲学史。
一直以为哲学是一门不切实际的学问，让人敬而远之。可是当我读完全书后才发现哲学其实是最贴近现实生活的，哲学是“关于天底下每个人都关心的一些问题的学科”。哲学所要解决的都是还没有科学方法可以证明的问题——诸如善与恶、美与丑、生与死、秩序与自由等。我认为哲学不是科学，因为它没有什么精确的公式来计算、来衡量。哲学是对未知事物或不确切认识的事物的假设性解释，是追求真理的开路先锋。在我们的这个世界，仅有科学而无哲学，仅有事实而无洞察力和价值观，是不能使我们免于浩劫和绝望的。科学给予我们知识，然而只有哲学才给予我们智慧。心里面想的还有很多，但不知道怎么来更加明白的表达。也许只有我们自己亲身读了此书后才能和我一样感受到《苏菲的世界》带给我们的震撼!
《苏菲的世界》读后感12
现在流行的书籍大多不是哲学书籍，哲学小说更是少之又少。而这本书——《苏菲的世界》——不仅是哲学书籍，更是一本流行于世界各地的哲学小说。在这点，就可以说这是本伟大的书。我有幸读了它，心灵有了许些的触动，感觉像是触摸到那些遥不可以及的人的灵魂。这本书写得不仅仅是小说，一个故事，它包容了几代人的思想，可谓承前启后，是精神的圣殿，这是智慧的语言。
小说的主人公苏菲刚开始是并不很懂得哲学，她跟平常学生一样对哲学的认识很浅。然而，有一天，一封无名的来信打乱了平常的生活，一场思想的风暴就此到来。从此，她不断地收到一些来信，世界像谜团一般在她眼前展开。在一位神秘导师的指引下，苏菲开始思索，运用她天生的悟性和后天的知识，企图解开这些谜团。于是，一个哲学的世界就这样层层展开，把哲学的问题抛出来，接着引出各个流派的代表人来解释这些问题。由古而今，串联起这一座哲学的大厦，引领读者层层接近哲学的世界。
从前，我总以为哲学是很枯燥的，是难懂的，无关生活的。我想这很可能是受了以前教科书的害，教科书里往往都只是枯燥的知识点，都只是浅谈甚至是不谈。没有争论，甚至都只是一家之言，看不清全部。字是有灵性的，它可以传达跳动的思想，可以描述细微的感情，但教科书里的字是死的，毫无生气，没有哲学的辩证，没有论证，只是铺天盖地的`要点，硬生生的要我们接受，实在令人生厌。可现在，我懂得，哲学不仅跟我们紧密联系，而且是富有趣味的，这正是在看了这本书之后所受的启示。我想任何一件事，如果你没有真正的想要去了解，你就不能得其精髓，就不能真正的感受到它最精彩的地方。这本书以其故事性清晰的条理，让我们很容易进入哲学的世界，我觉得我已开始我哲学的旅程。
哲学的产生，是人类思想进步的产物。人之所以不同于动物正在于我们有思想，而且可以表达我们的思想。我们人类思想的进程跟社会的进程紧密相连，我们可以看见每一次社会的转型必将有一场大的思想革命，这其间哲学就是这思想的载体。在西方，从奴隶社会到现在资本主义社会，这其间有过早期雅典文明与希腊文化时的智者先声，有过文艺复兴时期思想的大变革，后来的启蒙运动更是催人奋进。在中国，也有百家争鸣的思想盛况，从而有了多种多样的社会体系。而现在的资本主义与社会主义更是含有浓厚的哲学味。哲学，穿梭在历史与现实之间，串通起人类的整个变化历程，使后人惊叹于历史的厚重和思想的深度。
哲学，从神话开始，由自然而后渐渐地回归到人自身。在西方，苏格拉底是不可忽略的人物，他可算是西方哲学鼻祖。这并不是说他最早有哲学的意识，而是他让哲学真正的成为一门学问，经由他学生和后人的发展才逐渐壮大起来。柏拉图是他得意的门生，也是哲学史上一个很有影响力的人，他不仅记录了苏格拉底的智慧，而且敢于创新，使其更有深度。雅典文化代表西方早期思想文化的结晶，在人类史上具有极其重要的地位与影响。后来，一批批不同流派的哲学家的出现是哲学真正意义上与人类的文明进程联系在一起。笛卡尔、洛克、休姆、康德、黑格尔、马克思等哲学家们将哲学发展成为影响社会的工具，不仅有了完善的理论体系，更使人与人，人与物，物与物之间有了辩证的认识。
