孔子的名言名句15篇
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家常常会遇到需要使用名言的情形吧，名言可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。名言的类型有很多，你都知道吗？下面是小编帮大家整理的孔子的名言名句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
孔子的名言名句1
1、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。摘孔子《论语》
2、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》
3、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。摘孔子《论语》
4、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》
5、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
6、子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
7、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
8、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
10、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。摘孔子《论语》
11、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》
12、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》
13、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
14、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言
15、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》
孔子的名言名句2
1、士而怀居，不足为士矣！
2、不学礼，无以立。
3、己所不欲，匆施于人。
4、己欲立而立人，己欲达而达人。
5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
7、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
8、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎！与朋友交而下信乎！传不习乎！
9、居处恭，执事敬，与人忠。
10、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！
11、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
12、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
13、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
14、过而不改，是谓过矣！
15、过，则匆惮改。
孔子的名言名句3
1、性相近也，习相远也。——孔子《论语》
2、运用礼法时，要特别注重和睦相处。
3、见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
4、小不忍则乱大谋。
5、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
6、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱轩《经说》中记载，侯根据质地不同分三种：一是五彩之侯，画布为正。古者与宾客宴射则用之；二是兽侯，布侯中画兽，天子之侯画熊，诸侯之侯画麋，大夫之侯画虎豹，士之侯画鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮为质。
7、对人进行教育，不管他是哪一类。
8、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》)
9、人无远虑，必有近忧。——孔子《论语》
10、过去的一切就好像这流水一样，每天不分昼夜的流动着
11、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
12、大德不逾闲，小德出入可也。——孔子《论语》
13、君子欲讷于言而敏于行。——孔子
14、有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
15、任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
16、仕则优则学，学而优则仕。——孔子《论语》
17、小不忍，则乱大谋。——孔子《论语》
18、子曰：“学而时习之，不亦说乎？”(《学而》)
19、君子求诸已，小人求诸人。——孔子《论语》
20、学而不厌，诲人不倦。
21、做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。
22、一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
23、自己有善德，才能要求别人行善。
24、学习的时候不能光一味的学习新的东西，我们要经常的复习下学过的东西，这样做才是非常开心快乐的事情
25、自己不愿干的，不要强加给别人。
26、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——孔子《大学》
27、恭敬就不致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就能更好地使唤人。
28、已所不欲，勿施于人。——孔子《论语》
29、在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
30、君子坦荡荡，小人长戚戚。
31、去复习旧的东西可以从中得到很多新的道理，这样以来你就可以做别人的老师了
32、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》
33、益者三友：友直、友谅、友多闻。
34、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语》
35、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》
36、射礼。射不主皮。为力不同科，是孔子对射礼的解释。
37、把辛辛苦苦学到的东西放在自己的心里，勤奋的学习就不会感到厌烦，教导别人也不会倦怠，对于这样来说我就没有什么遗憾了
38、是可忍，孰不可忍也。
39、往昔不可谏，来者犹可追。——孔子《论语》
40、腐朽的木头无法雕刻。
41、是可忍也，孰不可忍也?——孔子《论语》
42、过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
43、（春秋·孙武）得道者多助，失道者寡助。
44、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
45、道不同，不相为谋。——孔子《论语》
46、朽木不可雕也。——孔子《论语》
47、君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。
48、工欲善其事，必先利其器。
49、人而无信，不知其可也。
50、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
51、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——孔子
52、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
53、施诸已而不愿，亦勿施于人。——孔子《中庸》
54、知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子《论语》
55、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
56、兴xìng《诗经》的一种表现手法。兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。如《孔雀东南飞》中的“孔雀东南飞，五里一徘徊”。
57、喜欢知识的人不如爱知识的人，爱知识的人不如以知识为乐的人
58、孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。
59、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
60、君子一切靠自己，小人处处要求别人。
61、儒家从来不是保守的。变则通，通则久。它随实际的需要而不断调整、改易完善。做人也是如此，由于天赋秉性不同、环境机遇不同、能力大小不同，不用强作要求，只要有适宜于自己的发展方向，专注地去做就好。
62、君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
63、有教无类。——孔子《论语》
64、射不主皮，何晏《论语集注》引马融之语：“射五善焉：一曰和，志体和；二曰和容，有仪容；三曰主皮，能中质；四曰和颂，和雅颂；五曰兴武，与舞同也……言射者不但以中皮为善，亦兼取和容也。”《论语稽求》中的解释更加细致，现录于下，以资参考：
65、敏而好学,不耻下问。
66、一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。
67、子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
68、没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
69、只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
70、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》
71、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)
72、己所不欲，匆施于人。
73、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?——孔子《论语》
74、孔子学习名言我教给你了很多的知识，如果你学会了知道了就是知道了，如果你没有学会不知道那就是不知道，这样才是智慧
75、忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
76、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》
77、听其言而观其行。
78、如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?
