端午节随笔
端午节随笔1
一年一度的端午节到了，又要吃香喷喷的粽子了。端午节是中华民族的传统节日。每逢端午节都要吃粽子、包粽子，有的地方还要进行赛龙舟等活动，非常热闹。端午节虽然时间短暂，但是很有意义。
吃粽子是为了纪念春秋时期楚怀王的大臣屈原，他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭免职，被赶出都城，流放他乡。当秦军攻破楚国京都，屈原只能眼睁睁地看着自己的祖国被侵略，心如刀割，可自己又报国无门，最终在阴历五月初五抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一首爱国主义乐章。
今年端午节到了，妈妈特地从超市买了各种各样、各种味道的粽子，我迫不及待地拨开粽叶，大口大口地吃着，阵阵的苇叶清香扑入我鼻子里。这时我不由自主地想起了爱国诗人屈原。他那种忧国忧民的爱国
端午节随笔2
儿时的今日定然是高兴的。
母亲一大早就开始张罗着包粽子，先是淘米泡米，接着清洗粽叶和枣，然后再煮粽叶。等到这些工序都进行完了，就开始包。那时的我一定会摩拳擦掌地蹲在一旁，央求母亲让自己学包，于是总是那几片粽叶包了撒开，撒开再包……直至今日，虽然过了许多年了，但是那个自认为不笨的我依然没有学会！
那时与其说是想学包粽子等，其实是渴望吃到每个传统佳节的美食。那时没有现在的高压锅等，包好粽子后，会用洗净的石头把粽子压在原始的大铁锅里，煮上好几个小时。柴火烧得大了不行，烧得小了也不行，总是听到锅里咕咚咚地响，粽香四溢，弥漫了整个院子，家家户户都是这样，等到半夜两三点钟煮熟时，大人们先夹出几个粽子来尝，孩子们便迫不及待地大饱起口福来。虽然半夜三更，但好多人家都没睡，邻居间也会互送几个粽子相互间分享，等到过瘾了才肯睡觉作罢！第二天早上，也就是端午节这天，有更大的快乐在等待着人们——特别是小孩，会穿上新背心、新半？、新短裤、新凉鞋，手腕脚腕戴上五彩长命百岁线，胸前戴上用彩布缝的，家里插上艾草，整个节日的气氛浓浓的，好开心好开心！
现如今的节日，没有了小时候的感觉，提前十几二十天就有卖粽子的，有的人家也早早的包吃了，节日的神秘感没了想什么时候吃就什么时候吃。因肚子里油水厚了，大部分人压根就没有想吃的欲望。也因市场的繁荣，只要能用钱买到或有人给，压根就没有自己动手的冲动，也没有穿新衣的激动，于是，传统节日于我们，变得淡之又淡……再也找不到那种满满的幸福与快乐感了！
端午节随笔3
编辑青州大浪：端午节是古老的传统节日，至今已有
不知不觉端午已经来到了你我身边，好感叹时间过的好快呀！
想起羊年的春节好像刚刚过去不久，
却意想不到的是它已经从我们的身边过去了五个多月了，
这不一眨眼团圆相聚的端午到来了。
想起远方的亲人，
内心无比愧疚，
记不起多年以前的端午，中秋相聚的时光。
好怀念曾经年少时的日子，
家人的陪伴，伙伴间的嬉闹，
没有忧愁，没有烦恼，没有，没有，，太多的没有，
现在都离我远去，再也找不回来了。
翻看着我离开家乡第一次写下的心声
好想哭。
望着至今保管着完好无缺的
好酸楚
心事无人可诉时，是文字给了我最好的依靠，
忧伤永落笔尖，微笑永送别人。
四天前，
我与我的丈夫因对事情的本身给予观点不同而发生了争吵，
其中受到最大伤害伤心的是我的孩子，
他很懂事，很可爱，
感谢上苍，赐予我一个如此可爱的天使
让我有幸圆了母亲的心愿
从此，陪伴我一生
孩子，谢谢你
谢谢你，给了妈一切
事后想想根本没有必要计较，为何当时就想不开呢？
其实生活中间有对跟错吗？没有，
只需要用智慧去平衡它，
夫妻需要携手过一辈子，
难免会碰到磕磕绊绊，一些小摩擦
不要紧的，处理好了
可以增进夫妻的感情，
还可以夯实感情根基，
等到大风大浪来了，才能经得起，扛得住，
真正的婚姻生活，
不是说一辈子不吵架，而是吵了架还能过上一辈子，
说说，写写，哭哭，笑笑
走过了一春又一春
迎来了一年又一年
文学在进步
素香的故事也仍在述说
其中有悲也有喜，有泪也有笑
不必感叹时间的短暂
人情的冷漠
命运给予自己的不公
自然上帝给了我生命
我应该努力改变命运创造属于我的精彩
坚强自信一直是我对人生乐观最好的回答
我不需要荣华富贵，我不图爱慕虚荣
我只需健康和平安
相信心态注定着一切
永做知足常乐的人
端午节随笔4
6月16日是端午节，我和爸爸妈妈一起骑摩托车到离城很远的山上踏青。一路顺风顺水，景色宜人。可是天有不测风云，刚到了半山腰，好好地摩托车后轮胎突然瘪了。我们只好推着泄了气的摩托车打道回府。
