大学生励志演讲稿

时间：2022-05-01 12:50:13 大学生励志我要投稿

关于大学生励志演讲稿5篇

　　演讲稿是一种实用性比较强的文稿，是为演讲准备的书面材料。在日新月异的现代社会中，需要使用演讲稿的场合越来越多，怎么写演讲稿才能避免踩雷呢？以下是小编帮大家整理的大学生励志演讲稿5篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

关于大学生励志演讲稿5篇

大学生励志演讲稿篇1

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

　　大家好！

　　我们心中始终深藏着这样一个信念：正是水的冲击，卵石才臻于完美。迎评促建对我校而言就是那一股股源源不断的流水，为我校攀登辉煌的高峰不断地注入能量与动力。

　　机遇总是偏爱有准备的头脑，机遇在即，我们只能下意识地问我们自己：“准备好了吗？如何准备才算充分？”面对这些问题，目前我们的回答显得不太肯定，但我们能自信地说：20xx年，我校一定会交上一份令人满意的答卷。

　　这一片又一片的足迹是一批又一批的财院儿女心血的见证，是财院人心中的绿洲，是歌词中唱到的“付出总有回报”在大学校园里的真实现影。我们理当为他们的付出唱一曲赞歌，但更重要的'是用我们的行动为这一重大使命画上一个完美的句号。

　　我一个人的力量显然是微不足道的，但千万个像我一样的财院人携起手来，还有什么困难是不能战胜的呢？

　　坦白地说，我的成绩在众多同龄人中是毫不起眼的，我属于差生的行列，但我却从不认为自己不能为我校的“评建创优”做些什么。因为我也会付出，而且我的付出也肯定是有意义的。我为迎评所做的贡献虽然平凡，可是只有做好这些细微的工作，我们才能让专家们见微知著地了解我们的学校。从现在起，向成绩优良的同学靠拢，并继续发挥我在其他方面的优势，让自己尽早融入到特长生的队伍。

　　我也曾没想过倘若我目前已经是一名优秀生，我的蓝图有所改动，然后使自己变得更优异，但这种优异绝不局限于书本，而是植根于校园的各种各样的学生社团，乃至窗外那所更大，更深奥的社会大学。

　　我相信，这样的设想是现实的，可行的，可取的。大家一定知道营销大师里斯·特劳斯吧，他在其划时代著作《定位》里写道“获得成功的唯一希望是要有选择性，缩小目标，分门别类，简言之，就是‘定位'”。“迎评促建”是国家教育部给我校的定位，是对我校目前乃至将来办学水平的肯定，本质上却是对我们当代大学生的重视与关怀，是提高我们各方面素质的助推器，积极配合，勇于上进才是我们最好的回复。

　　一个人今天学到的，将来在工作，生活中用得上多少呢。一个人是否优秀，是不能光看他的文化知识的掌握程度的，而要看其综合组织的高低，将来走上工作岗位，不可能你会说英语，会做数学题就很优秀，更重要的是工作能力。而工作能力是要现在经过锻炼才会得到提高的。

　　难道我们还要再让别人说我们是高分低能的人吗？难道我们还要让企业说我们是眼高手低的人吗？不！我们要因此而清醒！从现在做起，从自身做起！我校的学风还存在这很大的不足，我们一定要重视，要改进它！要针对自己的不足，对症下药，努力提高自己，完善自己。

　　放眼大千世界，生活中的各个领域都需要一种“定位”的意识，要使我们的明天更美好，务必使全院师生一条心，领导基层一条心，大家为了同一个目标，各就各位，各司其职，以付出为圆心，以行动为半径，画一个充实的圆，献给财院的明天。

　　我的演讲完毕，谢谢大家！

大学生励志演讲稿篇2

尊敬的各位评委、敬爱的老师、亲爱的同学们：

　　大家下午好，我是xx号选手xx。今天我演讲的题目是《创先争优—勇作“弄潮儿”》。

　　目前，不少同学认为大学是一个学习周期的结束。其实不然，大学应该是学习周期与周期之间一个渐变的过程，大学给了我们一个发现自我的平台，大学又给了我们迈向更高平台的机会。所以我们要珍惜这种机会，善于运用这个平台，敢于创先争优，勇作弄潮儿。