79、君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
80、学而不思则罔，思而不学则殆。
81、主张不同，不相互商量事情。
82、知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的'正确态度。
83、三个人在一起走路一定有一个人是我的老师，我们可以把好的东西学到，然后把不好的东西改掉
84、学而时习之，不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎。
85、由此可见，不主皮就是不以能否射中靶子为主，这是因为每个人的力气不同。科，等也。也就是说，射由军事的力射演化成礼仪的礼射，就不再以力量竞技为目的，而是以仪容、仪态为目的。
86、过而不改，是谓过矣。——孔子《论语》
87、主者，着也。主皮者，着于皮也。能中质是也。夫射期中质，岂有习射而反以不中为能事者？射名不同，有专主皮者，有不专主皮者。主皮者，力射也。矢至于皮非力不能，孟子曰“其至而力也”；不主皮者，礼射也。其容体比于例，其节比于乐，虽发必祈中而不止于祈中者，以为礼也。礼射与力射截然二等，故夫子解之曰“礼射不主皮”者，谓与力射不同等故耳。
88、（战国·孟子）用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。
89、朝闻道，夕死可矣。
90、能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
91、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
92、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——孔子《中庸》
93、如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
94、过而不改，是谓过矣!
95、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
96、只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
97、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
98、知之为知之,不知为不知,是知也。
99、温故而知新，可以为师矣。
100、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
101、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
102、君子有诸已，而后求诸人。——孔子《大学》
103、礼之用，和为贵。——孔子《论语》
104、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
105、一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
106、用兵的原则,从精神上瓦解敌人是上策,攻打城池是下策;以征服人心为上策,单纯依靠武
107、一味的学习不懂得思考的人会变得僵硬，只会思考不懂得学习的人会落后与别人
108、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
109、君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
110、（战国·孟子）天时不如地利，地利不如人和。
111、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
112、不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
113、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子
114、工欲善其事，必先利其器。——孔子《论语》
115、人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。
116、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
117、凡事豫则立，不豫则废。——孔子《中庸》
118、爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
119、有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
孔子的名言名句4
1、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
2、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子《论语》
3、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子《论语》
4、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子《论语》
5、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《论语》
6、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《论语》
7、学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子《论语》
8、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子《论语》
9、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子《论语》
10、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子《论语》
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子《论语》
12、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子《论语》
13、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘《论语》
14、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
15、不在其位，不谋其政。 ——孔子《论语》
16、君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子《论语》
17、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 ——孔子《论语》
18、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子《论语》
19、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 ——孔子《论语》
20、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子《论语》
21、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘《论语．季氏》
22、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子《论语》
23、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子《论语》
24、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ — —孔子《论语》
25、朝闻道，夕死可矣。 ——孔子《论语》
26、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘《论语·卫灵公》
27、言必信，行必果。 ——孔子
28、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔子《论语》
29、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《论语》
30、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子《论语》
31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
32、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ——孔丘
33、君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子《论语·里仁》
34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子《论语》
35、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子《论语》
36、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子《论语》
37、关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子《论语》
38、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子
39、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
40、德不孤，必有邻。 ——孔子《论语》
41、知耻近乎勇。 ——孔子
42、未知生，焉知死？ ——孔子《论语》
43、不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘《论语》
44、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子《论语》
45、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ ——孔子《论语》
46、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子《论语》
47、益者三友，损者三友：友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣；友便辟（性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子《论语》
48、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘
49、 “举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” ——孔子《论语》
50、君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子《论语》
孔子的名言名句5
上善若水，水善利万物而不争。
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。
知其雄，守其雌，为天下溪。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
故有之以为利，无之以为用。
天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
江海所以能为百谷王者，以其善下之。
动为静之基；清为浊之源！
江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
飘风不终朝，骤雨不终日。
