【精】孔子的名言
无论是在学校还是在社会中,大家都接触过很多优秀的名言吧,名言主要用来激励和告诉当事人某些道理,提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。那什么样的名言才算得上是经典呢?以下是小编帮大家整理的孔子的名言,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
孔子的名言1
其知可及也,其愚不可及也。摘孔子《论语》
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。摘孔子《论语》知之者不如好之者,好之者不如乐之者。摘孔子《论语》鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。摘孔子《论语》
中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。摘孔子《论语》
知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。摘孔子《论语》默而识之,学而不厌,诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。摘孔子《论语》
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。摘孔子《论语》三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。摘孔子《论语》
士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?摘孔子《论语》
子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。摘孔子《论语》瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。摘孔子《论语》朽木不可雕也。摘孔子《论语》
子以四教:文行忠信。摘孔子《论语》
君子坦荡荡,小人长戚戚。摘孔子《论语》
敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。摘孔子《论语》
孔子的名言2
1. 晏平仲善与人交,久而敬之。
2. 皆齐大夫。崔杼作乱,陈文子恶之,捐其四十匹马,违而去之。作者:孔子
3. 力不足者,中道而废。今女画
4. 已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。
5. 乞之四邻,以应求者,用意委曲,非为直人。
6. 鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。出处:论语
7. 贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤在回也!出处:论语
8. 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。出处:论语作者:孔子
9. 君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。出处:论语
10. 夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。
11. 芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。
12. 无伐善,无施劳。出处:论语
13. 夫子莞尔而笑。
14. 兴于《诗》,立于礼,成于乐。作者:孔子
15. 逝,往也。言君子可使往视之耳,不肯自投从之。
16. 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。出处:论语
17. 季孙之忧,不在?臾,而在萧墙之内也。
18. 弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。出处:论语
19. 不学诗,无以言。
20. 不图为乐之至于斯也。作者:孔子
孔子的名言3
1. 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
2. 孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
3. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
4. 不在其位,不谋其政。
5. 后生可畏,焉知来者之不如今也?
6. 其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为人之本与!
7. 学而不思则罔,思而不学则殆。
8. 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
9. 不愤不启不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
10. 《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。
11. 子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:不图为乐之至于斯也。
12. 成事不说,遂事不谏,既往不咎。
13. 朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
14. 岁寒,然后知松柏之后凋也。
15. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
16. 季文子三思而后行。子闻之,曰:再,斯可矣。
17. 叶公问孔子于子路,子路不对。汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?
18. 君子坦荡荡,小人长戚戚。
19. 巧言令色,鲜矣仁。
20. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
21. 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
孔子的名言4
1.富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
2.富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
3.有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
4.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
5.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
6.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
7.君于疾没世而名不称焉。
8.夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
9.君子泰而不骄,小人骄而不泰。
10.君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
11.君子之仕也,行其义也。
12.子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
13.君子和而不同,小人同而不和。
14.君子矜而不争,群而不党。
15.君子周而不比,小人比而不周。
16.君子坦荡荡,小人常戚戚。
17.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
18.放于利而行,多怨。
19.求仁而得仁,又何怨。
20.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
21.君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
22.匹夫不可夺志也。
23.道不同,不相为谋。
24.己所不欲,勿施于人。
25.子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
26.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
27.子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
28.子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
29.子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
30.子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
31.子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
32.子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
33.子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
34.子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
35.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
36.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
37.子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
38.季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”
39.子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”
40.子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
41.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
42.温故而知新,可以为师矣。——孔子
43.学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
44.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
45.敏而好学,不耻下问。
46.知之为知之,不知为不知,是知也。
47.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
48.兴于诗,立于礼.成于乐。
49.以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
50.志于道,据于德,依于仁,游于艺。
51.不愤不启,不悱不发。
52.举一隅不以三隅反,则不复也。
53.圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
54.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
55.人而无恒,不可以作巫医。
56.有教无类。
57.学如不及,犹恐失之。
58.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
59.自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
60.迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
61.诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
62.人而无信不知其可也。《论语·为政》
63.讷于言而敏于行。《论语·里仁》
64.听其言而观其行。《论语·公冶长》
65.敬鬼神而远之。《论语·雍也》
66.已欲立而立人,已欲达而达人语出。《论语·雍也》
67.述而不作,信而好古。《论语·述而》
68.不义而富且贵,于我如浮云。《论语·述而》
69.君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语·述而》
70.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。《论语·子罕》
71.民无信不立。《论语·颜渊》
72.君子成人之美。《论语·颜渊》
73.不在其位,不谋其政。《论语·泰伯》
74.不患寡而患不均,不患贫而患不安。
75.君子求诸己,小人求诸人。
76.小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》
77.道不同,不相为谋。《论语·卫灵公》
78.四海之内,皆兄弟也。
79.巧言令色,鲜矣仁!《学而》
80.人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
81.里仁为美。择不处仁,焉得知?
