关于设计方案集锦6篇
为了确保工作或事情有序地进行，常常要根据具体情况预先制定方案，方案是计划中内容最为复杂的一种。那么优秀的方案是什么样的呢？下面是小编为大家收集的设计方案6篇，欢迎阅读与收藏。
设计方案 篇1
一、指导思想
为全面贯彻全教会精神，落实新的国家课程计划，推进素质教育的实施，提高学生的综合素质，培养全面发展的人才，强化学校特色，我校在切实执行国家课程和地方课程的同时，根据校本课程的目标和要求，结合学校实际，制定我校校本课程开发方案。
二、校本课程开发的目的和依据
(一)目的：
1.学生个性发展的需要。
由于长期的“应试教育”的影响，造成学生被动学习，不会学习，教学效率低，这严重影响学生的身心健康，而且还影响了学生个性的发展，新课程的改革更是把“人的发展”放在重要的位置。小学生正处在可塑性大、易于接受外来事物的刺激，便于养成良好的道德品质和习惯的最佳时期。
为了能使孩子们更好地成长，对他们加强艺术素养的培养，应是素质教育的重要组成部分。我校于20xx年成立民族打击乐团队伍不断壮大，坚持每周活动。目前已经初步形成以打击乐为核心的民乐艺术特色。孩子们不仅有了一技之长，而且综合素养得到显著提高。
2.教师专业发展的需要。
校本课程的开发和实施使教师不仅是课程的实施者，而且成为课程的设计者、课程标准的制定者、教材的编制者，这些都要求教师不断地去努力，认识课程、探索课程。研究学生，不仅要有扎实的基本功，专业的学科知识，精湛的教学艺术，还要有融会贯通的综合能力。校本课程的研发权给予了一线的教师，那就为教师提供了无限的表现与创造的舞台，令人欣慰同时也感到机遇与挑战是并有的。正如我们的老师所想的那样：这是一种压力、一种挑战、一种责任、一种渴望、一种成功。我们将和它一起成长。
3.学校与社会发展的需要。
望欣园小学建校以来，一直努力构建“全面+特色”办学模式，作为望京科技创业区“办一所有特色的学校”，这是全体师生共同追求，也是社会各界对学校的殷切期待。近几年来，望京作为经济发达地区，社会发展迅猛，人们生活水平明显提高，社会对教育的要求也越来越高，希望通过学校的艺术教育来提高子女的艺术素养、审美能力，民族自豪感，从而丰富内心世界，这就对学校提出了更高的要求，可以说我校艺术校本课程，正是在这种形式下开设的，是时代发展的产物。
(二)依据：
1、贯彻落实教育部《基础教育课程改革纲要(试行)》、《北京市人民政府贯彻国务院关于基础教育改革与发展决定的意见》和《朝阳区小学校本课程开发与管理指导意见》的精神。
2、我校的办学理念：创办高质量的、有特色的新型学校。为培养德智双全、身心共健、才艺俱佳、健康快乐的学生打下坚实的基础。
3、本校资源条件：设施完善，专用教室齐备，多媒体设备先进。教师工作热情高，且积极肯干；多数教师有可开发的特长。学生质朴、乐学，兴趣广泛。绝大多数家长综合素质较高，且能很好地配合学校工作。社区参与学校办学的愿望较高，且与学校建立了较好的协作关系，学校有一定的号召力。
4、社区资源、学校资源和教师资源以及对学生、家长、社区、教师关于校本课程设置的调查问卷结果。
三、校本课程的总体目标
1.通过民族艺术教育，培养学生审美能力，从而提高学生综合素养和能力，积累艺术文化深厚的底蕴，激发学生对民族艺术的热爱之情。
2.通过民族艺术教育，培养学生的民族精神和民族自豪感，增强学生的爱国情怀。
3.通过民族艺术教育，塑造学生健全完美的人格，培养他们良好的心理品质，从而丰富孩子们的人生，使他们健康快乐地生活。
4、通过校本课程的开发，培养一批复合型、科研型的教师。
四、校本课程的具体目标
1、课程开发小组成员具有较高的开发校本课程的热情和能力，能够较好地完成课程开发工作。
2、充分利用本校和社区拥有所需要的课程资源。
五、开发原则
1、互补性原则：开发校本课程，做到对国家课程和地方课程予以补充和拓展。
2、可行性原则：学校在确立校本课程开发目标时，充分考虑本校教师队伍的整体实力、科研水平，根据现有条件最大限度地挖掘、利用校内外课程资源，努力使校本课程实用、可行。
3、主体性原则：教师是校本课程开发的主体，在课程的开发和实施中要重视调动教师的主动性。学生是学习的主人，校本课程开发过程中要还重视学生的参与，尊重学生的兴趣和选择。
4、全面性原则：尽可能利用校内教师的资源，开发校本课程，人尽其能，物尽其用。
