《加尔文与商业》的读书笔记

《加尔文与商业》的读书笔记

　　读完一本名著以后，你心中有什么感想呢？为此需要认真地写一写读书笔记了。千万不能认为读书笔记随便应付就可以，下面是小编整理的《加尔文与商业》的读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《加尔文与商业》的读书笔记1

　人类的独特性之一，便是被专门挑出来按照上帝的形象来创造。受造成上帝的形象，必定意味着人有能力创造事物。人既然是按上帝的形象被造，就能够使无形的东西变为有形;人类能够通过辛勤劳动，将无用的事物转变为非常有用的事物。这种能力不仅赋予人类技艺方面的尊严，而且使得人类得以利用受造物创造财富，改善生活;

　　企业家的行为是其创造力的表现。上帝显然无意让人类接受这个世界、并仅仅保持世界的原初状态。他希望人类改善他原初赋予的事物。亚当·斯密这样说：“人人拥有的财产就是他自己的劳动，因为劳动是所有其他财产的最初根基，所以是最圣洁，最神圣的。”;

　　人类与其创造者一样，也具有创造能力;人类在创造事物时，整个创造过程创造出的财富常常成倍增长;

　　创造行为往往要付出成本，因此需要知识产权和专利权保护，最理想的情况是营造一个经济、法律、文化环境，这种环境鼓励创造，重视创造，保护创造所得的利益和回报，让市场对创造的方法是否正当和有效做出判断。为了保护商业创造者，必须建立一套适当的法律制度，而承认专利权、智力财产以及财产权的司法制度则是最重要的保护方式;

　　关于创造性破坏，在整部圣经中，上帝的行为常常是悲剧式的，是变动的典范，从根本上说改变着等级制度，使人流离失所，引发分裂。从商业角度说，创世故事讲述了一位职业经理人创出了新的一套生产方法，激发出新的.工作力量，将竞争性市场引入以前还是良性的、稳定的环境中。与诺亚、摩西及出埃及等——直到基督降临——有关的一个个事件也清楚地表明了这种创造性破坏。

　　人类与其创造者一样，也具有创造能力;人类在创造事物时，整个创造过程创造出的财富常常成倍增长;

　　清醒的加尔文主义者需要认识到，必须保护商业创造者及其所创造的财富免受集权主义和社会主义的抨击，而不论这种抨击是来自国有经济、不起作用的法律制度，或来自文化倾向。

《加尔文与商业》的读书笔记2

　　圣经的经济计划中最神奇、最能使人确立信心的一点在于赎回、救赎(Redemption)概念不仅限于对灵魂的拯救。只要人性发生这种伟大且势不可挡的变化，那么随之而来的，则是人们会把自己的钱财、企业以及资产用来行善。

　　圣经鼓励人们将商业、投资以及钱财视为完全受人支配的领域，看着可以见识到上帝的神意、良善和创造力的场所;

　　“救赎”是两约都在使用的一个术语。在《路得记》及《利未记》25章25节：“你的弟兄，若渐渐穷乏，买了几分地业，他至近的亲属，就要来把弟兄所卖的赎回。”《路得记》中讲的正是这样一个“赎回”的故事，波阿斯是一个地主，而且是一个考虑周全、处事精明的商人，他利用自己的财产行善，帮助路得赎回自己家的财产，“拯救”了路得。

　　在旧约时代，救赎包括同等或超出一点的.交换，避免欺诈交易;

　　在新约中，希腊词apolutrosis(赎回)出现了好几次。《罗马书》3章24节“如今却蒙上帝的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义”，耶稣提供救赎;在《以弗所书》1章7节：“我们藉着爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典”;1章14节“这圣灵是我们得基业的凭据，直等到上帝之民被赎，使他的荣耀得着称赞”，保罗再次将拯救比作赎回——它原来是一个经济学术语。

　　《新约》书信的作者们往往毫不犹豫地使用商业术语或经济术语——这隐约表明很难将这些术语与道德关联起来——它们指的是对信徒的拯救或人类史的终结;

　　新约的作者们还选用了其他一些市场术语。《使徒行传》20章28节：“圣灵立你们做全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养上帝的教会，就是用自己的血所买来的(或作“救赎”的)”，在这节中用到了希腊术语agorazo,意思是“到市场(agora)上买东西”，作者用这个术语讲述上帝如何买了整个教会。该交易以耶稣的牺牲为基础。在注释《哥林多前书》6章20节“因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝”中出现的这个术语时，说上帝在为救赎我们付出工价，他还间接提到“工价”一词的两个有细微差别的含义：(1)一般意义上的费用;(2)专为我们为购买一些事物而开出的“高价”。经济学术语agorazo也可以译成“购买”，《启示录》中频繁地用到这个词;

　　保罗的书信以这个商业概念为基础，并不指责市场上的买卖观念。上帝毫不犹豫地公开使用经济学隐喻，来传递拯救的某些含义。(一旦)我们明白了“救赎”这个概念本身具有的经济学的微妙含义，也进一步洞察到上帝的创造允许发展和繁衍生息后，下面的讨论会考虑到如何使用财富才是积极、有益的，并且有救赎作用。

　　读《加尔文与商业》至此，联想到以色列所处的地理环境是亚欧非交通枢纽，历来为商业要冲。犹太人的商业文化非常繁荣，而且新约传福音的路径就是沿着犹太人经商的商路传播，《使徒行传》里提到了使徒中，很多都是商人，或商人的后代。近代基督新教来华，也是和西方商船一同进入。基督教文明和商业文明关系极深，此刻为证。

　　《圣经》全名为《新旧约圣经》，非常重视契约的重要性。全能的上帝要救赎人类，也必须付出重价——把自己的人子献出来，完成“救赎”。“赎回”之功，建立在契约精神之上。