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《奉和圣制十五夜然灯继以酺宴应制》古诗词赏析
《奉和圣制十五夜然灯继以酺宴应制》作品介绍
《奉和圣制十五夜然灯继以酺宴应制》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第127卷第8首。
《奉和圣制十五夜然灯继以酺宴应制》原文
奉和圣制十五夜然灯继以酺宴应制
作者：唐·王维
上路笙歌满，春城漏刻长。
游人多昼日，明月让灯光。
鱼钥通翔凤，龙舆出建章。
九衢陈广乐，百福透名香。
仙伎来金殿，都人绕玉堂。
定应偷妙舞，从此学新妆。
奉引迎三事，司仪列万方。
愿将天地寿，同以献君王。
《奉和圣制十五夜然灯继以酺宴应制》注释
①十五夜然灯:《旧唐书·玄宗纪》:“(天宝三载十一月)癸丑，每载依旧取正月十四日、十五日、十六日开坊市门燃灯，永以为常式。”酺宴:诏赐臣民会饮。“宴”字下全诗校云:“一有之作二字。”
②漏刻:古计时之器。又借指时刻。“漏刻长”，谓时刻已晚(指已到了晚上)。
③鱼钥:鱼形之钥，取其不瞑目守夜之义。翔凤:《初学记》卷二四引《晋宫阁名》曰：总章观有翔凤楼”。’又唐长安宫城有翔凤殿、翔凤阁，参见《唐六典》卷七。
④龙舆:天子车驾。建章:汉长安宫殿名。此借指唐皇宫。
⑤广乐:即钧天广乐。
⑥百福:(初学记》卷二四:“《洛阳宫殿簿》曰:九华殿、百福殿”。又唐长安宫城百福门内有百福殿。参.见《唐六典》卷七、《唐两京城坊考》卷一。
⑦金殿:天子之宫殿。
⑧定:全诗校:“一作止。”妙:全诗校:“一作艳。”
⑨奉引:天子出行，公卿在其车前引道。
⑩司仪:《周礼·秋官》有司仪，掌出接宾客，入赞行礼之节。此指掌礼仪之官。列:全诗校:“一作立。”
11、天地寿:谓长久如天地之寿。
《奉和圣制十五夜然灯继以酺宴应制》作者介绍
王维（701年－761年），字摩诘（mó jié） ，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。
他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
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