因为这里离市区很远，所以在短时间内没有地方修理。摩托车本来就比较重，再加上没有气，大大的增加了它的重量，推着非常吃力。我在后面推，爸爸在前面推，过了不大一会儿，我们两个就气喘吁吁、汗流满面。妈妈不但一直给我们鼓劲，而且还积极的寻找修理点。虽然很累，但我很高兴，因为我自己也尽了一份力量，全家人有福同享有难同当嘛！
经过一番拼搏和努力，我们足足走了5公里，但还是没有到达目的地。向当地村民一打听，说再往前走半小时会有一个修车的地方，到那里就会有希望了。虽然我们已经筋疲力尽，但一听到这话，我还是信心百倍的推了起来。在这半小时里，可能是我这一生中最漫长的30分钟，路上我竭尽全力的向前走，心里只有一个念头，坚持就是胜利。终于，在我和爸爸的密切配合下，英勇的走完了这段艰难的旅程。
这次特殊的旅行，让我真正的体会到了劳动的艰辛。相信这次旅行会让我终身难忘，我想今后遇到再大的困难也不会束手无策了。
端午节随笔5
又到了端午节。每当这个时候，我就想起端午节的粽子。
端午节前几天，妈妈就从市场上买来包粽子的粽叶、糯米、绿豆等，到端午节那天，就把它们拿出来，用水浸湿，洗干净，然后开始包粽子。她拿起一些粽叶，叠成开列一排，随后一层糯米、一层绿豆、一粒猪肉，最后加上一层糯米把绿豆和猪肉包在中间，再把叠好的粽叶，压紧，按平，折叠，最后用线捆住，就这样一个粽子在她们的手上包好了。
粽子包完后，她就把粽子放进锅里，加上合适的水，让它蒸煮。大约煮到两个小时吧，厨房里飘散出一股粽子的清香，深深地闻一口，沁透心脾。这时，馋嘴的我就迫不及待地让妈妈从锅里抓起一条粽子，不管它炙热烫手，就解开线团，送进嘴里，用牙齿咬一口，滚烫的粽子，有时弄得我牙齿根，舌头嘴上顿时起满了大大小小的泡泡，尽管这样我还是不肯吐出来，味道好极啦。
听大人们说，端午节这天有一个古老的故事。据史料记载，春秋时期楚国的大诗人屈原因仗义直言遭革职放逐。眼见国破家亡，百姓流离失所，屈原是有心报国而无力回天，愤然之下，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。传说屈原死后，百姓纷纷拥到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有的还拿出食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体。因此，在以后每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子等的风俗，以此来纪念屈原。时过境迁，人事物非，可端午节一直流传至今，成了中华民族的传统节日和文化。
端午节随笔6
今天是端午节，若非我的工作极其清闲，我还真就不知道呢。这些天始终在瞎忙，忙着写我的长篇小说，从而导致我只记得今天该上什么班，别的就什么都不知道了。有人说这是专注的精神与境界，但在我看来，自己纯粹就是个傻子。
平常情况下的周一，哪次不是琐事缠身，累得不行？要么跑到腿疼，要么聊到嘴疼，腿与嘴的受累，正是保安行业的特性，不足为奇。而这个周一，由于是端午佳节，是国家规定的法定假日，公立幼儿园也是要放假一天的，故而，我也借了个光，享受一日之闲。对于保安来说，虽然没有正式的假期，但我之前就已经说过了，看少有人进出的岗，又与假期何异呢。
我这个人很怪，凡遇节日，无论大小，都不上心，即便是在中国倍受关注，倍受瞩目，影响力非比寻常的的农历春节，我也不上心。记得以前我小的时候，还知道吃喝玩乐这几样嘞，可现在长大了，居然连这几样都不以为然了，以至于常有人讲我成长了一岁，也便成熟了一岁。
我却笑而不答，怕对方嘲笑我“虚无主义”、“颓废主义”、“过度现实主义”的极致。“虚无主义”和“颓废主义”倒是很好理解，那么“过度现实主义”又是何意呢？简单地说，现实过头，便是虚无，就跟科学的尽头是神学乃一个道理。一个人，越往上走，越往深学，才越知自己的渺小，宇宙的博大。
另外，我讨厌“长一岁”这个说法，我更喜欢“老一岁”这个说法，只是春节期间这么说总归不太好，谁让老与死是近亲呢。但我常常慨叹自己已老，以至于对春节就更加不上心了。
言归正传，还讲端午。由于是周一，按照规定，我自动调到最喜欢的午班上去了。一早起来，上厕所、洗脸，然后回到寝室，拿起手机，打开微信，好一顿问候。我跟其他人还不一样，问候极其简短，因为是单发的，而非群发的，单发若还要我逐个长篇大论，我怕自己手会骨折。