5、灵活性原则：教学内容、方法应以学生实际情况而定，教师应从学生的能力、效果等差异出发，因材施教，内容形式上可灵活调整，使全体学生都得到发展。
六、设置课程的合理结构
我校本着校本课程及教材建设规划既要考虑校本课程在整个学校课程中的地位和作用，又要考虑我校自身发展目标的定位，既要取国家课程为主之长，又要补国家课程不足之短，既要考虑学生的合理负担，又要注重学生综合素质的全面发展。因此对校本课程的框架做了如下设置：
a)根据对学生、家长、教师和社区的问卷调查，拟开设民族工艺、民族器乐、民族服饰、民族建筑等课程。
b)根据学生年龄的不同，设置不同的课程。
c)每班每学期校本课程课时数为16。
课程领域课程名称涉及年级课时开发时间选修必修
民族艺术民族工艺三年级16/学期20xx.11必修
民族器乐四年级16/学期20xx.11必修
民族服饰五年级16/学期20xx.11必修
民族建筑六年级16/学期20xx.11必修
七、课程实施与评价
校本课程的实施
1、加强校本课程与各学科的有机整合，提高学生的学习效率。
2、课时安排：校本课程每周1课时。
3、校本课程编辑组的人员参与听、评课的指导，做好校本课程的监控、测评，调控校本课程实施情况，总结经验，解决问题。
校本课程的评价：
1、授课教师的评价。学校通过听课、查阅资料、调查访问等形式，对相关教师进行考核，并记入业务档案。主要是四看：一看学生学习兴趣，二看学生实际接受的效果，三看领导与教师听课后的反映，四看学生问卷调查的结果。
2、学生的评价。评价时，我们特别注重学生个性和特长的发展，关注学生对校本课程的学习过程，强调评价主体的'多元化。学生在学习活动中对师生关系的实际感受、学生的学习兴趣和获得成功的体验等成为评价学生的主体内容。评价的方法除了观察、调查、考查学习知识、成果展示等外，我们还建立了学生兴趣特长发展的“成长记录袋”，允许孩子们把自己认为优秀的作品(一张画、一副书法作品、一盒录音带、一个小制作……)放到记录袋中，可以想象几年之后，当孩子们再去看哪些作品时，会发现自己又长大了，或许这作品陪伴他们以后的人生道路。
八、保障措施——课程管理
一建立领导机构：校本课程开发小组。
组长：杨绣川(校长)，副组长：纪萍、沈春燕、张素琴
成员：徐英丽、胡立荣、张歧、孙向伟、彭兴杰。
二前期论证：
1、利用现有资源，征集教师意见，确定校本课程的具体内容。
2、通过对学生、家长、社区、教师的调查问卷确定校本课程所设置的内容。
3、将开发的课程纲要拿到学生及家长中征求意见，看所开课程能否满足学生、家长的意愿。
三培训师资：
1、校本课程理论。内容：《校本课程学习资料》——基础教育课程改革与校本课程研究等内容。培训方式：集中学习、交流研讨。
2、教师专业知识培训。学校对担任校本课程的教师进行相关专业知识培训。
四撰写课程纲要：
课程纲要阐明以下几方面内容：
1、主讲教师姓名、课程类型、授课对象、授课时间(周课时、总课时)
2、课程简介
3.确定课程目标：(全面、适当、清晰；涉及目标的三大领域)
4、课程的内容：拟定课程的纲和目
5、设计学习方法：体现课程的特点、符合活动主题的要求、适合学生的年龄特征。
6、提出课程实施的建议：含方法、组织形式、课时安排、场地、设备、班级规模。
7、课程评价：主要是对学生学业成就的评定，涉及评定方式、记分方式等
五学校正式开题，编辑教师自主选择。
学校向编辑组成员介绍所开课程的主要内容、目的、授课方式等，让教师自主选择进行编辑。
九、校本课程的教学管理
1、任课教师认真备好每一节课，按步实施。学校随机听课，随时测评。
2、教师必须有计划、有进度、有教案。
3、教师应按学校整体教学计划的要求，达到规定的课时与教学目标。
4、教师应保存学生的作品、资料及在活动、竞赛中取得的成绩资料。
5、任课教师要认真写好教学反思，及时总结经验。
6、每学期召开一次校本课程研讨会，展示优秀教师的成功经验，解决存在的问题，及时总结校本课程的实施情况。
十、课程的开发
第一阶段：准备阶段
(一)成立学校校本课程开发领导小组：
(二)问卷调查
1、设计三份调查问卷(学生、家长、教师)了解大家的需求。
2、对问卷进行分析，找到需要解决的问题。
(三)初步理清开发思路，拟订开发纲要，确定开发项目。
第二阶段：实施阶段
(一)根据拟定项目、选定组长、明确人员分工、制定开发方案。
