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描写牡丹的诗词赏析
牡丹，花色泽艳丽，玉笑珠香，风流潇洒，富丽堂皇，素有“花中之王”的美誉。牡丹品种繁多，色泽亦多，以黄、绿、肉红、深红、银红为上品，尤其黄、绿为贵。牡丹有四大名种：姚黄、魏紫、欧碧、赵粉。牡丹花大而香，故又有“国色天香”之称。以下是描写牡丹的诗词赏析，欢迎阅读。
牡丹
唐·薛涛
去春零落暮春时， 泪湿红笺怨别离。
常恐便同巫峡散， 因何重有武陵期？
传情每向馨香得， 不语还应彼此知。
只欲栏边安枕席， 夜深闲共说相思。
赏析
这首《牡丹》诗用“情重更斟情”的手法，把花人之间的感情反复掂掇，造成情意绵绵的意境，构思新颖纤巧，独具艺术风采。
“去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离”。别后重逢，有太多的兴奋，亦有无限的情思。面对眼前盛开的牡丹花，却从去年与牡丹的分离落墨，把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”，当指薛涛纸，是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句，诗人自己进入了角色，读来亲切感人。
“常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？”化牡丹为情人，笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离，拈来楚宋玉《高唐赋》中楚襄王和巫山神女梦中幽会的故事，给花、人之恋抹上梦幻迷离的色彩：担心与情人的离别会像巫山云雨那样一散而不复聚，望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中，突然不期而遇，更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把晋陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起（唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起，见《全唐诗》卷六九Ｏ王涣《惘怅诗》），给花、人相逢罩上神仙奇遇的面纱，带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典，变化多端，曲折尽致。
“传情每向馨香得，不语还应彼此知。”两句既以“馨香”、“不语”射牡丹花的特点，又以“传情”、“彼此知”关照前文，行文显而不露，含而不涩。花以馨香传情，人以信义见著。花与人相通，人与花同感，所以“不语还应彼此知。”
以上六句写尽诗人与牡丹的恋情，末两句，将诗情推向高潮：“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思”。“安枕席”于栏边，如对故人抵足而卧，情同山海。深夜说相思，见其相思之渴，相慕之深。这两句想得新奇，写得透彻。
此诗将牡丹拟人化，用向情人倾诉衷肠的口吻来写，新颖别致，亲切感人，自有一种醉人的艺术魅力。
牡丹
唐 李商隐
绵帏初卷卫夫人，
绣被犹堆越鄂君。
垂手乱翻雕玉佩，
折腰争舞郁金裙。
石家蜡烛何曾剪，
荀令香炉可待熏。
我是梦中传彩笔，
欲书花叶寄朝云。
“绵帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君”是单株牡丹的特写图，“卫夫人”是春秋时卫灵公的夫人南子，以美艳著称。这里借用故典,以锦帷乍卷、容颜初露的卫夫人形容牡丹初放时的艳丽夺目，含羞娇艳。“绣被犹堆越鄂君”借用“鄂君泛舟”的典故,将牡丹的绿叶想象成鄂君的绣被,将牡丹花想象成绣被覆盖的越人,传神地描绘初开的牡丹花在绿叶的簇拥中鲜艳的风采。
“垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙”把牡丹比喻成善舞的女子，描摹了牡丹在春风中枝叶摇曳的情景，在舞动一刹那垂手触动玉佩，在一转身时飘起长裙，十分生动。诗的五六句借《世说新语》所记“石伦用蜡烛为炊”之事和《襄阳记载》刘季和所说：“荀令君至人家，坐处三日香”描写牡丹开放时的光采和芳香。诗的最后两名用“江淹梦中得五笔”和“巫山神女”的典故，衬托出令狐楚对他的器重和栽培，以及诗人对令狐楚心怀的感激之情，更使牡丹平添了无限妩媚。
诗人陶醉于国色天香，他恍惚梦见了巫山神女,盼望她传授一支生花彩笔，将思慕之情题写在这花叶上,寄给巫山神女。全诗借卫夫人、越人、贵家舞伎、石家燃烛、荀令香炉等故事描写牡丹花叶的风姿绰约、艳丽色彩和馥郁香味,使牡丹的情态毕现。
诗人李商隐十七岁就以出众的才华受到令狐楚的赏识，被聘请到令狐楚的幕府里作官，受到令狐楚的指点，学习做奏章。这个时候的李商隐正是人生得意，风华正茂。当他看到盛开的牡丹，想到令狐楚对他的栽培，挥笔写下了这首经典的《牡丹》诗。
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