82.知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
83.志于道,据于德,依于仁,游于艺。
84.子曰:“不迁怒,不二过。”
85.子曰:“不学礼,无以立。”
86.子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
87.讷近仁。”
88.惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”
89.子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。”
90.子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”
91.子曰:“古者言之不出,耻躬不逮也。”
92.子曰:“己所不欲,勿施于人。”
93.子曰:“己欲立而立人,己欲达而达人。”
94.子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。”
95.子曰:“君子博学于文,约之于礼,亦可以弗畔矣夫!”
96.子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”
97.子曰:“君子矜而不争,群而不党。”
98.子曰:“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,”
99.子曰:“君子坦荡荡,小人常戚戚。”
100.子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”
孔子的名言5
1. 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
2. 夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
3. 裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
4. 孔子哲理之人生态度
5. 居处恭,执事敬,与人忠。(为人谦恭,处事忠信,仁义之所。)
6. 学如不及,犹恐失之。
7. 以不教民战,是谓弃之。
8. 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
9. 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
10. 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
11. 好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
12. 见善无不及,见不善如探汤。
13. 先有司,赦小过举贤才。
14. 听其言而观其行。
15. 君使臣以礼.臣事君以忠。
16. 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
17. 敏而好学,不耻下问。
18. 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
19. 发愤忘食,乐以忘忧不知老之将至…。
20. 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
21. 不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
22. 君子易事而难说(悦,说(悦)之不以道,不说(悦)也。
23. 吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与友交而不信乎?传不习乎?(以孔子之才,尚一日而三省,况于我辈乎?忠人之事,信以交友,学而时习,子何恃而立?)
24. 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
25. 己欲立而立人,己欲达而达人。(用孔子的话解释即为君子成人之美。促狭一点讲公欲取之,必先与之。是之谓乎?)
26. 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
孔子的名言6
1、不义而富且贵,于我如浮云。
2、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
3、不学礼,无以立。
4、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
5、知之为知之,不知为不知,是知也。
6、敏而好学,不耻下问。
7、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
8、慎终,追远,民德归厚矣。
9、学而不思则罔,思而不学则殆。
10、小不忍则乱大谋。
11、匹夫不可夺志也。
12、道不同,不相为谋。
13、己所不欲,勿施于人。
14、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
15、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
16、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
17、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
18、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
19、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
20、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
21、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
22、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
23、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
24、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
25、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
26、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
27、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”
28、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”
29、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
30、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”译文孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。”
31、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”译文孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的`人快乐,仁慈的人长寿。”
32、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”
33、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
34、子以四教:文、行、忠、信。
35、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”译文孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。”
36、子曰:“不在其位,不谋其政。”
37、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”
38、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
39、子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
40、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
41、子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
42、颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!”
43、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
44、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也; 不以其道,得之不去也。
45、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
46、君子和而不同,小人同而不和。
47、子以四教:文、行、忠、信。
48、逝者如斯夫,不舍昼夜。
49、一张一弛,文武之道。
孔子的名言7
1. 子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
2. 子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
3. 子曰:三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。 子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。
4. 子曰:不在其位,不谋其政。
5. 子曰:学如不及,犹恐失之。
6. 子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。
7. 子曰:三军可夺师也,匹夫不可夺志也。
8. 子曰:岁寒,然后知松柏之后雕也。
9. 子曰:知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
10. 子曰:君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
11. 子曰:无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
12. 子曰:不在其位,不谋其政。
13. 子曰:君子耻其言而过其行。
14. 子曰:工欲善其事,必先利其器。
15. 子曰:人无远虑,必有近忧。
16. 子曰:君子不以言举人;不以人废言。
17. 子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其怒乎!己所不欲,勿施於人。
18. 子曰:巧言乱德。小不忍,则乱大谋。
19. 子曰:过而不改,是谓过矣!
20. 子曰:吾尝终日不食,终夜不寝,以思;无益,不如学也。
21. 子曰:学而不思则惘,思而不学则殆。
22. 子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
23. 子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!
24. 子曰:巧言令色,鲜矣仁!
25. 子曰:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
26. 子曰:诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。
27. 子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
28. 子曰:吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。
29. 子曰:视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?
30. 子曰:温故而知新,可以为师矣。
31. 子曰:人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
32. 子曰:朝闻道,夕死可矣!