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
圣人处无为之事，行不言之教。
善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
道可道，非常道；名可名，非常名。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
勇于敢则杀，勇于不敢则活。
轻诺必寡信，多易必多难。
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
孔子的名言名句6
1、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
2、字严君子以当仁不让。
3、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
4、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
5、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
7、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
9、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
11、知之为知之，不知为不知，是知也。
12、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
13、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
14、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
15、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
16、择其善者从之，其不善者而改之。
17、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
18、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
19、与朋友交，严而有信。
20、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
21、有教无类。
22、有德者必育言，有言者不必育德。
23、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
24、益者三友：友直、友谅、友多闻。
25、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
26、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
27、以不教民战，是谓弃之。
28、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
孔子的名言名句7
1. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
2. 过而不改，是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
3. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。
4. 人无远虑，必有近忧。
5. 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
6. 往昔不可谏，来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
7. 巧言乱德。
8. 不学礼，无以立。
9. 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
10. 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
11. 放于利而行，多怨。
12. 施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
13. 天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
14. 迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
15. 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
16. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
17. 唯仁者能好人，能恶人。
18. 大德不逾闲，小德出入可也。《论语》--在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
19. 君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
20. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
21. 或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”
22. 人无远虑，必有近忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
23. 见善无不及，见不善如探汤。
24. 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
25. 君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
26. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
27. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
28. 君子欲讷于言，而敏于行。
29. 知之为知之，不知为不知，是知也。
30. 岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
31. 里仁为美，择不处仁，焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
32. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
33. 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
34. 学如不及，犹恐失之。
35. 温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
36. 好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
37. 君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的'为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
38. 君子之仕也，行其义也。
39. 君子周而不比，小人比而不周。
40. 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
41. 子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
42. 过而不改，是谓过矣!
43. 学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
44. 不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
45. 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
46. 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
47. 君子欲讷于言而敏于行。
48. 诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?
49. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
50. 多闻，择其善者而从之;多见而识之。
51. 举一隅不以三隅反，则不复也。
52. 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
53. 君子矜而不争，群而不党。
54. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
55. 有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。
56. 君子和而不同，小人同而不和。
57. 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
58. 道不同，不相为谋。
59. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
60. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
61. 求仁而得仁，又何怨。
62. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
63. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
64. 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
65. 言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
66. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
67. 君子周而不比，小人比而不周。
68. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》--君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。
69. 见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
70. 过，则匆惮改。
71. 君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。
72. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
73. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
74. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
75. 小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
76. 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
77. 君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。
78. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
79. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
80. 未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?
