在爱情和道德中穿越散文
没有道德现象这个东西，只有对现象的道德解释。（尼采）——题记
他们约定，要在精神和肉体上爱恋一世。
她不断在肉体和精神之间挣扎，寻找情感的永恒；
他徒然地在自我和世界之间突破，寻找道德的支撑。
最终，他们穿越了曾经以为永远也看不到的生命的暗角。
水荆秋，那个在高原上，经历了死神的威吓后相逢的男子，那个她一度想通过征服他而达到征服另一个女子满足自己战胜欲的男子，把旨邑的生活转入了另一种模式——她开始折服于他知识分子的渊博广识，开始迷恋与他床上的激情生活，开始迷恋于为他们之间的所谓爱情而改变。
她玩玉，也识玉，一直以为他便是那个玉一般的男子。“玉首德而次符”，她最看重男人的德，沉溺在爱情喜悦中的她，一直以为他就是那个有德的男子，尽管他是个已婚男子。
她为他，对身边一直默默关心着她，真正爱着她的满嘴粗话却不让她反感的谢不周避情不谈，只以好友相称；她为他，对自己潜意识里喜欢着的，同样也喜欢着她，为迎合她的趣味带着她到处去参观考古文物的画家秦半两选择放弃；她为他，放弃了长沙的一切到了他的城市——遥远的哈尔滨，这一切，只为离他近一点，再近一点，好与他长相厮守。
然而他的.城市，虽然上演了一幕幕激情的片断，却仅仅只是片断，它们连不到一起，它们给不了她家的温馨，因为他是个已婚男子，他与她，要跨越一个家庭的阻隔，而且是他一直袒护着的家庭。
她怨过，在他的温情和所谓爱情下，她妥协，因为她爱他，她要站在他的立场上为他考虑，而不是让他站在他的立场上为她考虑。
她一直好奇于他的家庭状况，一直好奇于她的对手的一切，但他，自始至终把这一切捂得严严实实。
在归宿无望的惆怅中，在他对家庭极尽保护的言行中，在他的城市空旷着的期望中，她倦了，选择了退出，回到属于自己的城市。然而自己这个之前他经常光顾的城市，因为没了他也同样虚空了，呆在自己的城市里，她居然也找不到一点归属感。
然而，生活总是这样戏弄人——以前，她一直希望和深爱的他有一个孩子而不得，现在，当爱产生质疑的时候，孩子却悄然而至，而且是两个（双胞胎）。
可以想像，他一定是极力反对保留这对孩子的，并且以爱情的名义向她保证，只要她去流掉，他将一辈子把她当成自己的宝。也可以想像，面对以后再不能生育的后果，面对一直以来对孩子的期盼，尽管对他已不再爱了，她也不忍心亲手杀了自己的孩子，这辈子她可能唯一能拥有的孩子。
无休止的争论后，他选择了用决绝的话语拂袖而去，而她，在抉择的痛苦和无力养育孩子的现实下，选择了手术。期间，那个一直爱她关心着她的谢不周细心地照顾着她，并且一再表示他愿意当这两个孩子的父亲来成全她当母亲的愿望！可她依然选择了放弃，用一生不育甚至更多的代价。
生活就是这样的捉弄于人，就像有的男人可以为她放弃婚礼，却不能释怀于她不能生育的子宫，比如秦半两；有的男人一直默默在她身边，为她而放弃一直照顾着自己的同居女友，并且甘愿与她共同抚养别人的孩子，比如谢不周，可惜他走在了她的前面；而那个她为之背井离乡，为之在情感中挣扎不息的发誓要与她相爱至老的男子，最后却逃得无影无踪，比如水荆秋。
其实最让旨邑失望的，不是水荆秋的表现，而是她一直视为对手的水的妻子，直到水荆秋最后在得知孩子已流掉后又跑来想续旧情时的表白，她才知道，自己一直认为的那个强大的对手，不过是个够透析维持着生命的弱女子！
所有生命一旦忧伤，便掉下血色的眼泪。
岳麓山上，白色的野菊花开了一片又一片，旨邑徘徊在野菊花丛中，无限的惬意和舒畅，她说，她最后要回到这里，回到岳麓山上的野菊花丛中。因为，这里埋着深爱着她，要她快乐也带给她快乐的谢不周，也因为，她们两个都喜欢这岳麓山上大片大片自由的、快乐的野菊花！
掩上《道德颂》，不知道怎么形容盛可以，只为她的描写透着现实的真实，真实到触动了我内心里最柔软的那个地方。那么多的似曾熟悉在书中上演，潜意识里以为，这是一本为我而写的书吧。感谢盛可以
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