33. 子曰:见贤思齐焉;见不贤而内自省也。
34. 子曰:父母在,不远游,游必有方。
35. 子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
36. 子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
37. 子曰:知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
38. 子曰:中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
39. 子曰:君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。
40. 子曰:民之於仁也,甚於水火。水火,吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也。
41. 子曰:有教无类。
42. 子曰:道不同,不相为谋。
43. 孔子曰:益者三友,损者三友;友直,友谅,友多闻;益矣。友便辟,友善柔,友便佞损矣。
44. 孔子曰:益者三乐,损者三乐;乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。
孔子的名言8
1.君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
2.孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
3.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
4.事君,敬其事而后其食。
5.食不厌精,脍不厌细。——《论语·乡党》
6.君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,
7.贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
8.慎终,追远,民德归厚矣。
9.不在其位,不谋其政。——《论语·泰伯》
10.放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。
11.道不同,不相为谋。——《论语·卫灵公》
12. 见利思义,见危授命。——《论语·宪问》
13.迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
14.以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
15.有教无类。
16.兴于诗,立于礼.成于乐。
孔子的名言9
1、性相近也,习相远也。
2、学而不思则罔,思而不学则殆。
3、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
4、知之者不如好知者,好之者不如乐之者。
5、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
6、道听而涂说,德之弃也!
7、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
8、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说 。
9、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
10、恭、宽、信、敏、惠:恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
11、乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
12、见得思义。
13、见善无不及,见不善如探汤。
14、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
15、三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
16、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
17、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!
18、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
19、唯上知与下愚,不移。
20、温故而知新,可以为师矣。
21、不学诗,无以言。
22、盖有不知而作者,我无是也。
23、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
24、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
25、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
26、唯仁者能好人,能恶人。
27、不迁怒,不二过。
28、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
29、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
30、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
31、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
32、巧言乱德。
33、巧言令色,鲜矣仁。
34、刚、毅、木、讷近仁。
35、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
36、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
37、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼。
孔子的名言10
君子喻于义,小人喻于利。
君子看重的是道义,小人看重的是利益。
君子周而不比,小人比而不周。
君子能够团结他人,而不与人勾结,小人相互勾结却并不团结。
君子不器
君子不能像器具那样,仅局限于某一方面的用途。
君子怀德,小人怀士;君子怀刑,小人怀惠。
君子思念的是道德,小人思念的是乡土;君子想的是法制,小人想的是利益。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
君子心胸宽广,小人经常忧愁。
君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如已者;过则勿惮改。
君子不庄重就没有威严;学习了就不会顽固不化。要恪守忠诚守信的道德,不要与道德上不如自己的人交朋友;有了过错不要怕改正。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学而已。
君子吃饭不贪求饱足,居住不要求舒适,做事勤劳敏捷,说话小心谨慎,请教有道德的.人端正自己,这样就可以说是好学了。
君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。
作为君子,没有什么可与别人相争的事情。如果有,那就是射箭比赛了。不过射箭时先相互揖让,然后才是上台阶,下了台阶后又一起喝酒。这才是君子之争。
君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与此。
君子对于天下的人和事,是没有规定要怎么做,不要怎么做的,只是按照道义的要求去做。
君子欲讷于言,而敏于行。
君子说话要谨慎,但行动要敏捷。
君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
君子广泛学习古代典藉,以礼来约束自己,这样就能做到不离经叛道。
君子不忧不惧。内省不疚,夫何忧何惧。
君子就是不忧愁,不恐惧。问心无愧,还有什么好忧愁和恐惧的呢?
君子成人之美,不成人之恶;小人反之。
君子成全他人的好事,但不促成他人的坏事;小人则与之相反。
君子和而不同,小人同而不和。
君子力求和谐而不与人简单混同,小人只求完全一致,而不讲求协调。
君子易事而难说也。小人难事而易说也。
为君子办事很简单,但不难以讨他喜欢。为小人办事就很难,但容易让他喜欢。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
君子安祥却不傲慢,小人傲慢却不安祥。
君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。
身为君子却没有仁德的人是有的,而小人中有仁德的人是没有的。
君子上达,小人下达。
君子通达仁义之理,小人通达财利之势。
君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
君子之道有三个方面,我都没有能力做到:仁德的人不忧愁,智慧的人不迷惑,勇敢的人不害怕。
君子穷困,小人穷斯滥矣。
君子虽然穷困,但还能坚持;小人一旦穷困,就什么事都干得出来了。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
君子以义为根本,依礼节去实行,用谦恭的语言表达,用真诚的态度实现。这就是君子啊!