我不知道我现在称不称得上懂得哲学，但我觉得我已经入门了。《苏菲的世界》其实就是哲学的世界。本书作者乔斯坦?贾德是一个高中的哲学教师，他或许懂得我们学生于哲学的需要是教科书所不能给予的，所以写了这一步大写的书教我们来认识哲学以此来认识生活，认识我们人类的思想盛宴，认识我们活着的这个世界，认识曲折的道路是经由几代人地开采而来，从而认识生命的本质，认识我们人自己。
愿我懂得，从此认真的感受生活的点滴。我想哲学不是一时的兴起的趣味，而是应该用一生去追寻，质问人生，质问生活，然后找到所需要的正确的道路。
《苏菲的世界》读后感13
花了一个星期将《苏菲的世界》看完了，其实这也是属于一本我在之前的日子里没有将它读完的书。在买这本书之前，我并没有去仔细了解过它，只是曾闻过其名，感觉口碑还不错，就刚好凑了个单。
所以当我第一次看它发觉它是一本哲学启蒙书的时候，我就有点不是特别想看了。这次选择很认真的继续阅读这本书，我想是因为有在适当的要求自己吧。《苏菲的世界》并不是一本特别容易理解的书，但是它也并不属于特别难理解的那种。虽然在第一遍看完之后，我的很多思想还是停在比较表面的程度上，但在之后的日子里，我觉得这是一本很值得再多读几遍的著作。
“最聪明的是明白自己无知的人。”这是怎么比较的呢？如果哲学家的意思是，那些明白自己并不知道太阳底下每一件事的人，比那些知道不多，却自认懂得很多的人要聪明，她还比较可以同意。苏菲过去从来没有想过这件事，但她愈想愈明白：知道自己无知，也是一种知识。她所见过最愚蠢的人，就是那些对某些自己一无所知的事自信满满的人。
在最开始看《苏菲的世界》的时候，我觉得它是很纯粹的一本哲学启蒙书，因为从某一天苏菲开始就收到一些很奇怪的信，而给她写信的正是一位哲学老师，于是她就这样很被动的上起了这门哲学课，好在哲学老师引人入胜的教学方法勾起了苏菲深深的学习兴趣。
其实在阅读的时候，我一直都感觉自己就是苏菲，而作者就是那位哲学老师，他虽然隔我如此遥远，但是我觉得很真实地就是在上他的函授课程，这真的是一种很奇妙的体验。
我不知道大多数人对于哲学是怎样的一种态度，我从来都没有研究过哲学，并且了解甚少，脑子里仅有的一些知识也都是在学校老师提及过的那些，显然我并没有认真听过政治课，因为我现在并记不太起来我在学校里了解到的有关哲学知识到底是有多少。
也许我们真的很少会去讨论哲学，毕竟显得离我们的实际生活太远，去研究世界从哪里来，我们又是谁，我们终究去向何方这些又有什么意义呢？但是有时候我又觉得哲学离我们如此之近，我们的世界观，我们的`思维感觉无不被哲学所影响，只是我们习以为常罢了。可是习以为常是不是很危险的一种态度呢？我们已经慢慢地开始对这个世界失去了好奇心，这算不算一件坏事呢？
正如苏菲的母亲一样，我们开始太过熟悉这个社会，所以对于很多事情见怪不怪，不会再想着去深究。
在《苏菲的世界》前半部分内容中，作者一直都有设置悬念，我觉得这是这本书很奇特的地方。最开始可能觉得一切还比较正常，但是慢慢地，就好像你在阅读一本小说，你知道小说的背景就是这个现实社会中的某处地方发生的事情，这是一个真实的社会，可是突然文中出现了魔鬼，你要注意，这不是做梦，也不是想象，就是在文中所呈现的现实生活中出现了魔鬼，而你又十分肯定这就是一本现实题材的小说，你能懂这种感觉吗？
我并不明白，我觉得我很需要作者一个十分合理的解释，我一直都相信，小说中所有出现的内容都不会是无意的，它是会为下文做铺垫的。可是，你说，这是不是我们的惯性思维呢？
浪漫主义的反讽，你听说过吗？
直到席德出现，我才开始明白，原来我之前阅读的所有有关苏菲的故事就是一本小说，没错，我是在看《苏菲的世界》，我也知道《苏菲的世界》是一本小说，可是我没有想到它只是一本小说中的小说而已，也正因为此，所有的不合理都变成了合理，所有的一切都变得情有可原。
我觉得到末尾，所有的一切又开始变得神秘化，小说中的人物可以跑出来的吗，他们可以自己反抗吗，他们能有属于自己的意识吗，他们的生命难道不都是由作者所控制的吗？
