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经典的人生哲理
经典的人生哲理1
1.摩菲定律：任何事情，只要能往坏的方向发展，就一定往那个方向发展。
2.“不能提“定律：有些事情，只要一提起，如果是好事，肯定错过；如果是坏事，必然发生。
3.选择性落体定律：一个物体将按照造成最大危害的方式落下。
4.帕金森定律：时间充裕时，工作量随之膨胀；收入增加时，花销随之增大。
5.埃特勒就业现象：别的行业都比所在的行业发展快。如果一旦改行，原来所在的行业就会飞速发展。
6.艾托雷的观察：两队并行，如自己在其中一队，总是别的队快。
7.伊夫现象：最合适最喜欢的商品仅供陈列。
8.卡德宁定律：你得到最多的是你最不需要的东西。
9.考克兰定律：存着的报纸一张都用不着，真到要处理时又哪张都不能扔。
10.萨盖定律：有一块手表的.人能说出准确的时间，有两块手表，便不知道几点了。
11.康普特准则：人容易犯错误，但要想把事情彻底弄的一塌糊涂，还得靠电脑
12.福克兰定律：没有必要做出决定时就有必要不做决定。
13.道格拉斯实用飞行定律：当设计图纸的重量等于飞机时，飞机就能飞行了。
14.寨莫吉发展系统动态特性第一定律：一旦打开一罐蚯蚓，再将其装罐，唯一方法是用一个更大的罐。
15，金宁推论：面包落地时涂黄油一面朝下的概率与地毯的价格成正比。
经典的人生哲理2
专注是金
日本有一家只有7个人的企业，其产品是有些人看来不值一提的哨子。可你千万别小看这小玩意儿，一年竟创造了7000万元的利润。原来这家企业的产品特别“专一”——只生产哨子，他们聘用了300多名科技人才专门研发哨子，最贵的哨子卖了2万美元一个。在世界杯足球赛上，所有的哨子都是出自于该厂。更令人惊奇的是，他们哨子的种类达到上千种，有给美国警察生产的专用哨子，哨子让他们给做绝了。
麦当劳的创始人是雷?克罗克，他以非凡的经营才能，把麦当劳兄弟的小餐馆变成了世界快餐第一品牌，自己也成为了美国乃至世界著名的企业家之一。
据说，当年从麦当劳兄弟手中买下特许经营权的除了克罗克，还有一个荷兰人。两人走的是完全不同的经营之路：克罗克只开麦当劳店，而加工牛肉、养牛的钱任由别人去赚；荷兰人却不仅开麦当劳店，而且投资开办了牛肉加工厂，使加工牛肉的钱了流入自己的腰包，后来，他又办了一个养牛场。多年过去了，克罗克把麦当劳开遍了全世界，而那个荷兰人却窝在荷兰的一个农场里养着200多头牛。
【启示】：“善始者众，善终者寡”，这执著专注坚持到最后的“善终者”，也就成为了人生事业的.成功者。可见，人生要获得成功，就要明确目标，专心致志，顽强执著，不达目的决不放弃。也就是人们常说的“专注是金”，专注的确是成功的秘决。
经典的人生哲理3
你是别人的一棵树
有个人一生碌碌无为，穷困潦倒。一天夜里，他实在没有活下去了勇气了，就来到一处悬崖边，准备跳崖自尽。自尽前，他号啕大哭，细数自己的种种遭遇和挫折。崖边岩上生有一棵低矮的树，听到它的种种经历，也禁不住地流下了眼泪。此人见树流泪，就问道：“看你流泪，难道你同我有相似的不幸吗？”
树说：“我怕是这世界上最苦命的.树了。你看我，生在这岩石的缝隙之间，食无土壤，渴无水源，终年营养不足；环境恶劣，让我枝干不得伸展，形貌生得丑陋；根基浅薄，又使我风来欲坠，寒来欲僵。看我似坚强无比，其实我是生不如死呀！”
此人不禁与树同病相怜，就对树说：“既然如此，为何还要苟活于世，不如随我一同赴死吧！”
树说：“我死倒是极其容易，但这崖边便再无其他树了，所以不能死呀。”
此人不解。
树接着说：“你看我头上这个鸟巢没有？此巢为两只喜雀所筑，一直以来，它们在这里栖息生活，繁衍后代。我要是不在了，两只喜雀可咋办呀？”
此人听罢，忽有所悟，就从了悬崖边退了回去。
【启示】：人生的真正价值在于对社会的贡献。其实，每个人都不只是为了自己而活着，一个再渺小、再卑贱的人，对于他人来说都是一棵伟岸的树。
经典的人生哲理4
某登山俱乐部组织了一次攀登珠穆朗玛峰的活动，许多登山爱好者纷纷报名参加。在一个风和日丽的日子，他们开始了这趟极富险趣的挑战。
在最初的.1000米，大家皆兴致勃勃，谁都不甘落后。
第二个1000米，一小部分人开始气喘吁吁，体力明显不支。
到了第三个1000米，已经有好几个人自动放弃了挑战。
坚持到第六个1000米时，原来四五十人的大队伍只剩下不到10个人了。看样子，这几个人都是决心坚持到最后了。但是在到达6400米的高度时，一个人突然停了下来，他指着自己的心脏对其他人说：“我不行了，你们上去吧。”说完，他便找了个比较安全的山洞钻了进去。后来，所有爬到山顶的人均对这个人表示遗憾：就差那么一点点了，何不咬咬牙登上去呢?老了回忆起来，也算是完成了珠穆朗玛之旅了。“不，”他微笑着摇摇头，表情很自然，“我原来是个登山运动员，我晓得我自己的极限，5400米是我生命的最高峰，所以我并没有什么遗憾。如果再往上登的话，除非我不要命。”这句话顿时让所有人对他肃然起敬，为了他对挑战极限的明智理解，更为了他对生命的爱惜和尊重。
大道理：任何事情都存在突破口，但并非任何人都能跨越它，抵达更高的层次。量力而行，恰到好处，才是令人叹服的明智之举与最高境界。
经典的人生哲理5
若是没有茶，也敢叫茶铺？
一垄一垄的青绿，郁郁葱葱；一大片一大片的茶园，辽阔无边。这样大气，满地生机，张眼一望，茶叶铺满地，茗香漫弥天。
坡前是茶树，坡顶是茶树，坡后也是茶树。树是一排排，一畦畦，整整齐齐，漫山遍野，仿佛一片绿的海洋。走进去，齐胸深，一汪碧绿立马涌到胸前，人也全然绿了。我想，绿了的是心情，好了的是心境。
有茶缘之人说得好：茶之为物，最宜精行俭德之人。一饮、再饮、三饮得道。于常人，不论富贵贫贱，茶为平常之物，早晨开门七件事，柴米油盐酱醋茶。
茶可饮，更可以清心。世间无茶，何以清心？
绿而静，静而淡，一下子拥有了素朴的心境。哪管俗世，什么名利，风霜雨雪，世事无痕，一切皆为虚无，一切都已远去。
想起茶的前缘，想起自己的前世今生，若有所悟，心也安然，澄澈而纯净。
茶的最早记录，相传是有一天神农采集奇花野草时尝到一种草叶，气味清香，舌底生津，精神百倍。
茶的发现，还有更为一种传奇的说法，说当年达摩祖师丢眼皮的地方居然长出一棵小树，每次想打瞌睡时，就摘这棵小树上的叶子咀嚼，一提神，就不想睡了。
后来，世人认定这棵小树，就是茶树。
茶树别看不起眼，可生长几百年，返老还童，青绿依旧，新芽常吐，常采常新，源源不断，香飘万家，喜煞农人。
茶，是嫩芽，是香叶，以前只是慕诗客、爱僧家，现今已进入寻常百姓家，于健康有益，能清心明目，洗尽古今人不倦，面对尘世春暖花开。
茶饭，茶饭，清茶淡饭，平常日子。静看流年，岁月静好，任时光在草叶上跳舞和欢唱。
其实，人们对茶、米一贯很看重。人高寿，也是和这两样都有关联。比如：八十岁称“米寿”，活到一百零八岁称“茶寿”。难怪，当年季羡林向冯友兰祝贺九十寿辰时，送了这样一副寿联：何止于米，相期于茶。
茶的礼仪向来已久，像米、酒一样，而且更甚。在婚姻中，有“从一”的'意义，列为必不可少的首礼，有“茶礼”、“茶金”之说，有“交杯茶”、“和合茶”之仪。
清茶淡饭养生，碧水青山留老。人是铁，饭是钢，哪能离得开米？人嘛，过的是生活，品味的是日子，也就离不开茶了。有道是：茶中日月长，一茶一世界。
有茶，便有道。做人，须有品。
我记得，周作人说得随意：“茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。”
我一路走在茶道上，一路默默无语。我忽有所悟：种茶如树人。
茶是洁物，是雅物，能免俗。江湖一碗汤，人生一杯茶。茶道有道，“致清导和”，贵在随意随心。尘世多俗，茶亦难免落入染缸，究其实，罪不在茶，在人，在心。
回望茶铺，我说我还会来的，我一定会来的！
我自是不能像陶渊明一样归隐田园，但也总想有朝一日，自己能买得起一座青山的话，那就以山作茶园，山前山后都种上茶树，春茶吐芽之时，行行新绿里，欣喜采摘忙。静下来，听山歌对唱，戴月采茶归。和农人一样，白日里，山上砍柴，竹林下煎茶。夜深人静之时，一个人品茗吟诗作画，岂不快哉！