君子病不能焉,不病人之不己知也。
君子只担心自己没有才能,不担心别人不了解自己。
君子疾没世而名不称焉。
君子担心自己死后,他的名字不能为人们所称述。
君子求诸己,小人求诸人。
君子反求自己,小人苛求他人。
君子矜而不争,辟而不党。
君子端庄而不与别人相争,合群而不结党营私。
君子不以言举人,不以人废言。
君子不会根据一个人说的话来举荐他,也不会因为一个人不好而不釆纳他有价值的建议。
君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
君子只追求道推行道,不追求食。耕田,也常会饿肚子;学习,也可以获得俸禄。君子只担心道,不担心会贫穷。
君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。
不能让君子做些小事,但能让他们承担大任。不能让小人承担大任,但可以让他们做些小事。
君子先行其言,而后从之。
君子先践行自己想说的言论,等真的做到了,才把它说出来。
君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。
君子有三件事情要敬畏:敬畏天命,敬畏地位高贵的人,敬畏圣人的话。小人不懂天命,因而也不知道敬畏天命,轻视地位高贵的人,辱没圣人的话。
君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
君子有三件事情要警惕:年少时,血气未成熟,要戒女色;到了壮年,精力旺盛,要戒与人争斗;等到老年,血气削弱,要戒贪求无厌。
君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
君子需要思考九件事:是否看明白;是否听清楚;自己的脸色是否温和;态度是否谦逊;言谈是否忠诚;办事是否谨慎;遇到疑问,是否向别人请教;恼怒时,考虑是否有后患;获取利益时,思考是否符合道义。
君子贞而不谅。
君子固守正道,而可以不守小信。
不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也,不知信,无以知人也。
不明白天命,就不能成为君子;不懂得礼仪,就不能安身立命;不善于分辩他人的话语,就不能真正了解他。
《象传》曰:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”
孔子在《象传》中说:天道刚健,君子以天为法,故而自强不息。大地的气势宽厚和顺,君子就要效法大地的包容,增厚美德,容载万物。
孔子的名言11
1论孔子名言
孔子说:“看见贤人就想和他们看齐,看见不是贤人的人就在内心自己反省。”这句话看起来简简单单,再怎么看也就那么一句话,然而,深入一想,如今的我们有谁能做到像孔子说的那样?我想大概是少之又少吧!但是,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”的这种精神是我们每个人都应该有的。
开朗的人必然会比内向的人朋友多,人缘好,设想一下,如果一个内向的人羡慕那些外向开朗的人缘,如果他一天只会在那想:“哎,如果我是他那该多好,那么我就不会再孤独,再寂寞,如果我是他……”如果他不去想办法使自己变开朗,变得人缘好,那么,他一切一切的“如果”就会永远的是“如果”,不会去实现,他也永远不会变得人缘好;成绩好的人,必然得不到老师们的赞赏,同学们的夸奖,如果一个成绩不太好的人梦想自己的成绩变好,得到老师赞赏,同学夸奖,可如果他一天不去努力使自己提高,成绩出类拔萃,只会在那空想的话,那他的梦想就怎么也不会变成现实,他终究是那个成绩不好的人,得到老师的赞赏,同学的夸奖终究只是梦,只是幻影;富人必然会有很多穷人没有的权力,如果一个穷人想拥有富人那样的权力却只会坐在那乞求上帝,不去想怎样才能让自己成为富人,让自己拥有富人那样的权力的话,他就只能坐在地上乞求富人施舍钱财。如果人们没有“见贤思齐焉”的这种精神,那么穷人还是穷人,成绩差的人还是成绩差的人,内向的人还是内向的人,不会有所改变。有些人看到一些品德差的人就只会在一旁指指点点,可你们有没有想过,你身上也正有这样令人讨厌的品格,别人同样的讨厌你,因此,我们应有“见不贤而自省也”的这种精神。
我们应做到见贤思齐焉,见不贤而自省!
2敏而好学,不耻下问
今天是星期天,我在家里读《中华传统美德格言》这本书,我读了以后,觉得受益匪浅。特别是孔子“敏而好学,不耻下问”这句格言,对我的教育意义最大。
这个格言后面还有一个感人的故事,说的是:范仲淹是北宋时大文学家。一次,他写了一篇文章,对自己的文章十分满意。后来他的朋友李泰伯看了文章,建议把“德”字改成“风”字,这样做既可以与前边的“云山”、“江水”相呼应,并且更有韵味。范仲淹觉得李泰伯言之有理,便接受他的意见。经过这个故事,更可说明,当自己有了令自己满意的成果,应当不耻下问,向人多请教。无论是谁,只要有学问,都该去向他们请教。
我平时就没有做到“敏而好学,不耻下问”这一点。正因为这样,我还失败过呢。记得有一天,我正在做奥数题,做着做着,一道题把我给难住了。我百思不得其解,可我还是一边思索,一边在草稿纸上比划着:“一定要把这道题给解出来。”大约过了十分钟,突然妈妈回来了,看到我正在做题,就不打扰我了,可又看见我愁眉苦脸,问我:“怎么了,解不出来了,我跟你一起解,好吗?”“不用了,我自己做。”我答道。时间一分一秒过去,我还是没有把那道奥术题给解开。妈妈又走了过来,看了看那道题,思索了一会儿,“我知道了!
”妈妈说道。她把那道题的解法和意思全部告诉了我,我这才豁然开朗。还有一次,我记得我画了一幅画,自己认为画的很不错,就得意洋洋地拿给爱画画的妹妹看,妹妹看了以后说:“画得真好,我还画不出这样的画呢!