我丝毫不认为自己的这种做法是没有诚意的表现，相反，我觉得自己非常有诚意，能够花费时间给一些网友送去问候，这本身就是一份诚意，谁要说这不算诚意的话，那么我也无话可说了。
鉴于我的诚意，我也得到了这些网友的回馈。这类有关节日的问候与寒暄，其实就是在借节日之气氛增加彼此之间的交流，进而增进彼此之间的友谊。在网络世界里认识的所谓好友，通常要聊，倘若长时间不聊，情分就会减退。此与现实生活中结识的朋友又完全不同，即便有日子不聊了，情分仍在。
网络世界的本质，真假难辨，我也曾迷蒙过，可后来也就澄明了。看头像，诉真情，怕是连自己都不尽然相信，无非是一种憧憬，一份幻想，一点消遣。
诚然有趣的是，每逢佳节，一些诗词文章群里的才子佳人们便会借题发挥，乘兴而书，或文章，或诗歌，或古诗，或古词，可谓是接踵而至，层出不穷。我也不晓得他们都是在什么时候写下的，反正当正日子来临，便会发在各种群组里，就好像足球比赛里的观众席上那数以万计穿着统一着装，喊着统一口号的观众排起的人浪，一排坐下，又一排站起，还不忘高举两张坚硬的，色彩鲜明的，似乎永远不会褪色的，永远不会锈住的牌子，其中一个牌子上写着“庆端午”，另外一个牌子上则写着“忆屈原”。
我没有写，也没有为他们之所作所为鼓掌叫好，哪怕是最简单的赞美都没有。我不想违心做事，既然不曾细心阅读他们的作品，且读之有慨，也就没有做任何评价，我既不想欺骗他们，也不想欺骗我自己。
那类东西给我感觉未免千篇一律，无非是对怀才不遇、壮志未酬，直到恨恨而死的屈原的悲壮的痛诉与呼声。说句不当说的话，屈原的精神的确是顶了不起的，然而后世之人为纪念他所作的文章，除了敬仰他的精神，亦不乏另外一个含义，那就是借屈原映射自己，怆然喟叹，自己又何尝不是个怀才不遇、壮志未酬之人呢？
我记得辛弃疾曾写过两篇《北固楼》，其中一篇是《南乡子·登京口北固亭有怀》。词句如下：
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
这阕词表面上是借登临北固楼抒发对孙权的钦佩与赞美，敢于直面对抗曹操的英勇无畏之决心，恪守父兄基业，坐断东南，独霸一方，与曹刘形成三分天下之势。可实际上呢，也是在气恼自己未能得到重用，愤恨当权者的平庸与怯弱。
若非这类诗词读多了，也断不敢直抒胸臆，振臂高呼——纯粹的文人，终归是羸弱的！
偶翻微信上的朋友圈，见一位网友姐姐发了一篇自己写的诗作，题为“一曲《离骚》，借问九天”，内容如下：
昏君无道害忠良，
报国无门恨楚王。
天问离骚沧浪水，
至今吟唱汨罗江。
我看罢，当即点了个赞，非由心，仅礼貌尔，并留下了几个字的评论，“今天写屈原的文章，比包的粽子还多。”并附上两三个表情。
她很快就回复了我，就一句话，“闲着没事，写着玩。”
我没有再说什么，因为我很清楚，很多人的精神和抱负是被压抑着的，被谁压抑着？被自己的身份压抑着。但凡写文章的，都是有思想，有精神，有抱负的。所谓的玩心，只因他还没有登高一呼的资格，策动舆论的能力，索性故作谦逊，以玩心自遣，以玩心自嘲，以免被人讥诮冷啐，“你算什么，装什么权威！”。
纵观古今，凡郁郁不得志者，选择的路通常只有两条，一是屈原，二是陶潜，再无第三类。
端午节随笔7
今天是农历五月初五，星期六，也是一年一度的端午节，而明天是星期天，又是父亲节，当端午节遇上了父亲节，可以说是难得的巧合。粽子飘香，雄黄酒浓。又到一年一度的端午节，家家户户在挂菖蒲、悬艾叶，薰苍术、焚白芷，佩香囊、戴香袋，赛龙舟、跳钟馗的时候，总是免不了要联想到爱国诗人-----屈原。尽管随着生活节奏的加快和传统影响的式微，端午节在很多人的心目中，只是简单的吃粽子;但日历上“休”的字符还是提醒人们，这合家团聚的一天，是为了纪念一位爱国诗人而传承千年的习俗，昭示着这个国家和民族的力量源泉。
近日，笔者查阅资料得知——端午节的传说之一，就是为了纪念东汉(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。
当我读罢孝女曹娥的传奇故事，不仅让人回肠荡气肃然起敬！一名只有14岁的女孩子，也就是刚上初中的年龄，该是凭着一种对父亲多么强烈的爱，让她在父亲溺于江中17天之后的五月五日(农历)，自己竟然也投江救父！也许是曹娥对父亲真挚而炽热的爱感动了上苍，5天之后，曹娥竟然真的找到了父亲，平安上岸！
人们常说：女儿和父亲是前世的情人。民间也流传着“女儿是爸爸的小棉袄”的说法，无不体现出父女情深！在端午节的浓浓节日气氛里，收获一份血浓于水的亲情和感动，是一件很有意义的事情。