(二)各项目开发小组修改项目开发方案，分工协作，完成项目开发纲要的编制工作，并在全体教师会上讨论。
(三)修改纲要，开始撰写课程计划、文本，设计学生活动材料等。
(四)课程文本、计划和自查表报学校校本课程审议委员会审议。通过后，由学校报区课程审议委员会审议。
(五)区课程审议委员会审议通过后即开始在校内实施。
第三阶段：拓展阶段
对教材内容的调整
在使用校本课程文本的时候，将根据教材使用的实际情况，从学习内容的选取、诵读内容的数量上不断对文本进行调整，以满足学生和社会发展的需要。
设计方案 篇2
【教学目标】
1、有感情地朗读课文，理解课文内容，感悟中心。
2、揣摩文中含义深刻的语句。
3、联系生活实际，让学生热爱生命、珍惜生命。
【教学重点】
通过反复朗读，理解文章的中心。
【教学难点】
揣摩文中含义深刻的语句，让学生热爱生命、珍惜生命。
【课时安排】
1课时。
【课前准备】
学生，解决生字词。查找作者杏林子的材料(作品、生平)。
教师准备课件及音乐材料(贝多芬的钢琴曲《命运》)。
【学习目标】
1、有感情地朗读课文，理解课文内容，感悟中心。
2、揣摩文中含义深刻的语句。
3、联系生活实际，培养自己热爱生命、珍惜生命的感情。
【教学设计】
一、情境导入
教师播放贝多芬的钢琴曲《命运》。学生听，创设情境，导入新课。
问学生：这是首什么曲子?你听了以后有什么感受?
(学生发言)
师(过渡)：贝多芬一生的遭遇可以说是十分的悲惨，可是他凭着惊人的精神和意志，紧紧扼住了命运的喉咙，而且创造了辉煌灿烂的艺术。在我们所了解的人中也有许多类似这样的人物，如张海迪等(学生回答)，今天我们要学习的课文《生命 生命》的作者杏林子也与他们有着相似的命运，她从小病魔缠身，肉体和精神受到了极大的折磨，但她没有因此放弃，反而更强烈的呼唤生命，她写的文章《生命 生命》将再次带给我们对生命对人生的震撼，让我们共同品味作者的文章，感悟作者的心灵。
学生齐读，教师强调1、2是重点。
二、整体感知
1、学生之间互查对生字词的预习情况：
出示多媒体：
读准下列加粗字词的音：
小憩 擎天撼地 肃然起敬 糟蹋
庸碌 辜负 骚扰 茁壮
⑴ 找学生读，其余同学认真听。
⑵ 纠错。
⑶ 教师强调应注意的几个字词：憩 糟蹋 辜
2、师：扫清了字词障碍，让我们共同走进这篇给我们心灵带来震撼的课文。要想更好地深入理解课文内容，必须认真朗读课文。首先老师给大家范读一下课文，大家认真听，可以同时在下面小声仿读。
三、学法指导
多媒体出示朗读方法：
(包括语气、语速及重音的把握)
思考两个问题。
多媒体出示：
1、作者列举的三件小事分别是什么?请简要概括。
2、文中表达了作者怎样的感情?
四、学生思考，全班交流
教师板书：
事例 思想感情
飞蛾求生 强烈的生命意识
瓜子抗争 积极的人生态度
倾听心跳 坚强乐观面对生活
学生在回答问题时，教师可以提示学生结合文章导语和题目思考。分析结束，全班齐读作者对生命的思考的段落。
五、研读赏析
师(过渡)：对一篇文章除了整体感知外，更重要的是读一些精彩的内容进行研读，通过具体的研读可以进一步理解课文内容，更好的品味文章的思想内涵，从而深入地感悟作者的心灵。
学生运用刚才学过的朗读知识，边读边思考问题。
1、找出自己感触最深的事例，反复品读，说说为什么感触最深?
2、划出自己最喜欢的语句，并说说喜欢的理由。
学生自由朗读课文，朗读结束四人小组讨论，全班交流。
允许学生有不同的选择，不同的理由，只要能言之成理即可。教师引导学生结合自己的.所见所闻去谈。
学生先朗读自己喜欢的语句，然后进行赏析，赏析结束其他学生补充或评价。
在学生进行赏析的过程中教师要适时给予点拨，如墙角的砖缝中掉进一粒香瓜子，隔了几天，竟然冒出了一截小瓜苗。在这里教师可以提问，竟然可否换成居然，以此来品味词语对表达感情的作用，学生讨论发言后，教师总结：居然只有意外的意思，而竟然还包含着意想不到的另一种使人敬佩的感情(因为那是没有阳光，没有泥土的恶劣环境啊)。
学生教师再读最具震撼力的段落。
师小结：文中香瓜子的顽强值得我们敬佩，在这里老师送给大家一句话，在生活中，无论什么事，我们都要珍爱生命，坚强地面对生活中的一切挫折，用奋斗让我们的人生更为光彩。
六、拓展延伸
师(过渡)：课文学习完了，请大家结合自己的经历、体验，思考下面这个问题：
你认为在今后的生活中应该如何珍爱生命?
