白手起家的诗人日志

白手起家的诗人日志

　　怎么思考东荡子都不过分。

　　因为他是“原创性”的唯一。

　　一般的诗人，无论国籍、肤色，

　　读书取得一定的知识背景或坐标。

　　而他从没有认真读过书，即便世界

　　名著诸如马尔克斯的《百年孤独》，

　　也是一个夜晚就给他看完。只是一次，

　　1995年在鹿鼎山书屋，他看波德莱尔，

　　后来跟我说，从此他已明白诗要怎么写了。

　　波翁创造一个属于自己的巴黎，已注入诗人

　　的血液与思想，包括诗性风格与人格。而东

　　荡子最大的优点或特性就在思维方式与本质性

　　认知，几从心性而发，人天合一而不自知。试问

　　这世上的诗人，有多少是如此这般？难怪2017年

　　他最后进入成熟期以后，便默默寻找诗歌形象，这

　　才发现“啊”这个生命的原音，又通过声音的翻译，

　　把它作为一个图腾性符号：阿斯加就这样诞生了。

　　如此原创，如此白手起家，令人惊叹，叫绝，而且

　　不可复制，或抄袭。东荡子的思考又直接又丰富，

　　并从生活本质切入，所谓“正面行动，反面思考”，

　　这都是夫子自道。他没有怎么阅读，也不像一般人

　　必须吸收人文营养之类。他没有认真工作过，这却

　　归因于他的活得觉悟，后来真正定居下来后，增城

　　日报文学副刊主要还是小雨负责料理。而他一直不

　　怎么工作或忙碌。出于安静思考或返真归朴之本然

　　自处而已。一个太忙的人，不是与自己过不去，就

　　是与他人过不去，反正值得怀疑。一个悠悠闲闲不

　　懂算计或不屑于算计的人，才是真正白手起家的人。

　　东荡子无疑开了先河。至于批评，也有不少批评家

　　套用种种理论或知识背景，却总是隔了又隔，表面

　　看上去很有学问，实则既不负责任，也是荡子生前

　　鄙视的，因此也缺乏走进诗人内心世界的勇气与朴

　　素。由此可见，从本质到本质，从朴素到朴素，从

　　白手起家到本能闲适，很能概括诗人的日常性与反

　　日常性。这一点跟陶渊明同源而异出。所以我总在

　　想，陶与东若处在同一个时代，他俩会如何亲近呢？

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