父亲节约始于二十世纪初，起源于美国，现已广泛流传于世界各地，最广泛的日期在每年6月的第三个星期日。世界上的第一个父亲节，1910年诞生在美国，是由住在美国华盛顿州斯波坎的布鲁斯多德夫人倡导的。母爱是伟大的，父爱也同样伟大。“父爱如山”，当端午节遇上父亲节，也是一件很有意思的事情。屈原也是一位伟大的父亲，今天我们过端午节，更大程度上就是为了纪念屈原这位伟大的爱国诗人。
有人说：“端午节是南方人的节日，北方人都不过端午节。”笔者对这样的说法不敢苟同。据悉，在中国北方的很多地方，现实条件所限，不可能举办像南方长江边上很多地方每年端午节“赛龙舟”的大型庆祝活动，但是，即便如此，在绝大多数北方地区，端午节都有吃粽子、挂香囊、插艾叶等传统习俗，民间还有戴五彩绳的说法，老人将五个颜色的绳子拴在孩子手腕脚脖上，为孩子祈福，像这些淳朴的端午节日习俗依然保留完好，这无疑是值得欣慰的。今天我们过端午节，就是要牢记以爱国主义为核心的中华民族精神不能丢。中国地大物博，人口众多，全国各地也有着不尽相同的端午习俗，通过端午节的系列纪念活动，传承民族精神，凝神聚气，共筑中国梦，在多种文化思潮激荡的今天，显得尤为必要。
端午节人们吃粽子、喝雄黄酒最正统的说法是为了纪念战国时期投汨罗江的楚国大臣屈原。如今，端午节成为国家法定节假日，还被列入世界非物质文化遗产名录。其实，不管是纪念爱国诗人屈原还是纪念孝女曹娥，端午节和父亲节都承载了满满的爱——对国家的爱，对亲人的爱，对照“爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观，让我们对具有千年历史的端午节陡生一份亲切。
众所周知，贵族出身的屈原，背负着家族的荣耀、父辈的期许，因“明于治乱、娴于辞令”深受楚怀王的宠信。为实现心中的“美政”，他怀抱着报国忠君的赤诚，辅佐怀王举贤授能、变法图强、联齐抗秦，使楚国一度恢复了国富兵强、威震诸侯的盛景;却因为触动了腐朽贵族的利益遭到诬陷和诽谤，最终被昏聩的怀王疏远并放逐。
然而，屈原并没有沉溺于个人的不幸不可自拔，而是以“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的傲骨从容适变，以“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!”的正气慷慨以赴;以“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的情怀悲悯苦难的人民，以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的探寻追求济世安邦的路径。最终，在郢都陷落、复国无望的境地中，怀抱着国破家亡的绝望心情，自沉于汨罗江，用自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”。今天的我们，就是要以这种“家国天下”的情怀，担当起伟大时代赋予的历史使命：以肩扛千斤、背负万石的担当、以锲而不舍、坚韧不拔的追寻，坚定信念,迎难而上，不为任何风险所惧,不为任何干扰所惑，以个人的爱国、敬业、诚信、友善，追求社会的自由、平等、公正、法治，最终实现国家的富强、民主、文明、和谐。
“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身。”两千多年前，这段记述在《大学》里的文字，阐明了只有提升个人修养，才能管理好家庭，从而治理好国家，最终实现天下太平，从而将国家、社会、家庭和个人串连成一个密不可分的整体。这种被称“家国情怀”的情感，奠定了士人修身、齐家、治国、平天下的道德理想和行为准则。
实现国家富强、民族振兴、人民幸福、社会和谐的.“中国梦”，正是爱国精神的不变传承和“家国情怀”的最好表达;而要想让梦想变成现实，就必须弘扬以爱国主义为核心的民族精神，凝聚起全社会全民族的力量。因此，我们在吃粽子、划龙舟的时候，更要缅怀先贤的高风亮节，传承这种忧国爱家的伟大情怀。
精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。“形式是为内容服务的”，值得欣慰的是，我国已经把清明、中秋、端午确定为国家法定假日，无疑是标明了我国从国家层面上弘扬传统文化、传承民族精神的坚定决心，作为炎黄子孙，我们应该做些什么？如何把增强民族自尊心和自信心转化为实际行动，值得我们每个人去深思。当端午节遇上父亲节，我们不妨把它当做一次东西方文明的有益碰撞，因为，爱自己的祖国、爱自己的家人，是没有国界的人类最美好的。