　　创先争优是针对新时期新任务新思路的要求和分析，在党的上提出来的。

　　作为大学生，要创先争优，首先要学好科学文化知识，这是我们的本职工作。科学文化素质是我们成长成才的基石。试想，如果我们连本职工作都做不好，还要谈创先争优，岂不有点滑天下之大稽的味道。我们以后可能会平凡，但我们不能平庸，因为我们拥有知识，因为知识才能改变一切，知识才是我们可持续发展的源泉。所以我们要努力学习，广泛涉猎，扩大自己的知识面，丰富自己的思想，为创先争优积累弄潮的资本。

　　作为大学生，要创先争优，还要积极参加社会实践活动。社会实践是我们从校园走向社会的一个缓冲期，是我们学以致用的舞台，我们所有的学习就是为了到社会中去检验。实践才是检验真理的唯一标准，而我要说社会是检验我们的唯一标准。我们要把个人和社会结合起来，把理论和实践结合起来，敢于在社会中展现和完善自我，敢于在社会的大潮中激流勇进，勇作弄潮儿。

　　作为大学生，要创先争优，还要善于发现榜样，善于向先进人物先进事迹学习。榜样的力量是无穷的。正是有了敢于创先争优的决心，洪战辉一路坎坷走来，感动了全国人民；正是有了敢于创先争优的意志，长江大学的`三名大学生用生命证明了自己的追求；也正是有了敢于创先争优的魄力，海尔从一个名不见经传濒临倒闭的工厂成了世界名牌；也正是有了创先争优的气势，中国成了世界第二大经济体，中华民族毅然昂扬屹立在世界民族之林。

　　作为大学生，要创先争优，还要正确充分地发挥主观能动性和创造性。要对生活充满激情，对未来充满信心。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。虽然我们追求的是静态的“先”和“优”，但动态的“创”和“争”才更显我们年青一代的魅力。让我们把创先争优当做是我们成长的一种动力，一种鼓励，一种精神的象征，一种信仰的支持。带着这种精神信仰，让我们在时代的大潮中勇作弄潮儿。

　　我的演讲完毕，谢谢大家。

大学生励志演讲稿篇3

　　清晨，是我们遗失了自我的梦境，是被慵懒华侈了的生命，是在睡眼迷离的梦话里缓缓归隐于昏聩山野的斗志。

　　清晨，是被我们健忘了的，抑大略说，我们，是被清晨抛弃了的。

　　在我们已然成了风俗的半夜恋网，在我们疲于嘶哑的K厅猖獗，在我们乐于借酒消愁的深夜萧风，在我们白痴说梦般的永久消失于永久全国的凡是空境，寂静的，像朱自清的日子是从手缝之间溜走平常，清晨，便从我们盛极而衰的肢体里，缓缓的融进夜晚的身材。今后，我们渐渐的沉进荒凉的笔墨，堕入无可如何如何的哀叹，在拂晓入手下手暖和的床上，在他人朗朗的读书声里，自觉得墨客般的感喟一声：清晨呵，你是他人的清晨，倒是我的薄暮。

　　那一日，当我因公而逼迫本身起床办事以后，在偶尔间坐在东花圃的核桃树下时，我便入手下手感喟，感喟于本身对日子的`亏欠，感喟于自我惶惶不可整天的大三，更加感喟于一无所成而疲懒越烈的大学。一种罪行感在当时便入手下手降生，成长，乃至可以说，那样的感触，是一种旧病的复发。

　　核桃树的叶子，在朝晨沁人的风儿里，一片片的飘落，落在我的头上，椅子上，以及身边朗朗的读书声里，我忽然感触到，本来，这么多年来的大门糊口生涯里，在我彻夜成性的时候，在我与哥儿姐妹们高喊“音乐”流行的时候，在我忙碌于体力工作统治的社团活动的时候，在我因为不想起床意念愈来愈强而一睡到晌午的时候，这轻风，这落叶，这让人斗志勃发的鸟语花香，便如此从我原本的糊口生涯全国里归于平凡，乃至直接被昏聩剔除。惋惜可叹，可悲可哀。