81. 巧言令色，鲜矣仁。
82. 君于疾没世而名不称焉。
83. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
84. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
85. 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
86. 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
87. 不义而富且贵，于我如浮云。
88. 君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。
89. 君子喻于义，小人喻于利。
90. 礼之用，和为贵。
91. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
92. 《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
93. 君子有诸已，而后求诸人。《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。
94. 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
95. 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
96. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
97. 名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。
98. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
99. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
100. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
101. 瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。《论语》--向前看好象在前面，忽然间又好象在后面……老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。
102. 有教无类。
103. 过而不改，是谓过矣。
104. 《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
105. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
106. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
107. 礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。
108. 当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
109. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
110. 君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
111. 执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
112. 唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。
113. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
114. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
115. 吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
116. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。
117. 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
118. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。《论语》--聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
孔子的名言名句8
1、居处恭，执事敬，与人忠。
2、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
4、过，则匆惮改。
5、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
6、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
7、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
9、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
10、学如不及，犹恐失之。
11、知之为知之，不知为不知，是知也。
12、吾日三省吾身。
13、君子之仕也，行其义也。
14、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
15、不学礼，无以立。
16、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
17、巧言令色，鲜矣仁！
18、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
20、过而不改，是谓过矣！
21、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
22、不患人之不己知，患不知人也。
23、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
24、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
25、子曰：“不在其位，不谋其政。”
26、敏而好学，不耻下问。
27、君于不以言举人，不以人废言。
28、匹夫不可夺志也。
29、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
30、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
31、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
32、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
33、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
34、岁寒，然后知松柏之后雕也。
35、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
36、君子坦荡荡，小人长戚戚。
37、人能宏道，非道宏人。
38、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。
39、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
40、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
41、子以四教：文、行、忠、信。
42、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
43、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
44、轻千乘之国，而重一言之信。
45、学而不思则罔，思而不学则怠。
46、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
47、岁寒，然后知松柏之后凋也。
48、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
49、事君，敬其事而后其食。
50、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
51、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
52、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
53、己所不欲，勿施于人。
54、益者三友：友直、友谅、友多闻。
55、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
56、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
57、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
58、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
59、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
60、君子周而不比，小人比而不周。
61、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
62、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
63、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
64、以文会友，以友辅仁。
65、听其言而观其行。
66、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
67、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
68、人之生也直，罔之生也幸而免。
69、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
70、不迁怒，不二过。
71、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
72、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
73、君子矜而不争，群而不党。
74、学而不思则罔，思而不学则殆。
75、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
76、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
77、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
78、学而时习之，不亦乐乎？
79、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
80、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
孔子的名言名句9
1、孔子说：君子有九个想法：观看和思考清楚，听力和思维，思维和温暖的颜色，考虑外观，荣誉的思考，思考的忠诚，思考，思考的尊重，怀疑的思维，思维的困难，思维的'公义。
2、知者乐水，仁者乐山。懂的人感动，善的人安静，懂的人快乐，善的人长久。
3、见好皆达，见不好如探汤。
4、气要忘记饭，乐要忘记愁，不知道老了会不会云来。
5、子的四种教导：诚实和信实。
6、它知道自己有多蠢，就有多蠢。
7、生活而不改变就是生活。
8、三连，必有我严老师。选择好的，然后跟随它；选择坏的，然后改变它。
9、孔子说：“君子自求多福，小人自求多福。”
10、敏感而好学，问心无愧，带着那份文字。
11、不要害怕知道，但要知道。
12、孔子说：“古人不作声，羞耻也不作声。”
13、温故而知新，可以当老师。
14、孔子说：“君子要言之迟，行之快。”
15、学而不思则罔；学而不思则罔，思而不学则殆。
16、绅士是坦率的，小人是长的。
17、生气，难道不是一个有德之士吗？
18、儿子绝对四：不意，不一定，不实，不我。
19、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。认为仁慈已经发挥了作用不是很沉重吗？死后，不太远？
20、三支军队可以带走指挥官，但普通人不能带走意志。
21、默默而知，学而不厌，诲人不倦，是我在哉。
22、孔子曰：虎之锋何，死而无悔，尽其所能。吞吃劝戒的，也必惧怕。
23、岁月老了冷，才知松柏凋零后也。
24、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
25、看看它们是什么，看看它们是什么，看看它们是什么。男人有多瘦？男人有多瘦？
26、绅士不寻找食物，绅士不担心道路。
27、老年人放松，朋友们相信，年轻人放松。
28、君子使人美丽，但不使人邪恶。
孔子的名言名句10
子曰：“习相近也，性相远也。”
子曰：“有教无类”。
子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
子曰：三人行必有我师焉!
子曰：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
子曰：学而时习之!
子曰：不在其位，不谋其政!
子曰：温故而知新，可以为师矣!
子曰：不义而富且贵，于我如浮云!
