高考作文指导：议论文分论点的提炼与表达

时间：2024-03-25 08:28:11 作文指导我要投稿

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高考作文指导：议论文分论点的提炼与表达

　　无论是在学习还是在工作中，大家都尝试过写论文吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。那么你有了解过论文吗？以下是小编帮大家整理的高考作文指导：议论文分论点的提炼与表达，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

高考作文指导：议论文分论点的提炼与表达

　　一、怎样提炼分论点

　　论证某一方面观点、某一事理，从不同角度、不同侧面、不同层次去展开，这每一层、每一面就是一个“分论点”。分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。因此，提炼分论点的前提是先确定中心论点，并用一个句子的形式表达出来。提炼分论点的常用方法有：

　　1.追问原因法——即问一个“为什么”

　　追问原因法，就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因，或透过现象深入本质，或揭示问题产生的原因，从而形成分论点。由于因果联系是存在于一切事物和现象之间的一种普遍联系，因此，运用因果分析法形成分论点是议论文写作中使用得较多的一种方法。

　　例1：高考北京地区高考作文题为：以“安”为题材，“安”字含有“安定”、“安全”、“安宁”、“安逸”以及“安于”……等意思，自行选定角度写议论文。字数：不少于800字。

　　提炼：先把话题(题目)扩展成一个句子(中心论点)，如：安全是生产得到保障的前提。再对这个句子表述的现象追问原因，于是得到分论点： ⑴没有安全，生产将受到威胁;⑵没有安全，劳动者生命得不到保障;⑶没有安全，长期赢利的目标无法实现。

　　例2：古训说：“不以规矩，难以成方圆”。现代人说，如何创新，就是要打破传统的框框，突破规矩。请以“规矩”为话题作文。

　　分析：先把话题(题目)扩展成一个句子(中心论点): 没有规矩，难成方圆。再对这个句子表述的现象追问原因，于是得到分论点：①没有规矩，个人不能成才;②没有规矩，集体不能稳定;③没有规矩，国家不能发展。(兰子曰：这三个分论点不是对原因的追问，而是对“没有规矩”的后果的追问，是对“难成方圆”的解释)

　　例3：高考话题作文“答案是丰富多彩的”。

　　提炼：话题“答案是丰富多彩的”本身就是一个句子(中心论点)，无须扩展。对这个句子表述的现象追问原因，于是得到分论点：⑴世界千变万化，事物是复杂的;⑵人们看问题的方法、角度不同;⑶评判事物时所持的标准不同。

　　2.追问办法法——即问一个“怎么办”

　　所谓追问办法法，就是解决论证中的“怎么办”的问题，提出解决问题的具体措施和途径。这些具体措施和途径往往就是文章的分论点。采用“追问办法法”提炼分论点，也必须先确立中心论点。

　　例1：江西高考，话题“脸”

　　提炼：先把话题(题目)扩展成一个句子(即中心论点)：城市的“脸”(即外显的给外人的整体形象)要美化。然后追问美化的方式：⑴美化自然环境;⑵改善城市治安;⑶提高市民文明素质。

　　例2：湖南高考，题目“谈意气”

　　提炼：先把题目“谈意气”中的关键词“意气”扩展成一个句子(即中心论点)：人要有意气，然后追问：人怎样才能有意气?于是得到三个分论点：⑴坚韧不屈，不畏风霜，不畏冷雨;⑵勇敢不惧，勇往直前，不怕牺牲;⑶自信乐观，几多风雨阴霾，总能拨开云雾见阳光。(兰子曰：这三个分论点有些问题，这也是我们同学中常见问题，好像只要写出三个分论点就好了，不去管它是不是在同一个逻辑层面上，是不是有重复、交叉，这三个分论点都是在谈如何面对人生困境，实际上人生不仅仅有困境，还有顺境。可以用孟子的话来阐释意气，形成三个分论点：富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。如果实在想用这三个分论点也不是不可以，修改一下，可以改为：⑴坚定不移：朝着正确的方向持续努力;⑵勇敢不惧：勇往直前，不畏困难，不怕牺牲;⑶自信乐观，天生我材必有用，尽管几多风雨阴霾，总能拨开云雾见阳光。)