看得见的，清贫的是生活；看不见的，清心的就是茶了。
想当年，郑板桥也是这么说道：一间茅屋，数竿新枝，微透着绿色。在这种时候，独坐其中，泡一盏雨前茶，取一方端砚石，铺一张宣州纸，画几笔折枝花。真是人间乐事啊。偶尔朋友来访，对坐喝茶，风吹动竹子，风声竹声一片……
经典的人生哲理6
1) 多闻，择其善者而从之;多见而识之。
2) 敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
3) 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
4) 举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
5) 不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
6) 不能正己，焉能正人。——《论语》
7) 谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
8) 过而不改，是谓过矣!
9) 举一隅不以三隅反，则不复也。
10) 有朋自远方来，不亦乐乎? 见利思义，见危授命。
11) 君于不以言举人,不以人废言。
12) 迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
13) 人能弘道，非道弘人。——《论语·卫灵公》
14) 不学诗，无以言。
15) 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
16) 事君，敬其事而后其食。
17) 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
经典的人生哲理7
凌波不过横塘路
——陆波
凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。
锦瑟华年谁与度?
月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。
飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。
试问闲愁都几许?
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
——〔宋〕贺铸《青玉案》
“凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度?月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。”这是宋代词人贺铸的词《青玉案》中的句子。上中学的时候读了，总有一种莫名其妙的哀伤感，上大学时候又读了，听老师讲解，说是表达作者对佳人的渴望，可望而不可即的遗憾，这是将这首词当作单相思的情歌了。还可以理解成作者借香草美人以自比，以美人的清冷孤寂，表达作者怀才不遇的悲慨。但我总感觉这些说法都不准确。实际上，这首词所表达的是对美的消逝的忧伤。
在暮春时节的江南小镇，一条斜斜的街，一阶阶石级通向那座积淀着无数故事的虹桥。就在这暮春的傍晚，一个少女摇曳过寂寞的横塘。风起了，少女的衣裳和丝丝秀发轻轻摆动。在漫空飘飞的柳絮和江南梅雨季节的蒙蒙烟尘中，只能看见少女的身影，渐渐地模糊在这江南小镇的烟絮中。在小巷深处，在寂寞的花园中，在夜晚无人的小桥上，在幽闺深处，透过闺房的窗棂，看到的是暮春时节的飞絮和烟尘。梅雨季节到来了，春天就这样过去了，美丽的青春随之逝去了。
青春绚丽时节的寂寞，凋零时节的凄凉，怎能不让心灵善感的词人心疼而忧伤?“涧户寂无人，纷纷开且落”，这种静寂中的生命灵动，使禅悟中总蕴涵着一丝伤感。
花儿在春天的第一场雨中悄悄开了，又在昨夜的疏雨骤风中孤独地凋谢了。不变的是季节的循环，不息的是江水的奔流，岁岁年年的是日月，而短暂易老的是红颜。
我想起了张若虚的《春江花月夜》，这首感动千万人的绝唱。美丽得让人窒息的花月风景，“江月何年初照人”的人生求索，都是为了美丽与青春消蚀的忧伤。年年相似的是江与月，年年不同的是人。花落了，又开了，但明年的花朵还是今年的花朵吗?人死了，又生了，生命和精神真的可以在这轮回中延续吗?在如此短暂的生命之中，青春和美又是如此的柔弱易折，而如此短暂的青春又在寂寞的等待中无声无息地逝去了。“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。”在梦中，无声飘落的花瓣被水流走了，月落了，春去了，而青春就像飘落的花瓣一样随江水而去了。
如果能从这个角度去读古代的闺怨诗，才会真正理解“花自飘零水自流”的忧伤，无论是少女青春的禁锢，还是少妇等待中的红颜衰谢，都蕴涵着太多的无奈，都让人感到心灵的疼痛。“春林花多媚，春鸟意多哀。”(《子夜四时歌》之春歌)百花盛开，阳光明媚，鸟鸣婉转，而青春少女感受到的却是心的哀伤。所有的功名富贵都无法弥补青春的流逝。“闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”(王昌龄《闺怨》)所有的荣耀在烂漫青春面前都黯然失色，再精心的妆扮也掩盖不了岁月流逝的刻痕，出将入相的虚荣，竟然敌不过那陌头的一点杨柳色。“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”，自古及今，有多少男子抱着“一刀一枪，博个封妻荫子”的渴望，万里别亲，奔赴沙场，在漫漫征尘中将青春耗尽;“春风得意马蹄疾，一日看尽洛阳花”，又有多少人为了得第那一刻的狂喜，在十年寒窗之后，又千里远行，求取功名，在江湖漂泊中，少年头白，而闺中少妇在等待中也红颜暗老。“伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。”(《诗经·伯兮》)男人的发达当然是女人的骄傲，所以在送别男人的时候，对未来的富贵的憧憬，压过了离别的伤感，在离别之后才感受到闺阁的寂寞，而就在这寂寞中看着暗牖蛛网、空梁燕巢，才感觉到长夜漫漫。“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!”《诗经》时代的女子在丈夫离别之后马上就感到生活的寂寞无趣，没有心思梳妆打扮了;而盛唐时代的那个女子到了来年春天，还能打扮得光鲜漂亮登楼赏春，看到陌头柳色才“悔教夫婿觅封侯”，因为在那个时代，对功名的热望甚至影响到女子。除了功名，让世俗男女艳羡的还有财富。商人重利轻别离，留下深闺少妇看蝴蝶飞西园，门前生绿苔，秋风下落叶，坐愁红颜老。
多情自古伤离别，离别之所以让人伤感，主要是因为人生的短暂，而在短短的人生中，青春时光更是一霎时而已。杨柳春风吹过，转眼就是连天衰草，不觉西风来，流年暗中换。
讲到青春的流失，不能不提到古代的宫女。禁锢她们青春的不仅仅是那一圈圈高大的围墙，更重要的是那不人道的宫廷制度。古代有三宫六院七十二妃之说，实际上皇帝占有的女子远远不止此数，皇宫中的宫女往往有数千甚至上万人，比如西晋的司马炎一次就选五千名女子，他选美的时候，天下人一律不准婚嫁，也不得藏匿，否则就是犯罪。平定东吴后，他又把孙皓后宫的数千美女占为己有。后宫的美女一下子激增近万人。这些宫女绝大多数一生连皇帝的面都见不到，就这样在等待和盼望中青丝熬成白发。“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”(王昌龄《长信秋词》)其中的无奈和寂寞又远远超过深闺少妇。“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”(元稹《行宫》)那是怎样的一种凄凉!