”我高兴地笑了,妹妹也高兴地笑了。妹妹又仔细地看,她说:“哥哥,你好象有一处地方画错了。”“哪里?我看看。”我说。妹妹指着画说:“你画得是春天春意盎然的景象,可吹的是西北风,这可是牛头不对马尾了吧。”“哎呀,我真粗心啊!
妹妹你真仔细啊,你可以做评画专家了。”我赞叹着。妹妹“哈哈”地笑了。
我读了这本书,真是大有收获。我以后一定改正这个缺点,一定要做到“敏而好学,不耻下问”,那我一定会有很大的进步,使自己更加完美。
3敏而好学,不耻下问
今天,我们学了《论语十则》一课,里面都是论述孔子与他弟子的名言警句,使我受益匪浅。而其中令我感受最深的一句是:“子贡问曰‘孔文子何以谓之问也?’子曰:‘敏而好学,不耻下问,是以谓之问也。”
这句话是孔子的学生子贡问孔子先生为何用“文” 做孔文子的是好,孔子说:“他勤奋好学,不以向不如自己的人请教为耻,因此用“文”做他的嗜好。”“不耻下问”是后来流传下来的一个成语,意思就是不以向不如自己的人请教为耻。
当然,在我们平时生活中也是一样,虽然有些人的知识学问的确不如我们,但俗话说“尺有所短寸有所长”,他们在某些方面及时不如我们,但是他们也有优秀的一面,没有人是完美的,人与人之间就应该取长补短,多跟别人学习技术与经验。只要他们在其他方面屄我们好,他们就可以做我们的老师,我们要虚心地去学习。而另一方面就是让我们勤奋刻苦地学习,也不能全依靠别人的帮助。
我也有同样的经历,有时遇到不懂的问题,就宁愿不会,空着不写也不会虚心地去请教那些不如自己的人,只是一味地自己去想,最后终究落掉了重要的知识点。
“敏而好学,不耻下问”,我们要虚心向不如自己的人请教,取长补短。
4己所不欲,勿施于人
历史的画卷,因岁月的冲洗,显得枯黄陈旧,将历史的足迹点点抹淡。然而,华夏五千年的文化,总有些像《论语》一类的书籍虽早已褪去了华丽的色彩,显得古老陈旧,但实则它与我们的距离并不遥远。——题记
“己所不欲,勿施于人”出自《论语·卫灵公》。《论语》中有许多简单的道理需要我们去感悟与实践。它用的文字往往言简意赅,但其蕴含的道理绝不会同表面一样容易。就像《论语·卫灵公》中记载的,孔子的学子之一子贡,曾问了孔子一个非常重大的问题:“有一言而可以终身行之者乎?”意思是有没有一句话可以使人终生奉行的呢?孔子用商量的语气对他说:“其恕乎!”什么叫“恕”呢?孔子又用了八个字解释说:“己所不欲,勿施于人。”意思是自己不愿意做的事情不要强加给别人。那么也就是说,做任何事,都要推己及人,将心比心,不要强人所难,更不要给别人造成伤害。用现如今的话说,就是要学会宽容。
《北京日报》曾刊登过这样一件事:一位少年在公交车上吐了一口痰,女售票员让他擦掉。少年感到很难堪,不愿去擦。女售票员给了他个台阶下,自己用纸把痰擦掉了。事后少年很后悔,他给报社写了封信,表示向这位售票员道歉。这件事告诉我们,得理且让人。宽容的感化常比剑拔弩张的作用要恒久得多。如果她不这么做,而是硬逼少年去擦痰,结果会是怎样的呢?也许,不用我说,也可以想象得到。正因为女售票员懂得“己所不欲,勿施于人。”的道理,所以以宽容之心完美的化解了这件事。
怎样算宽容呢?就是要设身处地为他人着想,换位思考,包容他人;就是要学会忘记。因为克制性的宽容,不是真正的宽容,它不能从根源愈合心灵的伤口。只有那种不记、不究的宽容,才是宽容的真正境界。
“其恕乎!”——就一个“恕”字,教会我们如何在现代生活中获取心灵的快乐,如何适应日常的秩序,找到人生的目标;就一个“恕”字,就是我们自己的一幅健康的心电图,是这个世界的一张美好的通行证。让我们学会如何去宽容别人吧!得过且过,我们的生活才会快乐。
“己所不欲,勿施于人。”为人着想,人也会为你着想,真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点,世界会更加和平,安宁。生活会更加和谐,幸福,并充满了快乐。
——后记
5己所不欲,勿施于人
《论语》中说:己所不欲,勿施于人。意思是自己不想做的事情,不要强加于别人身上。这句话说得短小而经典,因此被许多人引为座右铭挂在身上。
没错,这句话说得很对,但是我想了想,难道只有是己所不欲,才能勿施于人吗?那么己所欲,是不是就可以施于人?
