欧洲的文化认同经典文章
生活在一个充满了有生命和无生命的客体的世界中，而是为我们的行动赋予价值，并且以一种阐释的方式来体验世界和与其他人交往。人类的存在是一种自我阐释的存在，一个人为了阐释而配置的资源就定义了他的文化。这一对文化的理解产生了以下三种结论：
第一，我们的思考不能从封闭的文化共同体出发，文化互动首先发生在人与人之间，而不是群体与群体之间；
第二（更多的随后讨论），我们不能将文化的共性和差异理解为一种文化特性与生俱来的结果。没有人天生就是一名基督徒或穆斯林、一个法国人或美国人而永远不会改变；
第三，这里提出一个新的问题，人是否可能拥有一种文化认同——这篇文章的题目其实与此很接近。
所谓“共同体”肯定是欧盟内部官方的假定，它既是已经被整个社群所获得的，也是我们现在所拥有的。然而，一些经典的句子虽然被用烂了，但还是说得很清楚。歌德在《浮士德》第一部中写道：“你从父辈所继承的，需要你去努力，去真正地拥有。”
欧洲在什么意义上拥有或不拥有一种文化认同呢？自从1973年以来，欧洲委员会就在试图回答这一问题。我们应该关注这个年份，正是从次年开始，二战后欧洲一体化的高涨势头开始减弱，共同的市场已经建立，但是更进一步的一体化措施不被看好，并遭遇阻力。世界经济的发展强势在经历了“辉煌30年”之后也开始止步不前。国际货币系统破裂了，第一次石油危机使得凯恩斯主义政策饱受质疑，并且欧洲即将开始战后第一次真正的经济衰退。
如果“认同”一词是从此时开始在欧洲的文件中出现的`，那么就可以断定，欧洲并没有一种认同，但它很想要一种认同。欧洲正在寻求某种能够让欧洲走出危机以及一体化进程之困境的引导力量，但一时没有这种现成的资源。
考虑到这一点，我们必须要问：这种“很想要”的意识是什么？如果这个实体寻求认同的历史充满了改变与多样，那么在价值取向能够指导共同行动的这个意义上来说，什么可能成为认同的来源？大概的答案只可能是：经验和对经验的阐释。
欧洲可以在以下程度上实现认同，那就是在经历了共享的经验并且显示它能够生成基于这些经验的集体的阐释。它不能仅仅是简单地存在，还要在人们心中保持鲜活。
这也不会是像之前认为的那样是一个稳定的认同。比如，通过在过去的十年中作为参照的“西方的价值”或者更早些年作为参照的“亚洲的价值”，我们不能将它视为历史中一种长期延续的永恒存在。恰恰相反，这样的认同将会是在长时间发展中多样化的经历及其可能生成的阐释的结果。这些经历和对它们的阐释可能会像考古层一样有所重叠——借用赖因哈德·科泽勒莱（Reinhart Koselleck）创造的恰如其分的表达，这里的“层”指的是时间层——并且它们会随着新的经验及新的阐释的影响而改变。
接下来，请让我先概述与上述理解相契合的当前欧洲文化认同的主要元素。因此我会问：欧洲有文化认同吗？我们讨论的这个欧洲究竟有什么？
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