师生之间交流，教师引导学生从家庭、社会、校园几个方面进行思考，学生可能就一些敏感问题发表见解如歹徒行凶时我该怎么办?有人在海里喊救命我该怎么办?，教师要给予必要的指导。我们要珍惜我们的生命，不要去做无谓的牺牲，在特殊情况下，我们要学会见义智为。
七、作业
1、阅读《钢铁是怎样炼成的》(奥斯特洛夫斯基)《假如给我三天光明》(海伦·凯勒)等书。
2、阅读美国克伦·沃森的《生命 生命》，并与本文进行比较，思考：两篇文章比较，自己更喜欢哪一篇，为什么?将自己的理由写成一篇小文章。
【板书设计】
生命 生命
杏林子
事例 思想感情
飞蛾求生 强烈的生命意识
瓜子抗争 积极的人生态度 珍爱生命
倾听心跳 坚强乐观面对生活
【教案点评】
本教案按新课程标准设计，注重对学生的的人文教育和语文素养的培养。教案的教学流程比较科学，突出了学生的主体性。整体感知、研读赏析、拓展延伸三大板块清晰，每个环节过渡自然，给学生设置了较好的情景氛围。
设计方案 篇3
一、概述
随着移动互联网的迅速普及，社会信息化程度的日益加深，用户对移动互联网渠道的服务需求增长非常迅速，移动互联网渠道的方便性、自助式以及随时随地的特性使其备受用户青睐。
目前移动互联网渠道运营合作伙伴接入方式为点对点接入，各渠道商展现内容和产品无管控，用户体验不一致； 订购方式不一致，用户体验差； 缺乏精细化分析，推荐产品针对性差，转化率低； 各渠道接入方案不一致，一事一议式接入效率低； 各渠道与BSS和能力平台分别对接，接口利用率低； 无统一渠道管理，运营分析困难，市场响应效率低； 渠道与BSS直接对接，导致BSS暴露在互联网环境下，存在很大的安全隐患； 用户信息查询直接返回，无管控点； 用户定制缺少验证机制，容易导致强行定制； 用户体验差、接入效率低、信息安全弱等成为现有渠道接入待解决的几大问题。
二、业务创新方向
（ 一） 创新1: 加解密技术。第三方接口MD5加密技术传统的客户端访问服务器各接口时，需要输入账号和密码等信息，服务器接收用户传来的数据包，提取用户的账号信息和密码信息，再查询服务器的数据库，最后反馈认证成功或者失败信息给用户。这种身份认证模式是目前最常用的一种远程认证方式，然而却存在请求数据包被窃取及数据库密码泄露的隐患。由于MD5算法具有加密单向性和数字指纹性的特点，因此我们在远程身份认证中引入MD5算法就能弥补传统模式的缺陷。为了保证数据的安全性，在进行身份鉴别过程中数据要具有保密性，同时为保证数据发送过程中不被修改，也要保证数据的完整性。在鉴别过程中我们需要使用报文鉴别技术来保证完整性，同时需要使用密码算法技术来保证数据的安全性。
（ 二） 创新2: 流量话单采集处理。在流量转赠过程中，A用户将流量转赠给B用户时，需要将A用户指定额度的流量扣减掉，再将该流量加到B用户的账户上，此时就需要对A用户账户上面的流量进行扣减。同时，在流量转赠业务中，对流量的扣减视为特殊的流量消耗，并设置特定的SGSN、GGSN地址，以此区分对国内、省内数据流量的扣减。
三、整体方案
（ 一） 系统结构。
（ 二） 系统管理模块。
渠道平台系统管理模块主要包括渠道管理、统计报表、产品管理等功能。渠道管理主要对各第三方渠道的基础信息、接入信息等进行管理； 统计报表管理主要是针对第三方请求、业务订单等数据的统计； 产品管理主要是对BSS系统的资费产品信息进行管理，另外，平台新增自有产品，自有产品通过适用网别、适用付费类型信息与BSS产品一一对应，第三方渠道在给用户营销时，可以无需知道用户的网别、付费类型，直接使用平台的产品进行订购，减少了订单的业务互斥率。
（ 三） 业务能力接口建设。
1. WO +智能管道接口。渠道平台通过与WO +智能管道接口对接，获取到用户的手机号码，并推送给第三方渠道，提升用户的感知体验。
2.佣金结算。渠道平台通过渠道营销数据、佣金结算规则等，建立佣金模型，每月底系统根据渠道当月的营销数据，自动计算各渠道应结算的佣金。
3.大数据分析接口。渠道平台通过与大数据智能分析接口的对接，分析各渠道营销用户的用户行为及业务产品匹配，找出适合用户的产品，第三方渠道可以根据用户号码匹配结果，为用户营销相应的产品。
（ 四） 渠道接入接口建设。渠道平台通过整合各底层支撑系统的接口资源，实现为各第三方渠道提供业务查询、产品订购的能力。
（ 五） 确定数据源获取建设支撑系统接口。
1. BSS系统接口。BSS接口为渠道平台核心业务接口，主要包括用户信息查询、产品订购、订购结果同步等接口。通过整合BSS订购接口、订购关系查询接口，对于已经生成的订单，渠道平台实时查询用户号码的订购状态，对于已经订购成功的订单，及时通知第三方订购结果，提升用户的体验。
2.中兴漫游系统接口。为了实现更准确的精细化流量提醒，渠道平台通过与中兴漫游系统的对接，及时同步用户的漫游情况。对处于省际漫出状态且国内流量不足的用户，可以提醒用户订购相应的国内流量包。
四、实施方案
（ 一） 移动互联网渠道产品订购、查询业务流程。见图2.