　　打小的时候，我们便知道，一日之计在于晨，朝晨是美好的，也是紧张的。一天有一个好的入手下手，一天便是富裕的，每天都有一个好的入手下手，一年便是富裕的，每一年都有一个很富裕的筹办，那么，成果便是必定的，美好则是独一的结果。

　　我只能借助内心仅存的那点巴望，那点灵知，去试图暴露那一层困扰了我多年的慵懒的，无规律的可憎面纱，用扫数尚且存活的盼望，去排除我尘封已久的豪情的碑，让阳光，让朝晨那第一缕阳光，透过我身材扫数可以平常工作的细胞，照进我的体内，遣散那些罪行的，荒凉的黑。张闯杰，还我一首属于美好的诗，还我一个真正健康的质体，还我一个不再哀吟的豪情的魂魄，请你，就从明天将来诰日清晨入手下手吧。

大学生励志演讲稿篇4

　　同学们：

　　站到台上来，面对你们“雪亮”的眼睛，虽然我的样子呆头呆脑，可是一点儿也没紧张。因为我知道，我不见得是最好的，但肯定与众不同!今天我演讲的题目就是―“你，与众不同!”

　　“你，与众不同”这话谁听了都觉着舒服。第一次听人这么说时，我眉飞色舞了好多天，差点儿就把自信膨胀成自负!今天我这么讲给你们听，我想除了得意之外，你肯定有那么点儿吃惊。一定有很久了，你躲在自己投有波折的日子里，将平庸美丽成平淡，将淡泊自足成安然;一定有很久了，你不再为自己的勇气感动，不再有厉兵袜马的兴奋。可是我们这么年轻，谁没有梦呢?

　　老早以前卢梭说：“上帝是用模型来造人的，他在塑造了我之后，就把那个模型捣碎了。”你看，在这个世界上，你是唯一的：你，与众不同!单凭这一点，就不该放任惰性滋长，只有傻瓜才胆小和自卑!

　　我当过傻瓜，曾经因为相貌相当沮丧。后来我想，没有人能替代我，我要是不自己出息自己，就不会有跟我一样的人有出息了。许多女作家丑起来和自己不相上下，说不定哪一天，一不小心咱也成了作家呢!后来我又找到一个丑才―艺术大师柯罗，因为他相貌平常，他的母亲几乎陷于绝望。然而柯罗以他独特、卓越的技巧，以他异常斯文、精致、复杂的画风超过了同时代的人。你猜他怎么对母亲说?他说：“您知道不知道，自打创世以来，世间一共只有三个智者：苏格拉底、耶稣xx和我?”人活着，就该有这份自信!

　　没有令人赏心悦目的外形，你可以有丰厚的精神积累;

　　没有左右逢源的性格优势，你可以有坚强的人格力量;

　　即便你无貌无才，不还可以有我们的传统美德“温柔敦厚”?

　　就算你不温柔不贤良爱发脾气，活泼起来吊儿郎当，我还可以说：“你这人特有个性!”

　　年年岁岁花相似，相似而已;

　　英雄所见略同，不还是略同?

　　你肯定有许多自己独有的宝贝，肯定在某些方面你能干得出色，任何人都没有理由妄自菲薄!当然，我不是鼓励你为了哗众取宠而身着奇装异服，为了标新立异而举止反常;不是说别人大乐你皱眉、别人上课你睡觉、别人说逗死了你说“真可笑”是与众不同。我所说的与众不同盆含一种向上的力量，它是与高尚的价值取向相应相和的出类拔萃。认识到自己与众不同，这仅仅是一个前提和基础，我们借此达到一种牢靠的.平衡，接下来要做的是热情十足地挖掘潜能，坚韧不拔地优化劣势，以持之以恒的积累期待石破天惊的萌发，在适合你的那一方面迎接脱颖而出的时刻，完成一份接近完满的人生!