子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆!
子曰：三思而后行!
子曰：敏于事而慎于言!
子曰：百姓足君孰与不足!
子曰：人而无信不知其可也!
子曰：人无远虑，必有近忧!
子曰：述而不作，信而好古!
子曰：德不孤，必有邻!
子曰：己所不欲，匆施于人。
子曰：躬自厚，而薄责于人!
子曰：其身正，不令而行!
子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。
子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦!
子曰：听其言而观其行!
子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
子曰：不学礼，无以立。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!
子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
学而时习之，不亦说乎?
温故而知新，可以为师矣
学而不思则罔;思而不学则殆。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，
三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
饱食终日，无所用心，难矣哉
孔子的名言名句11
1. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
2. 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
3. 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
4. 孔子哲理之人生态度
5. 居处恭，执事敬，与人忠。(为人谦恭，处事忠信，仁义之所。)
6. 学如不及，犹恐失之。
7. 以不教民战，是谓弃之。
8. 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
9. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
10. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
11. 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
12. 见善无不及，见不善如探汤。
13. 先有司，赦小过举贤才。
14. 听其言而观其行。
15. 君使臣以礼.臣事君以忠。
16. 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
17. 敏而好学，不耻下问。
18. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
19. 发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…。
20. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
21. 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
22. 君子易事而难说(悦，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
23. 吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与友交而不信乎?传不习乎?(以孔子之才，尚一日而三省，况于我辈乎?忠人之事，信以交友，学而时习，子何恃而立?)
24. 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
25. 己欲立而立人，己欲达而达人。(用孔子的话解释即为君子成人之美。促狭一点讲公欲取之，必先与之。是之谓乎?)
26. 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
孔子的名言名句12
1、君子坦荡荡，小人常戚戚。
2、孔子名言名句(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
3、士而怀居，不足为士矣！
4、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
5、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
6、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
7、见善无不及，见不善如探汤。
8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、放于利而行，多怨。
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎！与朋友交而下信乎！传不习乎！
13、君于疾没世而名不称焉。
14、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
15、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
16、己欲立而立人，己欲达而达人。
17、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
18、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭.宽.信.敏.惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
19、不义而富且贵，于我如浮云。
20、过，则匆惮改。
21、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
22、有朋自远方来，不亦乐乎！见利思义，见危授命。
23、君子之仕也，行其义也。
24、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
25、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
孔子的名言名句13
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、温故而知新，可以为师矣。
3、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
6、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
7、道不同，不相为谋。
8、过而不改，是谓过矣。
9、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
10、唯仁者能好人，能恶人。
11、君子欲讷于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于义，小人喻于利。
14、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
15、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
16、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
17、不义而富且贵，于我如浮云。
18、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
19、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
20、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
21、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
22、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
23、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
24、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
25、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
26、君于疾没世而名不称焉。
27、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
28、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
29、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
30、君子之仕也，行其义也。
31、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
32、君子和而不同，小人同而不和。
33、君子矜而不争，群而不党。
34、君子周而不比，小人比而不周。
35、君子坦荡荡，小人常戚戚。
36、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
37、放于利而行，多怨。
38、求仁而得仁，又何怨。
39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
40、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
41、法语之言，能无从乎?改之为贵。
42、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
43、见善无不及，见不善如探汤。
44、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
45、士而怀居，不足为士矣!
46、不学礼，无以立。
47、己所不欲，匆施于人。
48、己欲立而立人，己欲达而达人。
49、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
50、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
51、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
52、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
53、居处恭，执事敬，与人忠。
54、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
55、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
56、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
57、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
58、过而不改，是谓过矣!