（ 二） 移动互联网渠道业务验证（ 订购） 模块。
1.第三方系统用户鉴权。第三方系统发起查询或订购请求时，会首先进行用户身份的鉴别，对未通过鉴权的用户进行驳回请求处理。
2.营销产品的权限。第三方系统创建账号时，会对该账号可营销的产品进行配置。用户发起订购请求时，会判断该用户订购的产品是否在可营销产品的范围内，若无权限营销该产品，则对该请求进行驳回。
3.产品的互斥性判断。第三方系统发起订购请求后，会查询该号码当前已订购的产品信息，查看当前订购产品是否和用户已订购的产品产生冲突，若产生冲突，则对该订购请求进行驳回。
（ 三） 数据、业务查询模块。实现用户余额查询、用户状态查询及用户产品查询等查询功能。渠道伙伴对用户进行产品营销时，通过对用户部分基础信息的查询结果反馈，判断用户产品是否匹配，以提高产品订购的成功率。
（ 四） 渠道伙伴接口模块。渠道伙伴接口模块实现统一接口管理、IP、账号鉴权等功能。提供统一的第三方渠道运营合作厂家接口，统一接口协议，实现IP、账号可鉴权，保证系统高安全性。
（ 五） 流控模式及鉴权。流控鉴权模块实现产品订购及查询流量控制、产品订购及查询鉴权等功能。对订购请求进行控制，防止代码错误和恶意的订购请求，对数据包进行加密传输，接受包后进行验证，防止恶意订购。
（ 六） 重发调度。实现失败原因及数据统计、重发订购等功能。对因一些其他原因请求失败的处理，可以重新发起订购请求，提高成功率。
（ 七） 系统管理功能。
1.渠道商管理。对第三方接口用户的基础信息进行管理，包含接口用户的登录验证方式、流量控制、账号状态以及订购确认接口等信息。
2.产品管理。对系统当前可订购/退订的产品信息进行管理，提供对可营销产品的'批量导入功能。另外系统提供对产品池的管理功能，为每个第三方账号配置可营销的产品信息，保证第三方只可营销其对应权限的产品。
3.统计报表。一是各渠道产品订购量报表。二是产品分类订购量报表。三是各地市产品订购量分布报表。
4.佣金结算。对产品订购数据进行提取处理，结合佣金结算稽核表及代理商结算规则，进行佣金稽核计算。
5.数据管理。对第三方系统的用户查询请求数据、产品订购数据、CRM订购结果数据等进行管理，保证各接口的请求/应答数据都可以在系统中进行查看。
6.权限管理。一是第三方系统接入权限。二是营销产品的权限。三是用户属性查询的权限。
7.接入申请及审核。当有新的第三方系统申请接入平台时，系统会为该第三方分配一个账号信息，包含接口用户的登录验证方式、流量控制及订购确认接口等信息。另外，需要上级部门管理人员对该第三方账号进行审核，并为该第三方系统分配相应的渠道编码，用于进行佣金的核算。
8.产品选择。添加第三方账号时，需要为每个第三方账号配置可营销的产品信息，保证每个第三方只可对其权限范围内的产品进行营销。
9.订单统计。系统从渠道、时间、产品的维度对订单信息进行统计，可以很清晰地查看不同时间段的产品订购量情况。
10.佣金统计。当第三方系统发起一条订购请求，并由BSS确认该订单订购成功后，开始对该订单计算佣金。平台按一定的佣金规则对订购成功的订单进行佣金计算，按周期对各渠道的产品订购佣金进行统计。
11.协议管理。对系统目前的接口协议进行管理，包含第三方系统订购/查询协议、BSS订购/查询协议、WO +能力共享平台数据查询协议、精细化平台数据查询协议等，与各系统接口进行对接，保证平台订购/查询功能的稳定。
五、系统实施效果
根据渠道伙伴接入试运行业务订购情况统计，2个月三个渠道伙伴对于14个流量产品进行营销推广完成的订购量为34. 3万，通过对渠道的统一接入管理，避免了渠道伙伴接入重复开通接口，提高工作效率，保障数据安全。
六、结语
制约移动互联网渠道增值业务发展的因素还很多，如何基于智能终端和移动互联网的业务受理模式，实现更丰富的业务功能，更智能的业务受理方式，通过移动互联网随时随地为用户服务。实现创新支撑通信行业流动式营销服务能力和“傻瓜式”社会渠道受理模式，为广大通信用户和行业用户创造极大的市场价值，成为移动互联网渠道管理需研究解决的课题。
设计方案 篇4
教学目标
1 学会九个生字。能正确读写下列词语：举办权、嘹亮、迸发、魅力、拆除、申请、水花四溅、流光溢彩、星光灿烂、等量齐观。
2 正确、流利、有感情地朗读课文。
3理解课文内容，感悟我国申奥的重大意义。