别忘了，你只是在看一本小说而已。这本小说的神奇我觉得不在于它给读者灌输那么多人物的哲学思想，而是在这个基础之上，将哲学贯穿于整个故事之中。
我现在依然不是很了解哲学究竟是什么，但是我已近开始觉得哲学的神奇之处已经远远超过自己的想象。这确实是一本不应该错过的哲学启蒙书。
《苏菲的世界》读后感14
《苏菲的世界》被誉为西方哲学的入门读物。作者乔斯坦.贾德用故事化的语言，以主人公苏菲的“哲学之旅”为主线，为像我这样的哲学初探者循序渐进地掀开了高深哲学的神秘面纱。
书中涉及的内容很多，从古罗马到现代，在每一个不同时期为社会做出突出贡献的哲学家和他们的研究方向、内容，部分哲学家的经历和遭遇等。它的价值不是我三言两语能概括准确的，对我个人而言，它是无价的智慧读本，其中的哲学知识开阔了我的视野，内涵在其中的人生道理，更使我受益匪浅。
1.习惯是一种很可怕的力量，它是灵感和创造的坟墓。
我们做个假设，假如书中的主人公换做我们自己，故事的过程和结局会是怎样?其实，就是拿我们自己和苏菲作个比较，也许换做同龄时候的我们，情节会相似，但如今的我们恐怕是要让作者失望的。我们的习惯已经逐渐束缚了我们的思想，把我们无形地捆起来，难以迈出创造性的步伐。
哲学家从来不会过分习惯这个世界。对于他或她而言，这个世界一直都有一些不合理，甚至有些复杂难解、神秘莫测。这是哲学家与小孩子共同具有的一种重要能力。可以说，哲学家终其一生都像个孩子一般敏感。而我们正逐渐丧失这种能力，逐渐麻木。当我们不断长大，成熟，我们儿时的那种对世界的好奇心随着年龄的增长而弱化，盲目地存活着，未曾真正领悟生命的意义。
我们要有一个好奇、充满求知欲的心灵。习惯是一种很可怕的力量，它是灵感和创造的坟墓，它会让我们对身边的一切习以为常，理所当然。我们不否认一些良好习惯存在的必要性，但这里我们所说的习惯更大程度上是一种安于现状的懒惰和麻木。我们该对自己所处的世界和生活多提几个设问，问下自己：“我是谁?”，“我们的世界是怎么样的?”等，这样看似简单的问题其实已经足够难倒我们。
2.最聪明的是明白自己无知的人。
诸多哲学家当中，苏格拉底的故事给我留下了极为深刻的印象。苏格拉底被视为谜一样的人物，他的哲学造诣毋庸置疑，在他死后很快就被誉为许多哲学学派的始祖。正因为他神秘难解、模棱两可，才使得一些在学说上大相径庭的学派都可以宣称他们是苏格拉底的传人。
人类面临许多难解的问题，对于这些未解之谜。我们不是太过笃定，就是漠不关心。苏格拉底既不笃定也不漠然，他从不认为自己是“智者”，他说：“我只知道一件事，就是我一无所知。”这样的自我认识并不让他消极，反倒在追求真理的路途中永不放弃。在这点上，和中国圣贤的古典哲学思想有异曲同工之妙，子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。伟人在浩瀚的宇宙和无穷的'知识面前尚且如此实在和谦虚，我们更该自我反观，不骄傲自满，不恃才傲物，不以自己的小小成绩沾沾自喜，多反思自己的不足，不断进步。
3.人生需要自身的理性创造。
哲学的演变和发展不是浑然天成，历史长河中无数的哲人用自己的生命和思想浇灌了它。他们专注自己的人生目标并持之以恒，不断进取超越。
人没有天生就固定下来的本质，一个人想成为什么样的人，其实是自己可以决定的。在我们年轻的时候，要对自己的人生负责，有步骤有计划地安排自己的人生。
我们人生的路都是自己走出来的，在人生的旅途中，自我逐渐健全完整，我们要有准确的目标，没有目标的人生是可怕的，找寻目标需要过程，我们要学会为自己量体裁衣，不断适时调整，找准自己的位置;往前走，无论起点在哪，总是要向前的，难走的路就走慢点，遇到困难不退缩，哪怕是向前一小步也是进步，好走的路走稳点;慢走多思，步子跨得大要么容易走错，要么容易摔倒，不能盲目，需要理性思考。