在中国历史上曾有过不少释放宫女出宫的记录，如汉文帝命令在他死后把宫中夫人以下没有生育过的嫔妃全部放归，梁武帝萧衍即位之后，下诏放归大批宫女，唐宣宗在大中元年放了500名宫女。唐代孙元晏在《梁·分宫女》中写道：“涤荡齐宫法令新，分张宫女二千人。可怜无限如花貌，重见世间桃李春。”实际上皇宫中放出的多为年老宫女，红颜已逝，不仅无再见世间桃李春的欣喜，而且面临着生存的问题，命运往往凄凉无奈。那一重重围墙禁锢不住的是青春活泼的心灵。一个典型的例子是红叶题诗故事。据《本事诗》记述，天宝年间，顾况在洛阳时暇日与一二诗友游于苑中。一位宫女在梧桐叶上写了一首诗，随御沟流出，诗云：“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。”顾况得诗后写下：“愁见莺啼柳絮飞，上阳宫女断肠时。君恩不闭东流水，叶上题诗寄与谁?”从上游流入宫中。过了十几天，又在御沟流出的梧桐叶上见诗一首，诗云：“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。”而据《云溪友议》记述，唐宣宗时，舍人卢渥到长安应举，偶然来到御沟旁，看见一片红叶，上面题有一首诗，就从水中取去，收藏在巾箱内。后来，唐宣宗裁减宫女，准许宫女嫁百官司吏。卢渥娶了一位被遣出宫的姓韩的宫女。一天，韩氏见到箱中的这片红叶，幽幽地叹息道：“当时偶然题诗叶上，随水流去，想不到郎君收藏在此。”
穿过千年烟雨，那江南古镇的拱桥还曲折在这小河上，但不见了凌波微步，也不见了闲愁的词人。每当我走过这现代都市的宽广马路，看着来来往往的蓬勃着青春的少女，心里总是充满感动。如今已没有了琐窗朱户的禁锢，少女的青春可以如花朵一样绽放了。只要是青春的，都是美丽的，而生命因为有这美丽的青春而有意义了。古代词人的美丽的哀愁，随着那江水而去了。
一个人的桃花源
——陆波
望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。
避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。
此来种桃经几春，采花食实枝为薪。
儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。
渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。
世上那知古有秦，山中岂料今为晋。
闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。
重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。
——〔宋〕王安石《桃源行》
我频繁地做一个相似的梦，梦见自己驾着一只小船，在一条林木杂花夹峙的小溪上漂流，水的尽头是一个山洞，山洞以竹木为门，我每一次都是在洞口要推门的瞬间醒来。回忆梦中的景象，总有似曾相识的感觉，想了又想，就想起了桃花源。
长久以来，陶渊明笔下的桃花源成了无数文人的梦幻，成了失落的人间天堂的象征。陶渊明这样描写桃花源：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”归结起来，这个令无数文人魂牵梦萦的桃花源世界，有如下几个特点：一是自然环境优美，桃林、芳草、落英，这是桃花源的背景，排列整齐的房屋，肥沃的土地，美丽的池塘，茂盛的桑树竹子，纵横交织的小路，这是桃花源世界的景观。二是人文环境和谐，日出而作，日入而息，闲暇无事则饮酒欢笑，其乐融融。因为耕者有其田，人人自食其力，没有竞争，没有攀比，人人都觉得很幸福。因为不需要君主，不需要官吏，也就不需要交纳赋税。
在两晋时代，因为到处是战乱和灾荒，到处肆虐着暴政和贪婪，统治者被认为是现实社会中苦难的根源。正是在这样的背景下，阮籍写出了《大人先生传》，鲍敬言写出了《无君论》。阮籍认为“君立而虐兴，臣设而贼生”，鲍敬言认为“有司设，则百姓困，奉上厚，则下民贫”。远古的黄金时代就是无君臣的时代：“曩古之世，无君无臣。穿井而饮，耕田而食，日出而作，日入而息。势力不萌，祸乱不作，干戈不用，城池不设。”这样的社会理想显然是受老子的“小国寡民”和庄子的“至德之世”的影响。所以陶渊明幻想在山林的阻隔和保护下，营造一个和平和谐的世界。
这个被后人视为道家小国寡民和儒家大同社会理想的形象展示的乌托邦世界，实际上有着现实根据。在那个动荡年代，确实有许多人在寻找这样的人间天堂，流传着很多这样的故事，比如刘敬叔《异苑》所记武陵蛮故事，武陵蛮人逐鹿入石穴，攀梯而上，豁然开朗，“桑果蔚然，行人翱翔”。这个故事也出现在庾仲雍《荆州记》中。《桃花源记》文中所交代的时间、地点都可考，而对桃花源生活的描写，虽与现世的动乱、政治的暴虐、人生的苦难形成鲜明对比，然也不是全为空想。《宋书·夷蛮传》记武陵一带蛮人居住深险的山中，没有徭役，称为五溪蛮。中原百姓为逃避战乱或赋税徭役，多有逃入荆蛮之地者。《宋书·夷蛮列传》记载：“宋民赋役严苦，贫者不复堪命，多逃入蛮。蛮无徭役，强者又不供官税……所居皆深入重阻，人迹罕至焉。”《桃花源记》中提到的南阳刘子骥名刘骥字子骥，《晋书·隐逸传》有传。苏轼、王安石都认为陶渊明所描写实有其地其人。
现在看来，陶渊明的桃花源和老子的小国寡民理想，都很平常，耕者有地，自劳自食，本应该如此，却成了遥不可及的梦幻天堂。“春蚕收长丝，秋熟靡王税。”不缴租，不纳税，竟然成为乌托邦的空想。自西周至两晋，一直到近代，王朝频繁更替，社会经济制度变化巨大，但耕者无地的现实一直没有改变，土地或曰国有，或为豪强所占，百姓耕作的血汗供养着不劳而获的统治者，土地成为万世百姓的伤痛。
在陶渊明所处的乱世，桃花源记被视为人间天堂可以理解，但在后来的太平盛世中，桃花源仍被视为不可能实现的梦幻，陶渊明的这篇文章也与刘晨阮肇故事、荥阳人故事故事一起归为神异小说。《幽明录》中的刘晨阮肇故事写刘、阮二人由剡县入天台山，迷而不返，偶于水边遇神女，被邀至洞府，与神女成婚，居十日求归，而家乡已非原貌，人间已经过七世。《搜神后记》中的荥阳何姓人在仙人引导下进山洞得田数十顷。
