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2017年考研政治冲刺重点:马原第二章第一节
一、世界的物质性
1、哲学基本问题及其内容
(1)恩格斯明确提出 思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 ,指出哲学基本问题包括思维和存在 何者第一性 与思维和存在 有无同一性 。
(2)思维和存在的关系问题成为哲学的基本问题是由 哲学作为世界观的性质和特点决定的 。
① 思维和存在的关系问题 是任何哲学派别都不能回避而必须回答的问题,是解决其他一切哲学问题的前提;
②思维和存在的关系问题是划分哲学中基本派别的依据;
③思维和存在的关系问题也是人类实际生活中的基本问题。
2、唯物主义和唯心主义,可知论和不可知论,辩证法和形而上学
(1)根据对哲学基本问题第一方面的不同回答,哲学可划分为唯物主义和唯心主义两派。
① 唯物主义 把世界的本原归结为物质,主张 物质第一性 、意识第二性,意识是物质的产物;
② 唯心主义 把世界的本原归结为精神,主张 意识第一性 、物质第二性,物质是意识的产物。
(2)根据对哲学基本问题第二方面的不同回答,哲学可划分为可知论和不可知论。
① 可知论 认为世界是可以被认识的,思维和存在具有同一性;
② 不可知论 认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的,否认思维和存在的同一性。
(3)社会存在与社会意识的关系问题是 社会历史观的基本问题 。
① 历史唯物主义 认为社会存在决定社会意识;
② 历史唯心主义 认为社会意识决定社会存在。
(4)对世界事物是联系的还是孤立的,是发展的还是静止的不同回答划分为:
① 辩证法: 坚持用联系的、发展的观点看世界,认为发展的 根本原因 在于事物的内部矛盾;
② 形而上学: 用孤立的、静止的观点看问题,否认事物内部矛盾的存在和作用。
3、物质与意识的辩证关系
(1)马克思主义的物质范畴及其理论意义
① 物质 范畴是唯物主义哲学关于世界本原和统一性的最高抽象,是唯物主义世界观的基石。古代朴素唯物主义把物质等同于物质的具体形态;形而上学把物质归结为原子;辩证唯物主义指出 客观实在性是物质的本质规定 。
②恩格斯指出:“物、物质无非是各种物的总和,而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”这说明哲学物质概念与自然科学物质概念是 共性和个性的关系 。而物质和物质范畴则是第一性和第二性的关系。
③列宁指出:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”列宁是从物质和意识的关系上给物质下定义的,物质范畴是对物质世界多样性和统一性所作的最高的哲学概括; 物质的唯一特性是客观实在性 ,它存在于人的意识之外,为人的意识所反映。
(2)物质的根本属性和基本存在形式
①物质的 根本属性 是 运动 。
运动和物质不可分割,设想不运动的物质导致形而上学;设想无物质的运动将导致唯心主义。
运动是绝对的,静止是相对的, 静止是运动的衡量尺度 。运动的绝对性体现了物质运动的无条件性。 静止的相对性体现了物质运动的有条件性 。运动与静止相互依赖、相互渗透、相互包含, “动中有静,静中有动” 。
②时间和空间是物质运动的存在形式。 时间 是物质运动过程的持续性、顺序性,特点是一维性。 空间 是运动物质的伸张性、广延性,特点是三维性。
③一切以时间、地点、条件为转移,具体问题具体分析,是 马克思主义的活的灵魂 。
(3)物质与意识的辩证关系
物质与意识的辩证关系: 物质决定意识,意识依赖于物质并反作用于物质 。
①意识的起源:意识是 自然界长期发展的产物 。意识形成经历三个发展阶段:
a.一切物质都具有的反应特性到低等生物的刺激感应性;
b.高等动物的感觉和心理;
c.人类意识。
②意识是自然界长期发展的产物,也是 社会历史的产物 。社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起着 决定性 的作用。劳动为意识的产生提供了客观的需要,语言促进了意识的发展。
③意识的本质: 意识 是 人脑的机能和属性 , 是客观世界的主观映像 。意识在内容上是客观的,在形式上是主观的,是客观内容和主观形式的统一。意识是物质的产物,但又不是物质本身。
④意识对物质具有反作用: 意识的能动作用 是人特有的积极认识世界和改造世界的能力和活动。主要表现在:
a.意识活动具有 目的性和计划性 。
b.意识活动具有 创造性 。
c.意识具有 指导实践 改造客观世界的作用。
d.意识具有 指导、控制人的行为和生理活动 的作用。
(4)主观能动性和客观规律性的统一
认识和把握物质的决定作用和意识的反作用,必须处理好主观能动性和客观规律性的关系:
①尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。
②只有充分发挥主观能动性,才能正确认识和利用客观规律。
③ 实践 是客观规律性与主观能动性统一的基础。
4、世界物质统一性原理
世界的统一性在于它的物质性。 世界 物质统一性原理 是马克思主义哲学关于世界本质问题的一个基本原理。原理的内容包括:
(1) 世界是统一的,即世界的本原是一个。
(2) 世界的统一性在于它的物质性。
(3) 物质世界的统一性是多样性的统一,而不是单一的无差别的统一。
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