哲学不是万灵丹，但是从来不去留意爱好智慧的重要与前人的心得，那么注定会陷于心灵封闭与终结。《苏菲的世界》为我们提供了一盏从困惑到觉悟的灯。它既是智慧的世界，也是梦的世界。它唤醒了每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇，提示我们要有意识地进行创造，去认识周围世界的事物。
《苏菲的世界》读后感15
《苏菲的世界》虽然是关乎哲学的发展历程，却不艰深难懂，它神秘而明畅，它清新而自然，这是人间的哲学，接地气的哲学。他以苏菲这个对世界抱有浓厚的好奇心及对周围事物有敏锐观察的少女为中心，以那一封封不知来历的信件为线索，让我们与苏菲一起将世界这团混沌清明化，一起解开自然万物变化的谜底，一起思考生命与死亡的意义……
我对这本书的目录是印象深刻的。他的目录不是像《时间简史》中“我们的宇宙图像”“空间和时间”、“膨胀的宇宙”等纯粹学术性的标题，而是“伊甸园”、“魔术师的礼帽”、“少校的小木屋”、“花园宴会”这类趣味盎然的字眼儿。
这些生动的字眼儿仿佛也将我带到了公元前，带到了雅典，带到了“苏菲的世界”中：我会在“伊甸园”中无所适从，我似乎也成了那待在兔毛深处溺于安乐而不愿再返回细毛顶端的人，我是否也是那些整日因“今天我的饭卡还剩多少钱？”“淘宝有什么优惠？”、“周末去不去市区？”而忧思难忘的人之一……
苏菲说她从未如此努力的思考过，我岂非也是如此？以前，从小孩子的好奇心出发，看着身边走过的每一个行人，我也会冥想半日：我是谁？这世上怎么会有人？我们为什么能存活在这个世界上？但最终这些都只是以无答案的问号湮没在小孩子的心里罢了。
但是十四岁的苏菲“已经不是小孩子了”，即将进入社会的我自然也不能在以小孩子的心里对待问题，却还是要保留孩子那份天真好奇的.童心、佛教有一句话：“要有初学者的心态”，也正是此理。
先时，身边便有位好知乐知的朋友推荐了这本书，只是当时一直在备战高考，无心于此，对这书的印象也仅限于“一部介绍哲学的小说”、“一封封神秘的信”、“困惑于迷茫”，诸如此类。
直至今日开始读了《苏菲的世界》后，这种神秘感、困惑感仍旧萦绕着我。
譬如“席德是谁？”“艾伯特是何来历？”“苏菲真的看到了古代雅典城吗？”这些神秘的人物、场景贯穿了全文，让我们以一种探案式的阅读方式来品读此书。而更令人警惕的是哲学家们的主张与理论让我意识到当时课本中的知识只是冰山一角。《苏菲的世界》虽说相较于正经八百的哲学史而言更显生动有趣，但若以一种绝对轻松的心态来阅读，并不是明智的选择。《苏菲的世界》给我最大的感触便是哲学家们多思多想的思考、探究方式，这绝非胡思乱想，而是理性思考。
正如帕梅尼德斯、苏格拉底、黑格尔、康德等哲学家们所倡导的“理性主义”，正如我也应该让自己知道：我虽然不至于一无所有，但我确实所知甚少。
但即使有这样的觉悟了，我也并非读书读得很专注的人。反之，我的注意力很容易被转移，开学至今，读了村上春树的小说，读了蒋勋的演讲录，读了《牡丹亭与红楼梦》。但此时想来，似乎没有一本被我完全读透读懂，自己仿佛一直徘徊在似懂非懂的边缘，退不得也进不来。直至这本《苏菲的世界》，更不消说，进度与身边同道者相比，更是慢的可以。
这像是一个迷局，也像是一个困局，我身在其中，脑子一团浆糊，思路不甚明晰，浑身像被蚕丝缠绕，脱身不得。时常又觉得舌苔上像是永远粘着酸苦的不明物，时常想就此将它们搁置一旁就罢了，可我偏偏又离不得它们。
这些书不是电视剧。感兴趣的电视剧我可以看了开头直接跳转结局，于是好奇心得到了满足。可是书呢，我知道了苏菲的困惑，我跟着她的心走，我想了解这个真实的世界，我更想知晓那些自己无法立即得知的答案。我想知道的东西是那么多，我怎能不读下去？正因有了他们这些在旁人看来无聊的探讨与发问，我们今日才能生存在一个“可知”的世界里。
我曾试想过，若非读书沙龙这个活动，也许会与此书无缘也未可知。我是如此庆幸，自己拿起了这本书。
从此，我将在“雅典城”里行走，将在一个可知的世界里行走。
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