如今有很多地方争夺桃花源的原型所有权，湖南桃源县的逃船洞、江西庐山的康王谷、重庆的大酉洞、京津交界处的盆山、道教的茅山洞天等等。实际上，桃花源虽然一定要与世隔绝。但与世隔绝的地方不一定有桃花源。一般的情况是，在偏远的荒村，有的是贫穷和落后，但是仍然有等级和争斗，在原始的地方，往往蠢动着最原始的欲望，有最原始的接近动物性的争斗。即使有肥沃的土地，即使人有其田，即使有相同的财富，但是内心欲望的不同，使等级的形成不可避免。
在陶渊明的时代，到处是荒山丛林，没有人烟的地方有很多，茂密的森林和高耸的山峦后面被认为隐藏着另外的神秘世界，那里是神仙的居住之所，对大自然的敬畏使很少人敢于去探索。在那个时候，要找一个地方隐居是很容易的事，如果真的有一伙人相约到深山老林中垦荒种地，在那里生息繁衍，形成桃花源那样的小社会也不是不可能。但是越到后来，这样的地方越少了。随着人口的增加，耕地的开发，政治势力的延伸，可以隐居的原始区域越来越少，普天之下，莫非王土，既然都是王土，就要交税，就要供养那些腐朽的官吏，唐代的诗人就已经开始感叹“纵使深山更深处，也应无计避征徭”，王维、韩愈、刘禹锡等都以为陶渊明描写的桃花源只有在另外一个世界才可能存在，应该是仙境。
到了现代，要找一块未被开垦的荒山森林更是非常困难了，残存的少数荒山老林，被标榜为生态氧吧而成为旅游胜地，每到节假日，成千上万的人从钢筋水泥森林涌向这残留的大自然，最后一片宁静也彻底失去了。剩下的无人之地，也是人无法生存的地方，如沙漠、雪山、沼泽等，也有人频频地前往探险了。所以如今要找到一处像桃花源那样的地方，已经非常困难了，要想找个地方隐居，几乎不可能了。实际上，没有荒山森林还是次要的，更主要的是没有怡然自乐的心境了。在这个商业社会中，欲望极度膨胀，竞争已经由本能变为自觉。有人的地方就有竞争，就有矛盾，人与人之间的和谐生存已经非常困难，因为现代人的幸福感要依赖于征服和比拼了，征服自然，征服他人，争名夺利的目的不是为了自己生活得更好，而是要比别人生活得好。最普通的生活，最原始的生活，却成了最难以企及的天堂生活。
所以，在这样的时代，如果要重建一个桃花源，只能是在心里建立一个人的桃花源，就像在钢筋水泥丛林中浇灌一小块人工绿地。既然是心灵的桃花源，就可以不受时间和空间的限制，即使是在钢筋水泥浇制的都市中，只要心在，桃花源就在。可以是“结庐在人境，而无车马喧”，也可以是“采菊东篱下，悠然见南山”。在阴历的五六月份，仰卧在靠近北面的窗下的凉席上，推开窗户，扑面而来的是尘土，是汽车空调排出的废气和热浪，但是只要有那个心境，就可以把夹杂着尘土和废气的热风想象成从羲皇时代吹来的山野凉风。
在20xx年中国十大爱情故事评选活动中，有一个叫做“情海天梯”的故事，一对相亲相爱的夫妻，远离一切现代文明，在与世隔绝的深山里，与蓝天白云相伴，过着刀耕火种的原始生活，就这样过了半个世纪。这个故事让我想到了桃花源，这是两个人的桃花源，如同武陵渔人误入桃花源，一个探险队发现了这个爱情的桃花源，但武陵渔人迷不复得路，“后遂无问津者”，而现代的武陵渔人将这个现代桃花源故事广为传播，不断有人上山观看，这一对夫妻也得以参与现代传媒策划的爱情故事评选。
坐看云起时
——陆波
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来美独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
——王维《终南别业》
这是唐代诗人王维的一首诗。王维绝大多数时间住在京城长安的郊区终南山的山脚下的一座别墅里。别墅的前后都是竹林，推开门，透过竹林间的缝隙，可以看到不远处的山峦。别墅旁边有一条河流，在晴朗的日子里，王维常常沿着河岸，逆流而上，一直走到河流的尽头发源处，随便坐在一块石头上，仰头望着天空的白云，白云似乎也是从河流的尽头升起，悠闲地飘到了天空。去的时候是独自一人，回来的路上，遇见了一个山林老人，就和老人在一起谈论了很长一段时间，就忘记了回去，一直到晚上太阳落山。这是王维中年以后的生活中的典型的一天，与山水自然的冥合成为王维忘怀世事的唯一途径。
王维所要忘怀的不仅是尘世的烦扰，还有他自己的一段伤心往事。安史之乱爆发了，安禄山带领军队一直打进京城，唐玄宗早早地就带着爱妃、儿孙和一些高官逃了，有不少中下层官员还没有反应过来，不知道是怎么一回事，就成了安禄山叛军的俘虏。这些人中有的寻找机会逃了出去，比如杜甫，没有逃得了的，就有不少人投降了叛军，接受了安禄山封的官职，这些人中就有王维。据说王维为了逃避，偷偷吃了不少泻药，弄得身体很弱，嗓子也哑了。但是安禄山早已听说王维音乐家的大名，就派人把王维带到了洛阳，关在一座寺庙里，想等他病好了再说。安禄山在凝碧宫设宴招待他的手下一群人，让唐玄宗原来的那些梨园弟子、教坊工人演奏音乐助兴。有个叫雷海青的乐工坚决不演奏，把乐器摔碎了，向着唐玄宗逃跑的方向恸哭，安禄山就把他杀了。王维在庙中听了这件事，悲伤不已，就写了一首诗：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天?秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”但是王维还是接受了安禄山所封的给事中官职。官军很快打回了长安，所有接受官职的朝廷官员都要受到严惩，王维当然不能例外。但王维的弟弟王缙请求削掉自己的刑部侍郎来替哥哥赎罪，特别是王维写的那首诗传到了刚登基不久的唐肃宗那里，唐肃宗看王维对朝廷还有忠心，就免了他的罪，还任命他为太子中允，后来升为太子中庶子、中书舍人、给事中，一直做到尚书右丞。尚书右丞是尚书令的副手，手下管理着兵、刑、工三部尚书，应该算是宰相助理。王维逃过了一劫，他服药假病的做法也得到了其他人的肯定，如杜甫就在《奉赠王中允维》中说王维：“一病缘明主，三年独此心。”但还是有人指责王维，王维自己很痛苦，从此之后，陷贼一事犹如在他心上刻下了深深的一刀，伤口再也愈合不了。王维在一首诗中慨叹：“一生几许伤心事，不向空门何处销!”