端午节随笔8
端午节又称“诗人节”，据说，是为了纪念爱国诗人屈原而形成的。自从有了这个节日，每年过端午的这一天，诗人们便会通过各种形式的集会活动，用诗表达对生活的感受，抒发自己的心中的情感和思想。
我国古代吟咏端午节的诗歌很多，其中有不少是怀念伟大诗人屈原的，唐人文秀有诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”有的诗则形象地展示出丰富多采的民情风俗，再现了端午节独具的特点，给节日气氛融入浓郁的诗情画意。唐代诗人张建封，写端午划龙船的《竞渡歌》，传诵十分广远。诗中描写道：“两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。”古时赛龙舟观众多、兴致高，连平日深居闺阁的妇女也梳妆打扮，出来观看，不难想见，江边竞渡场面的热闹与火爆。
古往今来，端午诗歌大都抒发着一种爱国爱家乡的情绪。古时流传很多脍炙人口的诗歌，现今，人们更是把端午诗歌推向了一个高潮，并提升到了一个民族的爱国高度，有诗写道：“端午节的雨水/把我们心中的一个名字/轻拭/包进粽子里的怀念/和着/一颗忧国忧民的心/在每年的五月初五/被后辈们细细咀嚼/那股特有的清香/足以让一个民族挺直脊梁。”
端午节的最大意义与永恒价值，是与伟大诗人屈原的爱国主义情怀分不开的。屈原热爱祖国，坚持自己的理想，他影响了中国千百年来的文人雅士。端午节跟现代社会联系最密切的就是爱国主义。
20xx年5月汶川大地震，正值端午节期间，很多诗人拿起了手中的笔，表达了对灾区人民的祈福，希望他们早日重建家园，创造美好新生活。他们通过诗歌来抒写心中的爱与情感，涌现出了一大批优秀的诗作。端午节那天，各种抗震救灾的诗歌朗诵会也在全国各地竞相上演，并且成为最热门的演出。
20xx年4月，青海玉树地震，诗人们再度拿出手中的诗，诗意的端午节让我们和灾区人民心和心，更加团结起来，共同渡过难关。“我们有一个强大的祖国”、“为屈子歌”等为主题的诗歌朗诵会，抒发了对灾区同胞的关爱，寄托着端午节里对屈子高洁爱国情怀的敬意和缅怀。
端午节是诗意的，体现出的是爱国的精髓。端午节是属于诗人的，是属于诗歌的。这一天，除了吃到清香的粽子，我最想做的，就是能够好好地读一读这些优秀的诗歌作品。在那浓浓的诗意中，让这个节日生动起来，让我的精神更加振奋起来。
端午节随笔9
当街市上的菖蒲艾叶映入眼帘的时候，我竟然有一种突兀的感觉。自问：该是端午节了？
农历五月初三，父亲就不停地来电话，询问上初一的女儿方语的放假日期，又说些鸭子与粽子的事情。此刻，我心事重重。
妻子却显得忙碌，她在为端午节作准备，说是难得这一天休息，千载难逢。她的心思是，在家里做些好吃的，好为一家三口营造出一份节日的氛围。我看着她无比得兴奋，竟然无言。
端午节的头一天晚上，父亲又来电话了，言语失落，“不能来的话，就明天早上来向塘接一下粽子和鸭子——你还没下班？都听到汽车呜呜的声响了。”
我急忙回道：“不，明天一大早建珍带小方语回去吃中午饭。”
而妻子知道我的安排之后像个孩子一般撅着老高的嘴唇，“我的行程要你安排呀？！”
我习惯性无言，沉默。
五月初五的一大早，我依旧心事重重地踏上了上班的路途。可喜的是，在半途中接到了妻的一个电话，她嘱咐我剩菜得在锅里热透了再吃。于是，我笑了！
早餐是在班与班的间隙中吃过的，想不到街市上还能买到拌粉。我在车队里领了两个粽子和一瓶纯牛奶，琢磨着中午吃。可中午下班时却被同事罗宏叫进了“红星餐馆”。他正一头冒着大汗大口大口地吃着猪血粉，然后转身朝厨房内叫了一句：“老板，来两碗炒粉，两碗。”
“一碗就够了。”我放下粽子与牛奶，“用菜叶子炒。”
“不，两碗。”
“我吃不了两碗。”
“我要吃。”
我张大了嘴巴，“你也真能吃，大过节的吃一碗猪血粉一碗炒粉。”
罗宏只是嘿嘿地笑，“大过节……咱俩过……”
我也跟着笑了。
“也是，你们公交车司机没有年节，够辛苦的！”不想老板娘喟叹了一句。
整个下午，我都是趴在床上玩弄着手机。晚上八点多钟妻子与女儿回来了，也带来了母亲包的粽子煮的咸蛋。妻子将东西往餐桌上一搁，“你妈嘴巴上生了一个肉丁，不知道是什么？”
我紧张了起来，“那带妈去看看呀。”
“你弟会带去的。”
于是，我又急忙打电话给小弟迎春。这时，小方语看见地板上有一条小小的毛毛虫在爬行，尖叫道：“爸爸，有虫子。”