教学重点、难点
引导学生理解“一个国家，一座城市，能够举办一次奥运会该是一件多么了不起的事情。”这种感受，从而领悟我国申奥成功的重大意义。
教学过程
一 交流资料，诱发“向往奥运”
1出示奥运会标，交流所收集到的有关奥运会和北京申奥的资料。教师相机简要介绍奥运会和北京申奥的.情况。
2回忆，并互相交流申奥成功时的所见、所闻、所感引发情感。
3 导入新课，揭示课题。
二 读悟品味，激发“向往奥运”
1 自读自悟，把握情感基调
（1）提出学习要求：边读边画出生字；画出感受最深的有关句子，并在课本上作批注写下自己的感想。
（2）学生按要求自学。
（3）组织交流。
a说说课文的主要内容
b谈谈自己的阅读感受，特别是谈谈从那些语句体会到作者的思想感情。
（这个环节，目的是通过一些阅读感受的交流，汇集在一起 ，让学生自然而然地对作者的情感基调有个整体的把握。）
2 研读品悟，把握情感内涵
（1）提出研读专题。“一个国家，一座城市，能够举办一次奥运会该是一件多么了不起的事情。”作者是如何表达这种感受的？
（2）小组合作研读。
A默读课文，找出作者表达这种感受的语句，读一读
B抓住含义深刻的重点句，联系上下文，联系自己的生活积累，甚至联系自己收集的有关奥运会的资料进行感悟
C反复朗诵品味
（3）集体交流感受
（重点交流对重点语句的理解，如果学生感悟得比较肤浅，教师进行必要的引导，同时，相机指导有关语句的朗读，反复揣摩，以读悟情。
三 含情诵读，抒发“向往奥运”
1 自主选择感受最深的部分进行有感情地朗读。
2 互相交流朗读。先同桌互读互评，然后班上朗读评议。
3 在交流中，相机指导朗读一、二、四、六、七自然段，注意读出作者兴奋、神往、渴望、自豪的感情。
四 拓展实践，引发“向往奥运”
1读写“举办权、嘹亮、迸发、魅力、拆除、申请、水花四溅、流光溢彩、星光灿烂、等量齐观”等词语。
2选择自己喜欢的语句读一读，抄一抄。
3课文后的两项课外拓展活动，由学生根据兴趣自行选择，自找伙伴合作完成，并酌情交流。
设计方案 篇5
虽然企业客户对金融投资的需求非常强烈，但目前大多数商业银行的公司理财业务仍停留在‘重产品，轻服务’的初级阶段，造成产品与客户需求不能完全匹配。
据介绍，招商银行在研究企业客户的消费行为特点时发现，企业客户在对公理财的投资经验上呈现明显的正态分布，即经验丰富者与经验匮乏者均在两成左右，而超过六成的目标客户均自认为“有一定的投资经验，但需要客户经理的`进一步指导”，因此，该行在面对企业客户进行对公理财营销的时候，特别注重紧紧抓住目标客户在评估可选择方案时所处于的“半专业”状态，不断突出对公理财产品经理的专业能力。
此外，招商银行在进行公司理财产品购买决策因素的调查中发现，目标客户在做公司理财产品的购买决策时，最优先考虑的是资金的安全性（优先值为4.64分，最高优先值为5分，下同），然后才是稳定的投资回报（4.08分）、快捷的流动性（3.32分）及贴身的咨询服务（2.84分）。
“考虑到公司客户需求的多样化，招商银行将公司理财业务从简单的产品销售上升到为客户资产管理提供综合解决方案的高度，从全面贴合企业客户需求出发，力求打造市场上最齐全的产品线。”招商银行人士表示。
据介绍，在定价原则上，招商银行公司理财业务紧盯投资市场收益率，通过强大的投资专家团队及其团队运作，力争为客户设计带来高于市场平均收益率的产品。同时，该行还实行差异化定价策略，根据客户的风险承受能力差异化地设计产品并报价，理财收益率随着客户所承担风险的不同而变化。
“价格在公司理财市场至关重要，为了争夺客户，许多银行大幅降低甚至牺牲自身利润，最后只能是‘赔本赚吆喝’。”据招商银行人士介绍，招商银行意识到只有立足于产品和服务，才是企业长远制胜的关键所在。因此，该行更重视为客户提供全面而丰富的产品线和优质的服务——建立了“岁月流金”、“黄金周”、“点金池”等常态化产品体系，并将产品的购买渠道拓宽到柜面、网上银行、电话银行，让企业客户“想买就买”。
设计方案 篇6
教学目的
1、理解人生四种境界的内涵；
2、品味文中含义丰富的语句。
教学方法：
采取自读质疑、小组讨论和全班共同研究的方法。
教学课时：1课时
教学过程 ：
一、导入 新课