王维很早就信奉佛教，他的母亲崔氏师事大照禅师三十多年，褐衣疏食，乐住山林，受母亲的影响，王维和弟弟王缙都信佛，多年食素。开元十七年，王维拜道光禅师为师，正式学佛。开元二十八年，王维在一次出差的途中遇到了神会大师，向神会请教解脱之道，神会告诉他，众生本自心净，如果天天想着修道求解脱，本身就是妄心，就不可能得到真正的解脱。王维以他的天才智慧，以他对佛理的超常的悟性，将北宗禅与南宗禅的禅理融合为一，并将自己对禅的理解表现到诗歌中，使他的诗歌获得了一种空灵的境界，再加上他的音乐和绘画天赋，他的诗歌终于成为中国诗歌史上的独特景观。
据说王维九岁就会写文章，十多岁的时候，不仅会写诗，而且精通音乐。他的名字传遍京师，经歧王李范介绍，王维见到了玉真公主，据说公主看见了这位翩翩公子，就马上另眼相看，再听王维咏诵自己写的诗，顿生敬意。王维又演奏了一曲郁轮袍，听得公主如痴如醉。据说当时已经确定张九皋为本次科举的第一名，但公主见了王维之后，决定把张九皋换为王维。王维就这样在二十岁前后走上了仕途。王维做的第一个官是太乐丞，这正好发挥他的特长。史书记载，有人画了一副乐工正在奏乐的图，王维随便看了一眼，就知道乐工正在演奏的是《霓裳羽衣曲》，而且演奏到了第三叠第一拍，其他人不信，就找了一支乐队演奏试试，果然分毫不差。但很快发生了一件事，王维手下的伶人私自把库房里的黄狮子拿出来表演，犯了忌讳，王维管理不善，受到牵连，被贬为济州司仓参军。王维在济州生活了十年。在这十年中，王维的妻子去世了，他从此再也没有续娶。一直到开元二十二年，张九龄做了宰相，张九龄赏识王维，就把王维调回了京城，提拔王维为右拾遗，转监察御史。张九龄和朝中高级官员举行聚会的时候，经常邀请王维参加，一起把酒吟诗。所以那一段时间是王维人生中最快乐的日子。但不久，李林甫上台，张九龄下台，张九龄提拔的一批官员都受到打击，王维先是出使边塞，后来又出使南方。从南方归来的王维买了宋之问的辋川别墅，装饰好后，就搬到了里面，和一伙朋友在那里赏景赋诗，远离是非，参禅悟道。
但王维真正参悟禅理，还是在陷贼之后。几经贬谪沉浮，特别是经过了生死关头，王维才真正明白了禅宗所说的“无生”的含义，才明白了神会大师所说的'“本自心净”，不求解脱而自然解脱的意思。在远离都市的山林之中，更能体会到没有尘染的生命本来状态的灵动，这也是王维钟情于山水自然的原因。王维诗歌中所描写的山水给人的感觉不是寂灭，而是活泼的生机。王维在《饭覆釜山僧》诗中称“一悟寂为乐，此生闲有余”，王维所说的“寂”，显然不是一般人所理解的静寂，王维从“寂”中感受到的乐趣，实际上是生的乐趣。宁心静性地观照自然山水，将对自然山水的审美与感悟结合在一起，忘怀世事已经不是目的，终极目的是对生命本身的体验。“猛虎舐足，毒蛇熏体，山神献果，天女散女，澹尔宴安，曾无喜惧”的境界，与心如止水还是有所区别，看天高云淡，与山花绿草同呼吸，纵身大化之浪中，顺应自然，才能真正做到不喜不惧。这也是王维所说的“山林吾丧我”(《山中示弟》)的意思，是南宗禅法所说的“空有不二”的意思。在《辛夷坞》中，王维写道：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。“在寂静无人的山涧里，芙蓉花悄悄开放，又无声无息地落去。王维所要写的不是没有外界尘嚣的幽静自然，也不仅是诗人悠闲恬静的心境，而是对生命的感受，只有在寂静无人的深山，才能感受到生命的内在活泼。“野花丛发好，谷鸟一声幽。”(《过感化寺》)倾听着自己内心的声音，与天地同流，与万物归一，解脱也就失去了意义。拈花微笑的空灵境界，被认为是禅的最高境界，而在王维的诗中，连这微笑也忘记了。
自两晋时起，山水自然就开始成为文人精神世界和诗歌世界的重要部分。或欣赏山水之华美，或于山水中参天地之玄机，或于山水之流动中悟人生之理，但少有人能融入山水。谢灵运是一个例子。谢灵运出身世家，门第高贵，又才华横溢，非常高傲，他曾说：天下有才一石，建安诗人曹植独得八斗，我得一斗，余下一斗由自古以来及现在的闻名之人共分。谢灵运20岁时就出任琅琊大司马行参军，又任太尉参军、中书侍郎等职。但刘裕代晋立宋后，将谢灵运的封爵由康乐公降为康乐侯，食邑减少为五百户，他由此对刘宋王朝心怀不满，在受到排挤，被降为永嘉太守后，心情更加烦闷，不理政务，纵情山水，以宣泄胸中块垒。一年后，他称疾辞官。宋文帝继位后，征召谢灵运为秘书监，还被指定撰修晋史，但谢灵运眼见朝廷没有重用自己的意思，不久就辞官回到始宁别墅，与朋友游山玩水，吟咏诗歌。谢灵运喜欢登山，登山时穿一双木制的钉鞋，上山取掉前掌的齿钉，下山取掉后掌的齿钉，上山下山分外省力稳当，这就是著名的“谢公屐”。刘宋文帝元嘉八年，宋文帝又让谢灵运任临川内史，但谢灵运不理政事，终日出游，被地方官员纠弹，要治他的罪。谢灵运反把有关吏员扣押起来，还在诗中将刘宋王朝比作秦朝，自比为张良、鲁仲连。谢灵运因此被流放广州，刚到广州，朝廷的公文又到了，命令将他就地正法。谢灵运死时仅49岁。谢灵运之所以喜欢山水，是因为要在山水中排遣自己政治不得意的苦闷，所以，他一边欣赏“白云抱幽石，绿筱媚清涟”(《过始宁墅诗》)，一边叹息自己孤独，没有知音：“表灵物莫赏，蕴真谁为传?”(《登江中孤屿》)“孤游非情欢，赏废理谁通。”(《于南山往北山经湖中瞻眺》)“妙物莫为赏，芳醑谁与伐?”(《石门岩上宿》)所以一直没有办法融入自然山水。还有被称为“小谢”的谢朓。他先任参军，后在竟陵王萧子良幕下任功曹、文学等职。公元495年出任宣城太守，因告发岳父王敬则谋反，受到奖赏，被提拔为尚书吏部郎，后来被诬陷死于狱中。谢朓也喜欢山水，其对山水自然观察细微，描写逼真，如“余霞散成绮，澄江静如练”(《晚登三山还望京邑》)、“天际识归舟，云中辨江树”(《之宣城郡出新林浦向板桥》)、“鱼戏新荷动，鸟散余花落”(《游东田》)，都脍炙人口。但谢朓既对仕宦充满了热望，又由于政治争斗而心中郁闷，所以他看到美丽的风景却伤感无比：“去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。佳期怅何许，泪下如流霰。”(《晚登三山还望京邑》)