“你自己处理啊。”我不屑道。
“不，不敢。”小方语两手一撒。
看着小方语紧张的有些搞怪的表情，我忽然意识到什么。这个端午节，我与妻子是不是没有像母亲一样缝制香囊送给她，用于驱虫避邪。小时候，母亲除了包粽子，还发红色的鸭蛋与五颜六色的香囊给我的。蛋，是用来找对手碰碰乐的。香囊里包着菖蒲艾叶之类的粉沫，还撒上些雄黄，馥郁纯香。
看我，这个端午节过的……
端午节随笔10
啊，又到了端午节，这个传统的节日。
对目前的我而言，端午节和平时有两点不同：一是回宿舍的路上可以看见有摆摊卖粽子的；二是早上要发送N条祝福端午节的短信给朋友和老师。
一说到端午节，我就想到粽子，继而想到屈原，继而想到“路漫漫其修远兮，我将上下而求索”，继而想到上中学时语文课被强迫背诵《离骚》，继而想到高考写作文时候的抓耳挠腮，继而我现在就想抓耳挠腮。
上高中时候，一次开学时候发新课本，清点完之后没事翻着新课本玩，突然发现旁边一个女生在那乐，问她为什么这么乐，她说“你发现没有，这个学期语文课只有两篇课文需要背诵，而且就一段”，继而我也跟着乐。
晚上组里组织一起出去吃自助，哎，在这个抠门的公司，上次组织吃饭都是年前的事情了，看看人家的公司，动辄就组织出去玩。
与往常不同，这次出去吃饭，总经理和技术总监竟然都来参加，对我们这个小小的研发组真实受宠若惊。上个星期组长就开会通知大家到时候一定不要请假。说实话，谁请假啊，着铁公鸡的公司，好不容易拔次毛，大家还不轮圆了腮帮子。
你看你看，大家中午都留着肚子兮；你看你看，中午吃饭的时候女生都去喝粥兮；你看你看，二姐再有两个月就生宝宝了，不照样挺着大肚子来参加兮。
挺钦佩总经理的。高处不胜寒，一个八百人公司的总经理肯定有我目前无法想象的压力和繁忙的工作，却还能在端午节抽空来鼓舞士气。可能这辈子我都不会达到他的那种高度，但至少我要尝试着学习他的那种一心多用的本领。
祝愿大家都能过一个美满的端午节。
端午节随笔11
从今年开始，农历五月初五，也就是端午节，为法定节假日。
农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与我国著名的历史人物屈原有关。这一天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛。同时，端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激清除腐，杀菌防病。这些活动也反映了我们民族的优良传统。
端午节虽然是我们的传统节日，但是在长期的文化交流中已经逐渐地融入邻近国家的文化中，已经具有了独特的生命力和特点———在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛早就闻名于世;在韩国，端午节还被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子……
韩国、日本、越南等许多国家都有过中国传统节日的习俗，而我们却正在渐渐淡忘，陶醉在“圣诞节”“情人节”等一个又一个“洋节”中;或者被形形色色的“文化搭台、经济唱戏”所异化，节日的意义日渐沦为经济学上的统计数字;渐渐丢失了我国传统的节日中所蕴涵的人文精神：亲情、团聚，以及文化的传承与智慧。
突然听到我们的邻国要将端午节向联合国申报为文化遗产时，我们会是什么表情呢?表情之余，就是反思。
我国的传统节日，似乎总是离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团子，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。而如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有得吃、想吃多少都可以，传统节日的吸引力似乎一下子失去了特有的魅力。
传统文化怎么会一天天地远离我们?是谁抛弃了中国传统节日呢?
是否可以这样说，今天我们确实有了吃了，但吃得实在是没文化。
文化是不可以量化的，是一种精神的外显形式;更不可以用金钱的多少来衡量的。就象我们的爱心是不可以用捐钱的多少来衡量的，一亿大洋是爱心，一分小钱也是爱心;他们的爱心是等价的，因为爱心无价。文化不仅是形式，重要的是内涵。
今年开始，端午节终于有了法定假日的外衣，开始了我们传统节日保卫战。
今年我们只问：你放假过端午节了吗?
明年我们会问：你的端午有文化吗?