现代著名作家、学者林语堂先生30年代曾感慨地说：“今天我们所有的哲学都是一种远离人生的哲学，它差不多已经自认没有教导我们人生意义和生活智慧的意旨。”假如林语堂先生看到了冯友兰先生的哲学论文《》，他会不会这样说呢？我想，他绝对再也发不出这样的感慨吧。（学生初读哲学论文，一般会为哲学的深奥玄妙而望而生畏。这样导入 ，可以使学生了解哲学与人生的密切关系，激发阅读兴趣，消除畏难心理）
二、简介作者（略，并让学生看插图）
三、阅读课文
思考练习一
四、研读课文
1、整体把握
（1）全文阐述了什么问题？
明确：文章论述哲学的任务。（还可以继续这样发问：文章为什么不以“哲学的任务”为题，而以“”为题呢？明确：前者比较抽象玄妙，后者比较具体形象，和人们的生活联系更加紧密，更能吸引读者，激发阅读兴趣）
（2）哲学的任务是什么？（略）
（3）说到人生境界，作者划分出四种，这是根据什么划分的？（略）
（4）请用自己的话说上四境界的内涵（略）
2、关于四境界
结合你对四境界的理解，谈谈你对下面文字的认识。
A、“日出而作，日落而息，不识天工，安知帝力？”“凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则。”（帝之则：自然法则或社会法则）
B、“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”
C、“僵卧孤村不自哀，尚思为国，戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁吗冰河入梦来。”
D、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼切恶乎待哉？
（这题意在加深学生对四境界内涵的理解）
明确：A句反映了古人尽管遵循自然法则，但不知不识这些法则，对这些法则无觉解，其境界属于自然境界。B句以享受荣华富贵的生活为读书目的，其动机是利已的，其境界是功利境界。C句表现了作者不以己悲，岁年老体衰仍不忘驰骋疆场收复失地的爱国主义情怀，其是道德境界。D句顺应万物本性，达到物我一体，其境界是天地境界。
3、 质疑讨论
主要有：
（1）“我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。”——哲学不也是一种知识吗?为什么说“它的任务不是增加关于实际的积极的知识”?
明确：注意“知识”前面的定语，说的是“关于实际的积极的知识”，自然科学和社会科学都是关于实际的知识，而哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是宇宙观的理论形式，它的任务在于研究自然、社会和思维发展的最一般规律，而不在于增加关于自然、社会、思维的实际的知识。
（2）“正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。”——“觉解”是什么意思?这一句意味着，没有这种觉解，他正在做的事对于他就没有意义，为什么意义的有无决定于觉解与否？
明确：看有关的句子可以理解“觉解”的意思。上一句说“人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做”。倒数第二段中说：“禅宗有人说，‘觉’字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。”“觉”者，悟也，就是觉悟，明白。觉解，就是觉悟，了解。
说对于他有没有意义，说的是，主观上不认识，觉解不到某种意义，就是处在“无明状态”，那么事情对于他来说，就没有某种意义了。
（3）为什么生活在功利境界的人，“并不意味着他必然是不道德的人”?
明确：后面一句说，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的”，这就是说，他单有利己的动机，至于行为的社会效果，他是不想的，实际情况有两种可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，说明他并非不道德。这里所说的利己的动机，跟损人利己还是有区别的。
（4）冯友兰先生把人生境界划分为四个等级，低级的是自然境界和功利境界，这两等人心都不坏，至多是做事对于他没有意义，或者只有功利意义，但是社会上有人道德败坏乃至违法犯罪，他们的人生境界作何解释呢?