唐代诗人李白也喜欢描写自然山水，他喜欢的自然是“难于上青天”的山峰，是“飞流直下三千尺”的瀑布，是奔腾的长江，是咆哮的黄河，是海浪，是长鲸，其中蕴涵着的是慷慨不平之气。杜甫也喜欢写山水自然，杜甫的山水中充满着对人生苦难的体悟。即使是和王维并称的山水田园诗人孟浩然，其诗歌虽也带有些许禅意和禅趣，但也没有达到王维那样空灵的境界，因为他无法达到与自然的融合。孟浩然一生不遇，对功名一直充满着渴望。孟浩然在40岁的时候到长安求取功名，遇到了王维。据说有一次孟浩然正和王维聊天，忽然唐玄宗前来巡视，孟浩然手足无措，就钻到了桌子底下，但是唐玄宗还是看见了，就把孟浩然叫了出来，他也听说了孟浩然的名字，知道他的诗写得不错，就叫他写一首诗看看，孟浩然就读了他此前刚写的一首诗《岁暮归南山》：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”唐玄宗再傻，也能听出其中的牢骚，表面是谦虚，说自己是缺少才干，因而未得到圣主的任用，实际上是在讽刺唐玄宗没有眼光，所以不赏识自己的才华。所以唐玄宗听了之后非常不高兴：“朕不曾弃人，自是卿不求进。奈何有此作!”于是就让他自己回南山了。但是孟浩然内心深处根本不想回南山，所以没有陶渊明采菊花而望南山的心情。面对浩瀚的洞庭湖，他感到的是湖水的振荡，注意的是湖边的垂钓者，想到的是如何渡过洞庭湖，联系到自己因为无人荐引，功名蹭蹬。(《望洞庭湖赠张丞相》)与王维的忘记自我，融入自然不同，孟浩然更多的是以旁观者的态度看待自然，他总是由自然山水想到自身，在《夜归鹿门山歌》中，孟浩然写自己在日暮天昏时乘舟归鹿门山，途中见到江村归人、月照烟树、岩扉松径，产生了对隐士生活的向往之意，但也只是向往而已，看了一眼鹿门山月，也就匆匆地过去了。孟浩然喜欢的是秋月、疏雨、清露，听着猿的哀鸣，看着沧江急流，总是不由自主地愁绪万千。开元二十八年，诗人王昌龄游襄阳，看望孟浩然，孟浩然很高兴，就和王昌龄纵情宴饮，旧疾复发，不久就带着一生的遗憾去世了。
儒家有“仁者乐山，智者乐水”之说，认为山水中蕴藏着仁德和智慧，在怀才不遇，大道不行的时候，往往隐居山林，回归山水田园，寻求心灵的安适。对道家来说，山林自然不仅是人的栖居之所，还是人生的归宿，更是一种人生的境界。对日益远离自然，远离生活常态的人类来说，自然成为一个遥远的梦想。佛教传入中国，一开始寺庙多建于山林之中，静观山水成为参禅悟道的重要途径。如庄子所说，人来于自然，最后又回归自然，这或许是人在山水自然中能找到心灵宁静的原因。越到后来，山水自然越成为人类精神的重要依托，特别是到了现代，远离喧嚣的都市，到山水中寻找片刻的清凉，暂熄心中追求功名富贵的燥热。但正如谢灵运、孟浩然那样，很多人因为无法遏止的欲望，无法融入山水自然，匆匆而往，匆匆而回，看到的是山木花石，心里想的仍是金钱地位，所以终于还是山林过客。“行到水穷处，坐看云起时”，那一种融入山水自然的人生适意，对现代人来说是那么的遥不可及。
经典的人生哲理8
1、你不懂我的沉默，又怎懂得我的难过。不管你曾经被伤害得有多深，总会有一个人的出现，让你原谅之前生活对你所有的刁难。
2、男人最怕，该闭嘴时却声嘶力竭的女人；女人最怕，该仗义时却沉默无语的男人。
3、吃得苦中苦，方为人上人。
4、很多事，唯有当距离渐远时，才能回首看清它。
5、一件事经过视觉、听觉、触觉、思考，不断的重复就能把它的能量变大，能量变大就能把一个梦想变成现实。
6、爱，或者被爱，都不如相爱。
7、人生最大的错误是不断担心会犯错。
8、总要表现得像一只鸭子那般——水面上保持沉着冷静，水面下拼命划水。
9、人活的是心态，你的心态调整好了，再大的困难在你面前，也不会把你吓到；如果你的心态不好，暂时的困难也会被你主观地、无限地夸大，成了一条不可逾越的鸿沟。
10、拧成一股绳，搏尽一份力，狠下一条心，共圆一个梦。
11、你若将过去抱的太紧，怎么能腾出手来拥抱现在。
12、不要轻易向任何人解释你自己，爱你的人不介意，恨你的人不会信！
13、我是一个任性的孩子，我想擦去一切不幸。我想在大地上，画满窗子。让所有习惯黑暗的眼睛，都习惯光明。
14、当需要人陪，需要人安慰的时候，才发现能够陪你的就只有手机。
15、只要有信心，人永远不会挫败。
16、有些人，才遇见一下子，就好像认识了很久似的，什么事都想和他说。
17、你有你的孤独，他有他的孤独，所谓心心相通，都只是一场误会而已。
18、当一个人熬过了最艰难的时候，就不再想去寻找依靠，任何人都是负累。
19、我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。
20、珍惜也好，不珍惜也罢。如果哪一天你把我弄丢了，我不会让你再找到我。
21、有时候，经济不独立，你发的一切飚都是个屁。
22、就在这儿，一定要成功！
23、太靠近一个人，往往很难把对方真正看清楚。
24、我们最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望；我们最坏的习惯，是苟安于当下生活，不知道明天的方向。
25、有时候，与其多心，不如少根筋。
26、那些花了好久才想明白的事，总是会被偶尔的情绪失控全部推翻。
27、人的一生，都有一些说不出的秘密，挽不回的遗憾，触不到的梦想，忘不了的爱。对别人要求松一点，就不会总失望；对自己要求严一点，就不会总沮丧。
28、不要花光你的所有，不要想睡多久就睡多久。
29、当你强大了，你才会遇到比你更强大的；当你变好，你才配得起更好。
30、宝贝放错了地方便是废物。
31、没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。
32、为了让自己未来有出息，我愿意面对任何挑战。
33、再见，也许永远不见，我内心固执地追求，只有我自己看得见，但我希望我没错。
34、人生可以归结为一种简单的选择：不是忙着活，就是忙着死。
35、一杯热茶，暖的是身；一句懂得，暖的是心。
36、千里之行，始于足下。细节决定成败美丑。
37、遇到事情只会由着自己脾气吵架的，这是不懂事；吵架总要吵赢对方的，这是不懂爱；一个不开心随随便便闹分手的，这是既不懂事又不懂爱。
38、生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
39、知道的不要全说，听到的不要全信。
40、有三个方法可以解决所有的问题。接受，改变，放开。不能接受那就改变，不能改变，那就放开。
41、要懂得珍惜守护身边的每个人，因为前世扭断脖子的'回眸，我们才换来今生的相遇。
42、也许，你走出了我的视线。但是，却从未走出我的思念。
43、我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。
44、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
45、有时，仅仅需要做的是，往前走一步，哪怕是很小的一步，烦恼疼苦便在你的身后了。
46、当你毫不怀疑地相信一个人，那么你最终有可能得到两种结果，要么得到一个值得托付一生的人，要么得到一个值得铭记一生的教训。
47、纯洁的思想，可使最微小的行动也高贵起来。
48、如果你足够坚强，你就是史无前例的。
49、生活本不苦，苦的是我们欲望过多，人心本无累，累的是放不下的太多。
50、有的人是真的不幸福，有的人只是无聊，只是不懂珍惜。
51、怦然心动只是刹那惊艳，柴米油盐才是一辈子的生活方式。
52、把汗水变成珍珠，把梦想变成现实！
53、即使没有人为你鼓掌，也要优雅的谢幕，感谢自己的认真付出。
54、很多事没有来日方长，很多人只会乍然离场，很多话未出口先成伤。
55、总会有些东西，让你既想对全世界炫耀，又不舍得与任何人分享。
56、低调做人，高调做事，遇事要淡定，做事要稳当。