每个人都有这么一个习惯,就是总喜欢把自己认为好的东西介绍给另一个人。我有一个同学,他很喜欢周杰伦,于是他把周杰伦的海报贴满了整个宿舍,又不厌其烦的给我们讲述他的经历,终于找来了同学对他的反感。可他最后还很委屈的说:这么厉害的人,难道你们不敬佩他吗?诚然,JAY的名气很大,但也不是全天下的人都喜欢他一个,毕竟还有喜欢刘德华,喜欢李宇春的。那位同学很喜欢周杰伦,是没错。但如果把这种喜欢横加与别人身上,就是他的不对了。
己所不欲,勿施于人,相信只要大家克制一点都能做到。但己所欲,勿施于人,这点要做好就相对困难了。因为己所欲是指自己喜欢的东西,依照每个人的心理特点,自己喜欢的东西就一定是好东西,既然是好东西,那把它拿来分给大家难道有什么错吗?其实错就错在这,因为我们喜欢的东西不一定每个人都喜欢。有人是金钱为至高无上,又认识金钱为粪土垃圾,道理便是这样。有时我也会不知不觉地做出一些这样的事情,比如我迷恋创网,便把同学们都推荐到创网上去,结果他们都认为那只不过是一个很普通的网站,丝毫不感兴趣。刚开始我也费解,这么好的网站为什么他们全都置若罔闻?不过现在我明白了,每个人的兴趣不同,一个文学爱好者当然喜欢像创网这样能发表文章的网站,反之如果对一个讨厌写作的人来说又怎会喜欢上这里?可见一个人的爱好不同,个性不同,他所形成的世界观也就不同。所以这个世界上没有绝对的好东西,也没有绝对差的东西,关键是我们自己对它的看法。
大千世界,形形色色。有人爱江山,有人爱美女,有人爱财富,有人爱自由。如果把比尔?盖茨的金钱送给犬儒学派的第欧根尼?拉尔修,我相信他一定会嗤之以鼻。正如我们无法接受自己讨厌的东西一样,也许别人也无法接受我们的好意呢!己所欲,亦勿施于人!
6己所不欲,勿施于人
《论语》中说:己所不欲,勿施于人。意思是自己不想做的事情,不要强加于别人身上。这句话说得短小而经典,因此被许多人引为座右铭挂在身上。
没错,这句话说得很对,但是我想了想,难道只有是己所不欲,才能勿施于人吗?那么己所欲,是不是就可以施于人?
每个人都有这么一个习惯,就是总喜欢把自己认为好的东西介绍给另一个人。我有一个同学,他很喜欢周杰伦,于是他把周杰伦的海报贴满了整个宿舍,又不厌其烦的.给我们讲述他的经历,终于找来了同学对他的反感。可他最后还很委屈的说:这么厉害的人,难道你们不敬佩他吗?诚然,JAY的名气很大,但也不是全天下的人都喜欢他一个,毕竟还有喜欢刘德华,喜欢李宇春的。那位同学很喜欢周杰伦,是没错。但如果把这种喜欢横加与别人身上,就是他的不对了。
己所不欲,勿施于人,相信只要大家克制一点都能做到。 但己所欲,勿施于人,这点要做好就相对困难了。因为己所欲是指自己喜欢的东西,依照每个人的心理特点,自己喜欢的东西就一定是好东西,既然是好东西,那把它拿来分给大家难道有什么错吗?其实错就错在这,因为我们喜欢的东西不一定每个人都喜欢。有人是金钱为至高无上,又认识金钱为粪土垃圾,道理便是这样。有时我也会不知不觉地做出一些这样的事情,比如我迷恋创网,便把同学们都推荐到创网上去,结果他们都认为那只不过是一个很普通的网站,丝毫不感兴趣。刚开始我也费解,这么好的网站为什么他们全都置若罔闻?不过现在我明白了,每个人的兴趣不同,一个文学爱好者当然喜欢像创网这样能发表文章的网站,反之如果对一个讨厌写作的人来说又怎会喜欢上这里?可见一个人的爱好不同,个性不同,他所形成的世界观也就不同。所以这个世界上没有绝对的好东西,也没有绝对差的东西,关键是我们自己对它的看法。
大千世界,形形色色。有人爱江山,有人爱美女,有人爱财富,有人爱自由。如果把比尔?盖茨的金钱送给犬儒学派的第欧根尼?拉尔修,我相信他一定会嗤之以鼻。正如我们无法接受自己讨厌的东西一样,也许别人也无法接受我们的好意呢!己所欲,亦勿施于人!