59、过，则匆惮改。
60、不迁怒，不二过。
61、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
62、人无远虑，必有近忧。
63、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
64、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
65、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
66、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
67、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
68、君子欲讷于言而敏于行。
69、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
孔子的名言名句14
1、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
2、不迁怒，不贰过。——孔子
3、不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。——孔子
4、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——孔子
5、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——孔子
6、人无远虑，必有近忧。——孔子
7、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。——孔子
8、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——孔子
9、君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮。其争也君子。——孔子
10、君子不以利害义，则耻辱安从生哉!官怠于宦成，病加于少愈，祸生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始。——孔子
11、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学，民斯为下矣。——孔子
12、朝闻道，夕死可矣。——孔子
13、过则勿惮改。——孔子
14、益者三友，损者三友：友直，友谅，衰多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
15、用之则行，舍之则藏。——孔子
16、往者不可谏，来者犹可追。——孔子
17、人之生也直，罔之生也幸而免。——孔子
18、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。——孔子
19、温故而知新，可以为师矣。——孔子
20、人能弘道，非道弘人。——孔子
21、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?——孔子
22、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——孔子
23、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——孔子
24、未知生，焉知死?——孔子
25、夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?——孔子
26、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
27、学而时习之，不亦说乎?——孔子
28、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
29、内省不疚，夫何忧何惧。——孔子
30、君子和而不同，小人同而不和。——孔子
31、过犹不及。——孔子
32、大德必得其寿。——孔子
33、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚;犯而不校。——孔子
34、君子疾没世而名不称焉。——孔子
35、爱之，能勿劳乎?忠焉，能勿诲乎?——孔子
36、与朋友交，言而有信。——孔子
37、不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎!——孔子
38、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——孔子
39、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子
40、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。——孔子
41、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
42、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。——孔子
43、君子求诸己，小人求诸人。——孔子
44、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子
45、为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。——孔子
46、君子上达，小人下达。——孔子
47、礼之用，和为贵。——孔子
48、君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子
49、德不孤，必有邻。——孔子
50、君子喻于义，小人喻于利。——孔子
51、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——孔子
52、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子
53、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。——孔子
54、因材施教。——孔子
55、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
56、见利思义，见危授命。——孔子
57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子
58、君子耻其言而过其行。——孔子
59、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——孔子
60、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子
61、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
62、居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎?——孔子
63、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。——孔子
64、唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。——孔子
65、无为而治。——孔子
66、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子
67、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
68、人而无信，不知其可也。——孔子
69、少成若天性，习惯如自然。——孔子
70、君子以当仁不让。——孔子
71、己所不欲，勿施于人。——孔子
72、食不厌精，脍不厌细。——孔子
73、辞达而已矣。——孔子
74、其身正，不令而行;其身不正。虽令不从。——孔子
75、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子
76、当仁，不让于师。——孔子
77、知耻近乎勇。——孔子
78、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。——孔子
79、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲。——孔子
80、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。——孔子
81、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——孔子
82、后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——孔子
83、以直报怨，以德报德。——孔子
84、苛政猛于虎。——孔子
85、人不知而不愠，不亦君子乎。——孔子
86、不学礼，无以立。——孔子
87、割鸡焉用牛刀。——孔子
88、过而不改，是谓过矣。——孔子
89、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
90、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——孔子
91、君子固穷，小人穷斯滥矣。——孔子
92、君子成人之美。不成人之恶。——孔子
93、居下而无忧者，则思不远，处身而常逸者，则志不广。庸知其终始乎?——孔子
94、知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子
95、有教无类。——孔子
孔子的名言名句15
1． 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
2． 知之为知之，不知为不知，是知也。盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。学如不及，犹恐失之。
3． 敏而好学，不耻下问。
4． 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。兴于诗，立于礼．成于乐。志于道，据于德，依于仁，游于艺。不愤不启，不悱不发。
5． 举一隅不以三隅反，则不复也。
6． 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。学而不思则罔，思而不学则殆。众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
7． 学而时习之，不亦说乎？
8． 温故而知新，可以为师矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。不学诗，无以言。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
9． 迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
10． 人而无恒，不可以作巫医。自行束侑以上，吾未尝无诲焉。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
11． 上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
12． 慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
13． 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何
14． 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
15． 出门如见大宾，使民如承大祭。
16． 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
17． 迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
18． 人而无恒，不可以作巫医。
19． 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
20． 政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
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