57、学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
58、人生没有如果，只有后果和结果。
59、如果你不是足够伟大，那就别拒绝平凡的工作；如果你不是足够幸福，那就别瞧不起平凡的快乐。
60、人不必太美，只要有人深爱。人不必太富，只要过得温暖。
61、最难过的莫过于当你遇上一个特别的人，却明白永远不可能在一起。或迟或早，你都不得不放弃。
62、我们都太容易让一首歌带自己对号入座，听见一首歌的时候，好像自己就行走在歌词里。
63、斯人若彩虹，遇上方知有。
64、倔强就是永不放过自己。
65、湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁；海棠经雨，脸边清泪湿胭脂。
66、为目标，晚卧夜半，梦别星辰，脚踏实地，凌云舍我其谁！
67、任何人都可能抓住你的眼球，但只有那个特殊的人，才能抓住你的心。
68、人生不只是坐着等待，好运就会从天而降。就算命中注定，也要自己去把它找出来。
69、奈何一个人随着年龄增长，梦想便不复轻盈；他开始用双手掂量生活，更看重果实而非花朵。
70、你看不到别人的那一面，通常是他最真实的地方。
71、人的一生中要原谅三个人，一是你自己，二是你的敌人，三是你的朋友。
72、每个人，都有一个世界，安静而孤独。
73、与其等着别人来爱你，不如努力学着多爱自己一点。
74、“成年人”不过是有了钱的小孩。
75、偶尔我只想一个人静静的就好，不受任何打扰。不是冷漠，只想放空自己，感受生命美好。
76、不相信奇迹的人永远都不会创造奇迹。
77、一个女人一定要有自己过好日子的能力，要有别人没法拿走的东西，这很重要。
78、爱情中，没有真正健忘的人。记性太差，只是因为爱得不够。
79、有来路，没退路；留退路，是绝路。
80、我一直相信，真正的爱情可以在对方身上唤起某种有生命力的东西，而双方都会因唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。
81、重要的不是他有多好，而是他对你有多好。
82、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。
83、不要着急，最好的总会在不经意的时候出现。
84、有时候，受了委屈，本来不想哭，可是只要别人一问你怎么了，就会忍不住地流眼泪。
85、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
86、有些感情纠缠久了，到后来你已经分不清楚，到底你是要爱，还是要赢。
87、人终有一老，或老而猥琐，或老而庸常，或老而优雅，我们总有选择。
88、在外面讨生活，不要向任何人表示你的痛苦，因为大部分人不关心，剩下的小部分听到后很高兴。
89、不要把别人的关心帮助当作理所当然。
90、享受每一刻的感觉，欣赏每一处的风景，这就是人生。
91、你还年轻，还不懂得内心的记忆会把不好的东西抹掉，而把美好的东西更加美化。正是因为这样功能，我们才对过去记忆犹新。
92、企业的发展是靠把心放在公司里的心腹知己，绝对不是有能力、有技术的人在支撑。
93、眼光长远是理性的，但也是苦闷的，因为美好永远在将来，当下永远有苦难。
94、世界没那么坏，自己也没那么好。
95、人生是一场一个人的旅程，无人可替代。总有人离开，总有人到来。
96、岁月如一指流沙，缓缓的在指尖流淌。我静坐在流年里。捻一抹心香，执一盏清茗，携一抹阳光，笑看红尘过往。
97、我不会放开你的，绝对不会！即使我永世都得拯救你让你摆脱固执、任性、卑鄙的自己。
98、生命很残酷，用悲伤让你了解什么叫幸福，用噪音教会你如何欣赏寂静，用弯路提醒你前方还有坦途。
99、一个成功的创业者，三个因素，眼光、胸怀和实力。
100、要坚信，每件事最后都会变成好事，如果不是，说明还没到最后。
101、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
102、心境可以归于平和，但不能趋于死寂。
103、最幸福的人不是拿到了最好的东西的人，而是正在珍惜手上已经拥有的人。
104、很多人不是孤僻，而是有原则有选择地社交。和喜欢的人千言万语，和其他的人一字不提。
105、那些我们忘不掉的是回忆，继续的才是生活。错过的，就遗失在远方。
106、做人需简单，不沉迷幻想，不茫然未来，走今天的路，过当下的生活。
107、生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。
108、这个世界没有理所当然，对你好有的时候是看你可怜别总拿别人的好当应该。
109、不要故意抹灭别人的自信，不然显得自己很没教养。
110、有时候，人真的不用周全太多人的意见，那样反而更令人无从下手。你只需坚定果断地做出自己最本能的决定，也许，这件事情才会真正属于你，而不再只是停留于想象。
111、其实我们可以耐心等，幸福可以来的慢一些，只要它是真的。
经典的人生哲理9
1. 只希望你和我好，互不猜忌，也互不称誉，安如平日，你和我说话像对自己说话一样，我和你说话也像对自己说话一样。
2. 世界上没有永远不犯错误的人，做错事，千万别后悔，后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，要勇敢地去做，不要害怕出错，没什么大不了的人生就是碰钉子，碰一回钉子，长一分见识，增一分阅历。天塌下来，还有大汉撑着，冒一次险吧!人的整个生命就是一场冒险。
3. 我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。
4. 生命是一种缘，感情也是，你刻意追求的东西或许终生得不到，而你不曾期待的.灿烂反而会在你的淡泊从容中不期而至。你期待某件东西，在你得到了，那是一种快乐。然而相对地，当你失去的时候也会感受到等量的悲伤。得到时是八分快乐，失去也会有八分的痛苦，那个总数几乎是一样的。
5. 得按你想的去生活，否则，你迟早会按你生活的去想。
6. 在短暂的人生岁月中，谁都会碰到生离死别的揪心事。伤心和委屈的时候，要嚎啕大哭。哭完洗完脸，拍拍自己的脸，挤出一个微笑给自己看。不要揉，否则第二天早上会眼睛肿。好好生活，千万别干傻事，你的生命只有一次!。坦白地说，有许多人希望你会被自己的错误所击败。每一种创伤，都是一种成熟。
7. 真正的自由是在无所依傍之时，发现无路而处处是路。能行到水穷处，坐看云起时的人才算得上自由。这不是路的缘故，是心路。
8. 别为失败找个理由，这样容易失去自信;要为失败找个对策，这样才能产生力量。
9. 名人之所以能够成为名人，是因为他们在同伴嬉乐或休息时不停地攀登;凡人之所以成为凡人，是因为别人忙于攀登时他却安然入睡。
10. 没有辛勤的汗水，就没有成功的泪水;没有艰辛的付出，就没有丰硕的果实;没有刻苦的训练，就没有闪光的金牌。
11. 要改造世界，得先改造自己;要成就事业，得先劳苦自身;要胜利登顶，得先奋力攀登。