7三人行,必有我师焉
我,从小便是孔子爷爷的小“粉丝”。每每打开《论语》,品读那些字字句句,就如同穿越千年的时空隧道,与孔子爷爷对话,聆听智者的心音,体悟圣者的教诲,在潜移默化中领悟做人的道理。
我最喜欢的一句话莫过于“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”。意思是几个人结伴同行,其中一定有可以做我老师的人。我要选择他们的优点加以学习,看到他们的缺点再审查自己,有利于自我对照检查改正和提高。这样,无论同行的人善或不善,都能帮助我变得更好更强。
“三人行,必有我师”告诉我们能者便是最好的老师。在我们成长过程中,身边总有一些人陪伴着我们一起学习、成长。其实,他们每一个人身上都有可贵的闪光点值得我们去借鉴,来弥补我们的不足。在我们拥有55个成员的班集体中,许多同学都有着一技之长。那些运动健儿、“绘画大师”、手工巧匠、“小提琴家”,都是班级里最亮丽的风景线。我们的身边处处都有老师,不是吗?
“三人行,必有我师”告诉我们做人应谦逊、要宽容。谦逊和宽容是一种态度和精神,也是人与人相处的调和剂。传说上帝在造人时,把装有每个人缺点的口袋缝在后背,装有别人缺点的口袋缝在胸前。所以,人们往往只看到别人的缺点,却忽视了自己的不足。孔子爷爷早在千年前就用寥寥十余字告诉我们,我们要多学习他人长处,将别人缺点引以为戒。要严以律己,宽以待人。这样,不仅自身修养得到提高,还与身边的朋友更加亲近。这是一件多么愉快的事情,不是吗?
高山之所以雄伟绵延,是因为它从不舍弃一块石子;大海之所以壮阔无边,是因为它不随意挥洒一滴水珠。我们要象山和海一样,善于从平凡的人身上汲取点滴之长。“三人行,必有我师”,孔子爷爷,谢谢您为我们留下如此生动的教诲。
其实我在班里的成绩还不错的,可是到了这里就排在后面了,所谓山外有山,人外有人,天外有天,楼外有楼,三人行,必有我师啊。
8三人行,必有我师
这句话几乎家喻户晓,出自我国著名的思想家、教育家孔子的《论语》,原文是:“三人行,必有我师焉,择其善者而为之,其不善者而改之。”意思是说:三个人同行,其中必定有我的老师。孔子认为每个人都有值得学习的地方,这句话充分体现了孔子自觉修养、虚心好学的精神。
“三人行必有我师”这句话说的是几个朋友在一起相处,每个人身上都有我们学习的地方,不能凭借一个人学习成绩的好坏来评价人品的好坏,就算一个人脑子再笨,那他身上肯定也会有值得你学习的地方。
就那前几天发生的一件事来说吧!我由于不小心把王俊辉的鼻子撞出血了,于是班主任刘老师把我妈妈和王俊辉奶奶都请到了学校。王俊辉见他奶奶来了,赶紧对她奶奶说:“奶奶,您不要着急,您先坐下来。”他奶奶走的时候,王俊辉又说:“奶奶,下楼梯您要慢慢走,不要摔着。”我看到了这一幕,心理很是佩服,王俊辉的一举一动深深地印在我的脑海里,我觉得王俊辉在礼仪方面做得比我好。在学习上,王俊辉上课不认真听讲,做小动作,老师布置的作业也不写,如果写的话也是糊,成绩也不好,每次考试总是排在全班的倒数,和我的成绩根本就不能比,但是我今天却发现了王俊辉还有懂礼貌这个优点呢!所以王俊辉这方面还是值得我学习的。
“三人行必有我师”这七个字教会了我看人不能往他的短处上看,要多看看他的长处,并及时发现自己的不足,人无完人,要虚心学习别人的长处,来弥补自己的不足,使自己不断进步,更上一层楼,做一个德、智、体、美、劳全面发展的好学生。
“三人行必有我师”这句话应该成为我们每个人的座右铭。
这就是我对“三人行必有我师”这句话的理解。
孔子的名言12
1、珠玉不如善友,富贵莫如仁友。
2、昔别君未婚,儿女忽成行。——杜甫
3、同类相比,同声相应,固天理也。——庄子
4、衣服新的好,朋友老的好。
5、酒逢知已千杯少,话不投机半句多。
6、敌人的笑脸能伤人,朋友的责难是友爱。
7、生死之交,其贵无比。
8、朋友的深情,刀子砍不断。
9、高山流水,非知音不能听。——文天祥
10、志合者,不以山海为远;道乖者,不以咫尺为近。——葛洪
11、同声相应,同气相求。——《周易》
12、向你的朋友学好,对着你的影子整装。
13、学贵得师,亦贵得友。——唐甄
14、朋友的一拳,胜过敌人的一吻。
15、真正的友情,是一株成长缓慢的植物。
16、同志为友。
17、沙锅不打不漏,朋友不交不透。
18、对你严肃的面孔,那是一盏明灯。
19、落日见秋草,暮年逢故人。——李端
20、从另一个人的诤言中所得来的光明,比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹。
21、一人知已足平生。
22、谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊。
23、高朋满座,胜友如云。
24、平生知心者,屈指能几人?——白居易
25、恩德相结者,谓之知已;腹心相结者,谓之知心。——冯梦龙
26、志道者少友,逐利者多俦。——王符
27、朋友是第二个自我。
28、用蜜来诱你的不是好朋友,忠言逼谏你的才是好朋友。
29、门内有君子,门外君子至;门内有小人,门外小至。
30、人之相知,贵在知心。——李陵
31、以文会友,以友辅仁。
32、知已肝胆相照。——文天祥
33、行同趋同,千里相从;行不合趋不同,对门不通。——淮南子
34、说尽向来无限事,相看摩捋白髭须。——张籍
35、欲取鸣琴弹,恨不知音赏。——孟浩然
36、益友百人少,损友一人多。
37、以文会友,以友辅仁。——《论语》
38、英雄见了英雄爱,虎豹见虎豹欢。
39、一个没有好朋友,就不会看到自己的缺点。
40、除了一个真心的朋友之外,没有一样药剂是可以通心的。
41、丈夫会应有知已,世上悠悠安足论。——张谓
42、士为知已者死。
43、拄棍要拄长的,找伴要找强的`。
44、喜欢社会中一小群志同道合的朋友,这是人的社会属性的基本原则。——埃德蒙·伯克
45、同声自相应,同心自相知。——傅玄
46、为朋友而死不难,难在找一个值得为之而死的朋友。
47、一日为师,终生为友。
48、谈笑有鸿儒,往来无白丁。——刘禹锡
49、朋友之间的意见,不要留到第二天。
50、虚伪的朋友,遇事常点头哈腰。
51、古者,自天子达于庶人,必须师友以成其德业。——程颢
52、人要长交,帐要短结。
53、交上坏朋友,很难得到人们的敬重。
54、乍见翻疑梦,相悲各问年。——司空曙
55、闻见广则聪明辟,胜友之而学易成。——魏源
56、人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲。——李贺
57、选择朋友要慢,改换朋友要更慢。——富兰克林
58、交朋友必择胜已者。——何坦
59、同道者相爱。