端午节随笔12
窗外的雨，依旧淅淅沥沥的下着，空气有些冷，虽然已过夏至……
空气里又弥漫了端午节的气息，那个古老的节日，那些古老的风俗至今依旧在我的记忆里。
家乡在秦岭一带，端午节风俗既传承了北方的精华又不乏南方的色彩，但无论怎样，端午是一定要吃粽子的，在我们这里，端午的前几天，可热闹了，家家户户都忙着采蓼叶（一种包粽子的草本植物叶），蒸酒米，盘算着到底要包多少粽子。在我的记忆中，外婆包的粽子是最好吃的。外形小巧玲珑，粽肉晶莹剔透，看一眼都忍不住要流口水。在家乡吃粽子也一定要放点糖，粽子煮好了，把蓼叶剥掉，放在碗里，撒上点糖，再蘸一蘸，咬一口，甜甜软软，散发着淡淡的蓼叶的清香，吃到嘴里，更是润滑爽口，糯米的清香也因此泛起，令人久久回味。
真正到了端午节的那天，其实家家户户都忙着走邻串友去了。提着几个粽子到亲戚家做客，也算是表表心意。我们一般都是在自家吃过早饭才出发的，一家子老老少少的。这家的端午饭食最丰富的，也算是为了庆祝一家人团聚吧，总会有十几样农家小菜。吃饭时，大人们总喜欢把菜夹过来盛过去的，我倒是不屑一顾，一家人，还讲什么客气，想吃什么就吃嘛，不等菜上完，就已饱得差不多了……
除了吃粽子，走亲戚，家乡的端午节其实还有很多风俗。摘艾蒿，做香包，喝雄黄酒……都渐渐近了，时代在变化，端午的习俗也在悄悄地发生一些变化，去外地旅游度假的，渐渐多了，但传承了几千年的文化终究不会改变……
雨还在下着，清亮，树木变得葱郁。端午节快来了，也许，今年的端午节是不同寻常的……
端午节随笔13
端午节感怀随笔散文
虽然端午节我未曾回老家，
但我无时无刻不在思念家乡。
贲楼茆留有我美好的记忆，
塔子山留有我快乐的童年。
质朴的父老乡亲让我终生难忘！
虽然端午节我未曾回老家，
但家乡的一山一水一草一木早已深刻脑海。
拔苦菜砍苜蓿等米下锅，
拦羊喂猪养鸡填补日子的清苦。
勤劳善良的乡亲总盼有个好光景！
虽然端午节我未曾回老家，
但我的心儿早已飞回生我养我的小山村。
大叔家的院子里聚满了久而未聚的叔父和兄弟，
满饮的啤酒敞开胸怀叙述浓浓的乡思。
血浓于水全村一家亲永远是我们困了累了歇脚的地方！
虽然端午节我未曾回老家，
但那香甜的糯米粽子早已祭奠我的祖先。
高家圪佬的戏台上晋剧声声响起，
庙里的神像开光光照四方。
上布施的人们啊心底祈求神灵保佑平安健康！
洒一壶浊酒倒一壶水，
立一尊石碑保四方绥。
端午节啊，这个祭祀得节日，
远方的游子时时为家乡祈福。
让我们撕开粽叶，
在未来的岁月里迎接蓬勃欲出光芒四射的朝阳！
端午节随笔14
每年到端午节来临，网上和微信中一片“粽情”飘香的味道，南方有水的地方，更是早早地就预备下划龙舟比赛的物件，紧锣密鼓地加强训练划龙舟比赛的“战斗”队伍。而在我们北方大部分地区，端午节则是以包粽子、结花绳、做荷包、图吉利的民间活动为主。由于缺水，村民们不敢奢望在大江大河中祭奠、举办划龙舟活动，因此也就不知道纪念屈原和伍子胥的故事。我知道端午节纪念屈原，那还是在上了小学以后的事。
过去，我们那里乡下根本买不到糯米，所以每到过端午只能吃干榆树钱做的粑粑，最有钱的人家也只能是从集市上买回二斤干枣，过端午用水泡醒了蒸枣山吃。常记得我们家门前那棵老榆树，春天，当那上面结满一串串鹅黄色香味甜绵厚实的榆钱时，就是我们最喜欢的时候。这榆钱自古就有被食用的习惯，农村的小孩根本就不懂讲卫生这一说辞，只要是看见榆钱，就爬上树去先美美地捋着生嚼着吃上几口，解解馋。然后再拣粗大肉厚的折几支带回家晾干存起来，等到过端午节时让妈妈和着粗面蒸粑粑吃。
记得那时侯还有个顺口溜：“东家女 ，西家娃，采回榆钱过家家，一串串，一把把，交给妈妈做粑粑。”。假如那一年的雨水多，村头那棵老榆树和着春风、映着绿色，金黄的榆钱缀满枝头。每到这个季节，母亲都会带领我们一群小孩子采摘很多的榆钱来，做着各种榆钱饭，还把剩余的榆树钱晾干存起来，以备过端午给我们蒸榆钱粑粑吃。也许是我们嘴馋、也许是童年记忆深刻的缘故，现在想起来那种榆钱粑粑的味道，那种嚼在口里那么香甜，那么可口，百吃不厌的情景时，比现在吃肉的味道还香。现在母亲已经不在人世，每每想起这些事来，心里总是酸楚楚的……