12. 从未失败就意味着从未成功;从未挫折就意味着从未胜利;从未反思就意味着从未经历;从未跌倒就意味着从未登顶。
13. 路由“足”与“各”组成，所以才“人各有路”;正因为“人各有路”，所以才人各有成。
14. 最快的脚步不是跨越，而是继续;最慢的步伐不是小步，而是徘徊;最好的道路不是大道，而是小心;最险的道路不是陡坡，而是陷阱。
15. 人生道路上既有坦道，又有泥泞;既有美景，又有陷阱，只有坚定信念又勇往直前的人才能到达胜利的终点。
16. 人生十字路口是一道选择题，谨慎选择才能确保正确方向，糊涂选择就易步入歧途，放弃选择就会迷失方向。
17. 开拓者独辟蹊径，保守者因循守旧，探索者勇攀高峰，执着者勇往直前。
18. 瞩目远方，你才会加快步伐;观赏风景，你才会步履轻盈;结伴同行，你才能欢歌笑语;风雨兼程，你才能成功登顶。
19. 在人生中，有时最好走的路不一定是大路，而是小路;在现实中，有时最便捷的路不一定是直路，而是折路。
20. 什么路都可以走，唯独绝路不能走;什么路都可以选择，唯独歧途不能选择。
经典人生哲理说说最新
1. 人生道路虽很曲折，却很美丽。只要你细心观看，就能饱尝沿途美景。
2. 在人生道路上，走上坡路要昂首阔步，走下坡路要谨小慎微，走阳关道要目视前方，走羊肠路要俯视脚下。
3. 在人生征途中有许多弯路、小路、险路、暗路，只有意志坚定且永不停步的人，才有希望到达胜利的远方。
4. 没有清醒的头脑，再快的脚步也会走歪;没有谨慎的步伐，再平的道路也会跌倒。
5. 要留下人生足迹，就必须一步一个脚印;要少走人生弯路，就必须三思而行。
6. 迈开脚步，再长的路也不在话下;停滞不前，再短的路也难以到达。
7. 行路不仅仅在于快慢，还在于是否能够持续;前进不仅仅在于速度，更在于能否保持正确方向。
8. 生活不能游戏人生，否则就会一事无成;生活不能没有游戏，否则就会单调无聊。
9. 做人要地道，好人有好报;做事要踏实，步履才坚实!
10. 听从命运安排的是凡人;主宰自己命运的才是强者;没有主见的是盲从，三思而行的是智者。
11. 财富是一时的朋友，而朋友才是永久的财富;荣誉是一时的荣耀，做人才是永久的根本;学历是一时的知识，学习才是永久的智慧!
12. 人生难免经受挫折，风雨过后就是彩虹;生活难免遭受苦难，雨过天晴终有阳光。
13. “吃亏是福”不但是一种人生策略，更是一种生活智慧。吃小亏不但可以赢得人们的景仰，还可学到人生大智慧。
14. 受伤害能磨练你的心志，受欺骗能增长你的见识，受遗弃会教你自立的本领，受批评能助长你的.智慧。
15. 给自己找茬是诊断，给自己找事是磨练，给自己剖析是知己，给自己嘲笑是激励!
16. 生活是首歌：爱情是轻音乐，工作是交响乐，奋斗是摇滚乐，应酬是流行乐，朋友是通俗曲，事业是进行曲。
17. 我们为了控制执着，必须观照好感觉的大门。
18. 无聊的时候，最好到户外走一走，最糟糕的是一直看电视。
19. 勿满足于眼前的小小成就。你要问自己，我这辈子只有这样吗?
20. 要做的事情总找得出时间和机会，不要做的事情总找得出借口。
21. 一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。
22. 在外面与朋友嬉游的时候，不要忘记家中孤独的老人。
23. 走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，我们要把快乐、祥和、宁静带到地面。
24. 抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
25. 不知道自己缺点的人，一辈子都不会想要改善。
26. 工作要像红色那样热烈，邻里需要蓝色那样温馨，爱情要像粉色那样迷人，做人要像白色那样纯洁，环境要像绿色那样环保，生活要像彩云那样多姿，生命要像花朵那样绚烂。
27. 含蓄是一种美，也是对他人的一种尊重。
28. 快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。这也是三峡在线之所以总是在“盘点生活，分享经典”的理由。
29. 理想的路总是为有信心的人预备着。
30. 每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
31. 每一件事都要用多方面的角度来看它。
32. 漂亮的脸孔是给别人看的，而有智慧的头脑才是给自己利用的。
33. 人生四大乐：青春活力，创业有成，家庭和顺，邻里和谐。人生四大悲：病魔缠身，患得患失，重蹈覆辙，一事无成。
34. 什么是幸福?没有痛苦就是幸福。什么是快乐?内心愉悦就是快乐。什么是成功?不懈追求就是成功。什么是前进?没有止步就是前进。什么是真诚?实事求是就是真诚。什么是朋友?危难相助就是朋友。
35. 生活中的满足很奇妙，有时海鲜不如面包甜美，有时坐轿车不如骑自行车舒服，有时买菜不如种菜快乐，有时酒宴不如独斟快活。
36. 生活中的言语很神奇，有时长说不如短说，有时短说不如不说，有时多说不如少说，有时正说不如反说，有时当面说不如背后说。
37. 生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。
经典的人生哲理10
毛毛虫有一种天生的习性，就是第一只到什么地方去，其余的都会依次跟着走。它们整整齐齐排成一行，后边的一只跟着前面的一只，不论前一只怎样的打转或歪歪斜斜地走，后面的都会照它的样子做无一例外。这是因为第一只毛毛虫边走边吐一条细丝，第二只毛毛虫就踏着这条细丝前进，同样也会吐一条细丝加在上面，以此类推就成了一条毛毛虫大道。每一队毛毛虫不管队伍长短总有一只做首领。为什么能做首领这完全是偶然的，不是大家选举的，也不是由谁来指定的。今天可能是这只，明天可能是那只，没有一定的规则。
有一位生物学家做了个有趣的试验。他把十几条毛毛虫放到花盆的边上，花盆的四周布满了菜叶，花盆的中央是一株枝叶茂盛正在盛开的鲜花。毛毛虫队伍形成了一个封闭的圆环。它们自动地等距离分布，速度相同，步调一致，就像一支训练有素的士兵绕着花盆边沿做起了匀速圆周运动。
一小时过去了，二小时过去了，三小时过去了……它们的队伍还是那样严紧，没有一只掉队的，也没有一只偏离轨道的。它们走得那样认真，那样整齐真让人称奇。八个小时过去了，它们可能是太劳累了，先进的'速度有些放慢，队伍开始走走停停。晚上天气逐渐变凉，又饥又渴的毛毛虫们只好停顿下来卷作一团昏昏欲睡。
第二天气温逐渐变暖，它们慢慢地苏醒过来，又自动排好队伍开始在那里绕圈子。就这样它们日复一日地重复着如此简单的运动，竟没有一只发现这是一个严重的错误，没有一只能离开这个可怕骗人的怪圈子而闯出一条新路。数天的奔波它们不吃不喝，这些可怜的毛毛虫最后无一幸免地累死在花盆的边沿上。
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