　　不要总是用别人的眼睛看待尚不起眼的自己，用你的明亮的、发展的目光远望未来，为你的明天大胆预言，用最终的成功惊醒旁人的忽略，你肯定能赢!

　　看看凡·高，他做过店员，学过牧师，当过福音传教士，27岁开始学画。从海牙到阿姆斯特丹，从巴黎到阿尔再到奥维尔，除了弟弟提奥，几乎所有的人都认为这个与众不同的“红头发疯子”一无是处一事无成。可是我们来看凡·高怎样看待自己，他说：“是的，在我的头脑里，在我大脑的墙背后，存在着巨大的事物，我将能够给世界某些东西，那也许会使人们关心一个世纪，也许需要一个世纪去思索。”在他诞生一百余年后，这高度自信的预言被公正地证实了!

　　同学们，我们年轻，没有资格轻视自己。我们都是大鸟，都可以飞离飞远。泰戈尔说过，天空没有留下翅膀的痕迹，而我已飞过。我们可以有不同的形式和方向，但不可以拒绝飞翔!来世间一回，如果什么也成就不了，我们将多不甘心!有人说大学是一生之中唯一一段可以最自由最尽兴最本色地生活的时光，真的，这是你最好的机会!请辨认出你最鲜亮的部分，抓住这最好的年华，建立你自己的特色。请记住翅膀属于天空，请记住年轻只这一次，请记住——你，与众不同!

大学生励志演讲稿篇5

　　有为有守是一个做人做事的大原则，谁都应当认识清楚的，特别是即将参加实际的社会生活的大学毕业生；也是任何时地的人应当认识清楚的，特别是在目前时代与环境里的大学毕业生。

　　有为有守是建筑在物理上的一个颠扑不破的原则。物理有动静、有张弛、有翕辟、有力的蓄积、有力的发挥，人理也就是如此，人生不能不讲求进止、去处、语默、动定、操守的道理，不能没有情志的涵养与行为的表现。到了有价值观念的文明人，又很自然地在这一层道理之上添上一重道德的渲染，一重标准的责成，说，如何才应当动，如何才应当静，如何才要有为，如何才要有守。我国的民族文化，对于这原则与讲求这原则的必要，似乎认识得比任何民族文化更为清澈。尺蠖之屈，以求信也，寥寥两句，是全部《易经》与其所倡导的文化的基本精神。

　　近代的西洋文化对于一切物理有博大精深的发明，而于物理如何适用于人理，则反较前人为粗疏怠忽。所以人人讲动，讲作为，讲速度与效率；人人像热灶上的蚂蚁，像截去了头的青蝇；人人认为只有动作是积极的，静止是消极的，进取是功德，保守是罪过，全不思动作进取可能是乱动躁进，漫无目的，静止保守为的是潜心涵养，容有理由；更不恩，不有静止，何来动作？不有蕴蓄在先，何来抒放于后？譬诸射击，不先张弦，何由放矢？张弓是力的累积，弛弓是力的消耗，一个过程，两个段落，究属何者：勾积极，何者为消极，正复无从断定。至于做人做事，有讲求操守的必要，使人人深知操就是有为，而守旧是有所不为，这进一步的道德的责成，自更在不论不议之列了。近顷有人以笃行的学说劝导青年，认为只要有作为，一切人生问题都会迎刃而解。其实一味作为的结果，不过对事业的认识与事业的成就可以多添数分而己，睽诸人生大于事业，做人重于做事的原则。这种一味作为的学说依然不免偏枯的弊病，是很显然的。