明确：文章说，功利境界中人“并不意味着他必然是不道德的人”，这句话也意味着还有一类人是不道德的。只有生活在道德境界的人，他的行为才能真正符合严格的道德意义，才是真正有道德的人。只知道功利意义，只知道利己，很容易滑到损人利己、损公利己的地步。功利境界中人是容易分化的。
（5）“还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。”——人是生活在社会之中的，难道惟有道德境界中人才了解社会的存在，而功利境界中人连社会的存在也不了解吗?
明确：所谓“了解社会的存在”，是在一定的意义上说的，那就是了解社会的整体利益，了解他人的利益，意识到自己是社会的一员，意识到个人与社会的关系，个人的生存和发展离不开社会，自己也应该为社会的利益做各种事。
（6）儒家所提倡的“正其义不谋其利”，将“义”与“利”完全对立起来，冯友兰先生又将这一套奉为道德境界的要义，是否合适?在市场经济条件下，是不是把义和利结合起来，求得二者的一致才现实?
明确：这里我们确实可以看到儒家义利观的影响。义与利的关系是值得研究的。社会主义道德的核心是为人民服务，社会主义道德的原则是集体主义。在社会主义社会，国家利益、集体利益和个人利益在根本上是一致的，集体主义是调节三者利益关系的重要原则。义，归根结底，就是正确处理各种利益相互关系的原则，个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益，当前利益服从长远利益。而这种服从，是在两种利益发生矛盾时的要求。在两种利益一致的情况下，把个人利益与国家利益、集体利益结合起来，也是义。把义和利绝对对立起来，认为“正其义”就绝对不能“谋其利”，反而使某些人嘴上一套，心里一套，口是心非，导致人格分裂。还是《公民道德建设实施纲要》说得合情合理：“要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义，形成体现社会主义制度优越性，促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚。”
（7）“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙”，这里所说的“宇宙”是个什么概念?还有“宇宙的利益”，又是一个什么概念?
明确：说“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体”，这就是，宇宙这个更大的整体，既包括人类社会这个整体，又比人类社会大得多。即使只说地球吧，社会整体之外，还有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一个小小的整体。从“天地境界”这个概念中，可以看出，作者所说的宇宙，是包括地球在内的一切天体的无限空间。“宇宙的利益”，包括社会利益而又不限于社会利益。人们越来越认识到，宇宙之中，除了社会利益之外，确实还有自然界的利益，宇宙的利益是社会与自然的和谐发展。
（8）“是人现在就是的人”是什么意思?“人应该成为的'人”又是什么意思?
明确：自然境界、功利境界的人，是自然的产物。没有受过道德教育、哲学教育的人，就处在自然境界、功利境界。所谓“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人”，意思就是没有受过教育就如此的人。所谓“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人”，意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，成为道德境界的人、天地境界的人。
（9）“道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。”——何谓“超道德价值”?
明确：天地境界的人，“他为宇宙的利益而做各种事”，他的行为不仅于社会有利，而且于宇宙有利。他的精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了“人作为人的最高成就”，这样的价值比道德价值又高出一个层次，是“超道德价值”。
（10）为什么说“道德境界，也是哲学的产物”?研究道德现象、揭示道德本质及其发展规律的学科叫做“伦理学”，为什么把伦理学也说成哲学?
明确：注意下文：“道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。”这种道德原理，则是哲学的一部分。并不是把伦理学说成哲学，只是说道德原理也是哲学。
（11）什么是人与宇宙同一?为什么说在人与宇宙的同一中，他也就超越了理智?
明确：天地境界的人，他为宇宙的利益而做各种事，也就是他到了理智世界，他的行为完全符合宇宙规律，达到“人道与天道”合一，人与宇宙合一，也就是中国哲学所说的“天人合一”。
宇宙是物质的，人与宇宙同一，也就超越了理智。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”，人与天本来合一，只是由于人的主观区分才破坏了统一。达到天人合一，也就超越了主观，超越了理智。
（12）怎样理解中国的圣人，中国的哲学“既入世而又出世”?既然向来如此，为什么说未来的哲学才可能是既入世而又出世的?
明确：既入世而又出世，意思是，既投身到社会里，又能超越人世。这跟宗教不一样，宗教是一味追求出世，而逃避现实。也不像西方哲学那样，讲究入世而不能超脱人世。中国的圣人，如孔子孟子，都置身于社会斗争之中，又以天地境界为自己的人生境界，意识到自己是宇宙的一员，是“天民”，为宇宙的利益而做各种事，正是既入世又出世的表现。
这里所说的“未来的哲学”是指世界未来的哲学。作者认为，世界未来的哲学很可能走中国哲学的方向，这样，中国哲学就可能对世界哲学的重构有所贡献。
五、小结
本文阐述了哲学的任务是提高人的精神境界，道理深且广，但是语言深入浅出，平易流畅。没有冷僻的字眼，没有难懂的术语，如话家常，真正是大学者的语言。
六、作业 布置（略）
板书设计 （见教师用书）
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