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每个字都张着嘴巴美文欣赏
“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”这是耶稣“登山宝训”中最短的一段，也是整个新教精神的核心。丁肃清之所以拣选了其中的这句“你们要进窄门”作为自己这本书的名字，显然是有它的深刻寓意的。这个寓意，便是学者型作家丁肃清所一向持守的。
说肃清是一位学者型作家，并不是因为他是一名大学教授——大学教授不见得就是学者型作家，无论他读了多少书，写出了多少文字，制造出了多少影响——而是因为，他的意识，他的理念，他的审美，他的境地。正是这些极为重要的元素，构成了肃清的“学者型”。通过他的第三本散文集《你们要进窄门》进一步地了解，我就更加觉得，他的世界是丰富的、斑斓的、充满了感性和智性的光辉的。
看看肃清是怎样让他的灵魂飞扬的吧——
看见群鸟飞过珠穆朗玛峰，他就想到了生命的形式和生命的意志，并让它们在自己的脑子里不断地飞、飞……得到了朋友赠给的“你不知道的事情多着呢”这句话，他就把它当成了自己的座右铭，思它，想它，念它……蚊子去咬他，结果就咬出了一个“强大的资本，丰厚的底气”来……上下班的十字路口安了个红绿灯，结果他的心里也安了个红绿灯，这个灭了那个就接着亮了……人家说了句“不到八十八”，他就接着跟了句“五十八，结个瓜”，纯真得像个孩子……拣来了一个“气色不错”，他也同时拣来了一个感觉不错，并把这感觉发扬光大，从而让这感觉独木成林，蔚然成风……人家怕丢钱、丢官、丢机遇、丢面子，他却怕丢“自己”。觉得这个“自己”才称得上是真正的老本，才是浑然的一切……
这样的飞扬，才叫真飞扬，才叫真的不拘形式。真正的写作，就是要不拘形式。英国艺术评论家克莱夫·贝尔在其《艺术》一书中所说的“有意味的形式”，显然不在我这里所说的“形式”之列。如果在，那肃清的“形式”无疑就是“有意味的形式”。我们不能忽略这样一个“形式”，因为这是一个长了翅膀的形式，鲲是它的兄弟，鹏也是它的兄弟，它们这个家族一向就是相当有信心的。肃清之所以看重这样一个相当有信心的家族，完全是因为，如果他不让自己的灵魂扶摇直上，生命就会难受——没有尝过难受的滋味的作家，绝对不是好作家，肃清是尝过了。正因为尝过了，肃清的文字才有了百般滋味，时而让人喜时而让人怒，时而让人悲时而让人欢，时而让人甜时而让人苦，时而让人爱时而让人恨……
似乎每个文字都张着嘴巴，在争着诉说。
天坏，地坏，心也不能坏。心坏了，就只能酿造坏文字了。因此肃清就说：“我这个人写文章，只写美文，正统的说法叫散文；我这个人说话，只说好话，从不说别人的坏话，即便别人坏也不说别人坏。”瞧，他已经把自己给领进窄门了。在这样一个窄门里，他睇视着奔腾不息的时光之河里的浪花，思悟着历尽沧桑之后的刹那的明净。文字里的点点滴滴，就是这样一点一点地汇聚在一起的。在这里，我们绝对看不到心灵的狼藉，也绝对看不到精神的杂乱，只看到，他在一遍又一遍地把生命的律法写在自己的心上，然后，守法，守约，守信，守望。
肃清的涵义显然都是有所依托的，这点儿我不能不说明。肯定他也懂得，物一旦离开了依托就会远离大地，文一旦离开了依托就会远离根器。有了依托，也就有了定力，不会轻易动摇了。定力是好东西，动摇是坏东西，特别是对于一位作家的心灵来说。
有时是轻灵的，有时是沉郁的；有时是调侃的，有时是庄严的；有时是幽默的，有时是深沉的；有时是让人含着笑的，有时是让人流着泪的……这就是肃清的涵义。
散文这种文体，最怕刻意了。就像是在和老朋友拉家常一样，肃清既没有摆出一个作家的姿态，也没有端出一副牧师的面孔，像时下一些流行的幼稚病那样。这样一份随和，才是随和当中见真情；这样一种悠然，才是悠然之中见真知。这样的写作，才是不拒人于千里之外的写作，春风化雨般的写作。
人情世故，人间烟火，人生哲学，都在这里了。这里，显然是一个心灵的栖息地，精神的疗养院。在肃清看来，只有找到了自己的独特的心灵存在方式，才是最最充实最最光辉的。很显然，他是找到了，并在他所相遇了的这样一种存在方式里，安居乐业，扭乾转坤。掌管生命的神，看着这一切，都是好的。
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