　　不过有为有守的原则也正复不易讲求。被动的有为有守易，自动的有为有守难：个人的有为有守易，集体的有为有守难。大学生在学校里，一方面因为一般的经济条件的限制，不能不安于淡泊，我说不能不，因为此种清苦的生活，可以说是完全出乎环境的不得己，一方面既没有多少自动克制的功夫，一方面如果经济的来源比较宽裕，生活上便不免趋于流放。无论淡泊与流放，都是被动的结果，而不是中心自有主宰的表示。颜子以革食瓤饮居陋巷为可乐，乃是因为中心自有主宰，能固穷而不滥，处贫贱而不移。颜子的守是自动的，而我们的守是被动的。1923年来，大学生有休学而经商的，昆明一带的大学生，走仰光，跑腊戍，一时几乎成为一种风气，当时虽大为社会垢病，但也有加以称赞的，认为是自想办法，自谋出路。认为这种青年前途一定比较的有作为。但走仰光，跑腊戍，又何尝不是当时一般的风气，此辈青年的加入，也不过是风行草堰的一部分的表示而己。他们除了解决个人生计以至于累积一些财富而外，别无远大的目的，别无比较超脱的理想，在动机上与一般的商人无殊，在能力上十九必须因人成事，还赶不上这班商人。这样的有为，表面上是自动的，实际上是被动的，是中心没有主宰的。经济一方面的操守如此，其他方面的操守又何尝不如此。有思想，无思想，发议论，不发议论，思想与议论的性质趋向，又何往而不受环境的支配，潮流的鼓荡，以至于一部分外界威力的挟持操纵？开口闭口的赞美大时代，歌颂现阶段，千方百计地想迎合潮流，无非是大学生人格破产的一些征兆。在这种形势之下而言自主自动的有为有守，我们也诚知其不易，离开了大学的环境，而言此种有为有守，我们也诚知其更难，但也正唯其不易言。就更有不得不言的隐痛。

　　操守的不能自主而易趋于被动，大部分是基于个人意志力的薄弱与教育效能的低微。至于个人单独的操守易致，而集体综合的操守难成，则为之厉阶的，更有民族的因缘在。民族的大病日私。私的病深入滕理，诚中形外，所以凡百措置，无往而不见私的迹象。有人很沉痛地说过，以前的`人，生前无补于大局，临了一死报国家，都是私的，因为不死不足以保全他一人一家的名节，名节是他身家的一部分。所以以前虽多有守之士，甚至于以牺牲生命来表示所守的坚贞，曾无补于团体生活的分崩，民族命运的沦替，其他规行矩步，自守的分子，目的端在小我的苟安免祸，可以不必说了。

　　所谓有守者如此，有为的不容易集体化与组织化，更可想而知。众擎易举，独力难成的理论，我们何尝不知？但一到行事，我们十九会得到一个独立易举，众擎难成的结果，而独力的成功难期久大，也是一个必然的终局，和尚吃水的比喻最足为此种局面的写照，是谁都知道的。在南洋，在江北，移民中每多匹马单枪、肇开草昧的志士，所以当外人组织势力没有到达之前，我们可以大有作为，而此种势力一旦侵入之后，我们的成就便无法维持，南洋与东北之兴起是由于此，其终于沦亡也未尝不由于此；实际上敌人的南进北进，便是我们这种弱点所招致的。说见敌人南进策的灵魂堤林数卫的言论。由此也可见，在闭关自守、交通阻滞而文化系统比较完整的前代，个人的操守不能说完全没有用处，甚至于还有过言足以兴，默足以容的积极的贡献；但一到环海棣通、文化交流的今日，个人的作为进取既难望有成，个人的保守缄默更势所未许了。

　　大学生毕业后加入社会。目前最鱼需深知力行的，殆无过于自主与集体的有为有守的一点。集体的有为，在目前己无须申说，但集体而能不依傍门户，利用势位，凭借余荫，一以集体自身所培养的理想为指归，所产生的力量为握注，则知者盖寡，行者更鲜。至于守，即就不贪污一层而言，在目前的形势之下，更有自主与集体化的必要，则识者更有如凤毛麟角，不可多得。畏法律，畏人言，而不贪污的。终必不免于贪污而后己，以一人之力加入贪污的群体，也终难免于同流合污而江河日下。为今之计，无论做好也罢，不做坏也罢，大学毕业的青年应当自动的团结起来，来群策群力的做些好事，来抵砺廉隅相互规勉的不做一些坏事。唯有能这样的青年才能改革，才能创造，也唯有维护这种青年的国家才足以语于自力更生。

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