过端午还有一件事，那就是盼着妈妈给我们戴花线绳绳，女孩子则盼着妈妈给她们“包指甲”。10岁以下的小孩子最希望戴花绳绳和包指甲。妈妈拿来五色线，挽起裤腿，用两只手灵巧地在她自己的光腿上将两股五色线合二为一，搓成一条条花线绳，在端午节的前一天晚上，分别给我们系在脖子里和两只手腕及两只脚腕上，并嘱咐我们在洗脸时不要粘上水。直到农历六月六才能解除，这一个月不能下河戏水，否则花线绳遇水掉色就不灵验了。小孩家不懂啥叫不灵验于是问妈妈，妈妈说，子孙娘娘不保佑你平安了呗!我们一听这话，吓得一吐舌头说：“还有这事?”妈妈一脸严肃说：“不信你就试试看!”说是那样说，毕竟是小孩嘛，大人一唬就乖乖听话了，连晚上睡觉做梦都不敢马虎。
女孩子包指甲那更是受罪啦。前一天晚上妈妈将和了白矾的凤仙花在碗里捣碎，放在妹妹的指甲盖上，用南瓜叶包一层，再用白布条包一层，最后用白线扎住，并嘱咐晚上睡觉要小心，不可蹭掉。还说不可以放屁，说一放屁包的指甲就不红了。吓得妹妹哭鼻子，妈说谁怕谁就不要包了。两个妹妹摇摇头，立马止住哭，乖乖地让妈妈给她们把十个手指头都包上。眼瞅着妈妈的耐心细致，我们几个男孩子眼睛里都并射出羡慕的光亮。五天后，当妈妈一个一个地打开妹妹的手指时，我们惊呆了：妹妹们的手指甲就像变魔术似的，红红地染上了一层颜色，拿水洗都洗不掉。
俩妹妹高兴地一跳多高跨出门槛，在院子里大声嚷嚷：“我的指甲变红了!”我们几个男孩子羡慕地直咽口水，缠着妈妈也要包指甲。妈妈说，男孩子不能包，包了红指甲以后说娶不上媳妇!
如今妈妈离我们而去十年了，妈妈不给妹妹们包指甲也已经几十年了，曾经的场景仅能定格在童年的记忆里。作为我们仍然相守的这些古老节日往事和温馨回忆，伴随着包粽子，插艾草这些古老传统习俗，给我们的生活增添了一种美好的回望和驻足，维系着人间的亲情。
盼望着，盼望着时光静淌，岁月温暖!
端午节随笔15
小时候，端午这天家家户户都会有特定的食物—棕儿，出现在家家户户的饭桌上。棕儿吃起来吧!有种苦涩的味道。一般为了去掉此种苦味，饭桌上都会摆着白糖，这是最初的去苦涩的方法，后续，逐渐可以用肉、枣、红豆、来去除苦涩的味道，当时棕儿一般以黄色的六边形，亮相于餐桌上。如今不管是颜色，还是形状，都是千变万化，形态各异的。
为何只有端午棕儿，才会出现在餐桌之上。大们的回复是：“后人为纪念投身汨罗的屈原”。
屈原是谁呀!翻开历史的篇章，屈原(约公元前340或339年～公元前278年)，战国时期楚国诗人、政治家，出生地楚国丹阳，湖北省宜昌市，芈姓，屈氏，名平，字原;又自云名正则，字灵均，战国时。楚武王熊通之子屈瑕的后代。
少年时受过良好的教育，博闻强志，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。
屈原，年少时，可谓意气风化，不单是高官，还深受楚当权者的信任，有能力也有平台，借改革达富国强兵之举。精忠报国之心，显露无疑。正当一切顺风顺水之时，张仪出现了，张仪运用捭阖纵横之术，深受楚当权者信任，慢慢的就和屈原疏远了。屈原逐渐从楚国的政权中心，流落外地。发出了，举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒的无奈。可叹他，满腹经纶敌不过，丰功伟绩少人提。就在张仪的计划步步实施时，楚国也必将灭亡。楚国子弟多才俊，尸横遍野在郢城之后，无力回天，爱国情怀热血红，全赴汨罗江水中。
楚已是国破家亡，瞬间楚人轮为亡国之奴。如果当初当权者信屈原，不信张仪，或许又是另一翻景像。
屈原一跃，渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
古代智慧，我辈只能望洋兴叹了。为了能让屈原从形式当中吃到棕子，可谓是展万家之所长。
饭团和棕子原材料均为米，饭团没有任何包裹为鱼虾所食，棕儿多了棕叶的包裹最终为屈原所食，两者本为白米，多了棕叶之后，色泽上却能有着天差地别之感，饭团遇水立即分化，棕儿遇水，紧紧相依。刚出炉的棕儿，拔开瞬间，热气腾腾，咬一口还有种苦涩的味道在其中，饭团放久一点，就会变质，而棕儿放久一点，除味道有所差别，质却没有变。棕儿代表的人物——屈原，和月饼所代表的人物——嫦娥，已流传世界，不朽的中华民族。虽是云里雾里的典故，典故必会源源流长。
如今，端午已成法定节假日，棕儿已进千家万户，端午和中秋，逐渐变成团圆的象征。
棕儿味虽苦涩，我辈不能忘。端午节已被列入世界非物质文化遗产之中，我辈绝不能忘，屈原精忠报国之心，我辈更不能忘。