60、友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好。
61、活着记在心,死了记在骨。
62、壮心剖出酬知已。()
63、情深恭敬少,知已笑谈多。
孔子的名言13
1、朝闻道,夕死可矣。解释:早晨学得真理,当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息,学习不止。
2、视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
解释:了解一个人,要看他的所作所为,不仅了解他的过去,还要观察他的现在,这样的话,对那个人的了解还会不全面吗?
3、温故而知新,可以为师矣。
解释:温习学过的知识时,能从中获得新知识的人,就可以做老师了。
4、有朋友自远方来,不亦乐乎?
解释:有志同道合的人从远方来,不是很快乐的事吗?
5、道不同,不相为谋。
解释:政治主张不同,不互相探讨。这里讲的是一条结交的'原则,以道同为原则,道不同,不相为谋。因为彼此政治主张不同,就无法互相探讨。交友也是一样,不同道的人难以相友。
6、逝者如斯夫!不舍昼夜。
解释:过去的时光就像这河水一样,日夜不停地流去。
7、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
解释:懂得学业的人不如喜爱学业的人,喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
8、不患莫己知,求为可知也。
解释:不怕别人不知道自己,只求自己作出成绩来。
9、君子求诸己,小人求诸人。
解释:君子严格要求自己,小人苛刻要求别人。
10、君子成人之美,不成人之恶。
解释:君子成全别人的好事,不去促成别人的坏事。
11、君子坦荡荡,小人长戚戚。
解释:君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上,安祥而舒泰;小人心思常为物役,患得患失,故常怀忧虑之心。
12、过而不改,是谓过矣。
解释:有过错不改正,才是真错。
13、小不忍,则乱大谋。
解释:小事上不能忍耐,就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思,即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇,不能忍于忿,皆能乱大谋。
14、人无远虑,必有近忧。
解释:一个人如果没有长远打算,忧患很快就会出现。
孔子的名言14
一、孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害
二、子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也
三、孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧
四、子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也
五、孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病
六、子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之
七、孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正
八、曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎
九、曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗
十、子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也
十一、孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的`
十二、子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人
十三、子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话"孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上
十四、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”
十五、孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗
十六、曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎
十七、子曰:"温故而知新,可以为师矣
十八、孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了
十九、子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆
孔子的名言15
(1)慎终,追远,民德归厚矣。
(2)政者正也,子帅以正,孰敢不正
(3)君使臣以礼,臣事君以忠。
(4)子路问事君。子日:勿欺也,而犯之。
(5)其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(6)以不教民战,是谓弃之。
(7)出门如见大宾,使民如承大祭。
(8)举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
(9)为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
(10)苟正其身,于从政乎何有不能正其身,如正人何
(11)道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
(12)百姓足,君孰与不足百姓不足,君孰与足
(13)子为政焉用杀子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
(14)道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
(15)上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
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