　　例3：命题作文《学会欣赏别人》。

　　提炼：标题就是中心论点，无须扩展成句子。围绕“怎样学会欣赏别人”提出解决问题的三个具体做法(亦即三个分论点)：学会欣赏别人，要求自己有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风;学会欣赏别人，就是要努力发掘别人身上的闪光点，学习并借鉴，不求全责备，不嫉贤妒能;学会欣赏别人就是要互帮互学，取长补短，共同提高。

　　3.追问结果法——即问一个“会怎样”

　　追问结果法，就是把由话题(标题)确定的中心论点作为前提，去推想在这个前提下将会产生的结果(意义、价值、影响)。

　　例1：话题“答案是丰富多彩的”

　　提炼：以“答案是丰富多彩的”为前提，可以去阐发“答案是丰富多彩”的意义(结果)。这样我们可以想到：⑴在思维领域，正因为答案的丰富多彩，才有那么多发明创造，才有“百家争鸣”的局面;⑵在文学艺术领域，正因为答案的丰富多彩，才有风格的多样、创作方法的多样，才有“百花齐放”的绚丽多彩;⑶在经济领域，正因为答案丰富多彩，我们经济才繁荣，社会生活才丰富多彩。

　　例2：以“拥抱生活”为话题

　　提炼：话题“拥抱生活”即为中心论点，无须扩展成句子，用推想结果的方法提炼：⑴拥抱生活，热爱生活，就会乐于为生活付出;⑵拥抱生活，热爱生活，就会有奋斗的力量;⑶拥抱生活，热爱生活，就会创造美好的生活。(这三个分论点不在一个层面上，是(1)和(2)导致了(3)，即乐于为生活付出，有奋斗的力量，才能创造美好的生活。可以修改为：⑴拥抱生活，热爱生活，才能体会生活的美好，有发现美的能力;⑵拥抱生活，热爱生活，才能直面生活的丑陋，有改变恶的力量;⑶拥抱生活，热爱生活，才能超越生活的平庸，有创造新生活的信心。)

　　例3：题目《这山望着那山高》

　　提炼：题目《这山望着那山高》即为中心论点，无须扩展成句子，用推想结果的方法提炼：①这山望着那山高，人就会永不满足; ②这山望着那山高，人就会精益求精; ③这山望着那山高，人就会进取开拓。

　　4.追问对象法——即问一个“关涉到哪些人事物”

　　追问对象法，就是先将由话题(标题)确定的中心论点用一个句子表达出来，再看这个句子的谓语可涉及到哪些人(事，物)，然后补出来或者具体列举出来，即成为分论点。

　　例1：广东高考，话题“雕琢心中的天使”

　　提炼：将话题变具体一点为“用爱雕琢心中的天使”，为它作中心论点，谓语“雕琢”可涉及的人有: 丛飞，李春燕，洪战辉等，于是可以组合成文章主体部分的三个内容：⑴丛飞用爱雕琢心中的天使;⑵李春燕用爱雕琢心中的天使;⑶洪战辉等用爱雕琢心中的天使。

　　例2：以“最美的颜色”为话题作文

　　提炼：把话题补充为“什么是最美的颜色”，于是可得到分论点：⑴绿色是最美的颜色，因为它是生命的颜色;⑵红色是最美的颜色，因为它象征热情;⑶白色是最美的颜色，因为它象征纯洁。

　　5.追问内容法——即问一个“关涉哪些方面”

　　追问内容法，就是先将由话题(标题)确定的中心论点用一个句子表达出来，再看这个句子的宾语可涉及到哪些人(事，物)，然后补出来或者具体列举出来，即成为分论点。

　　例1：江西高考，话题“脸”

　　提炼：将话题扩展为一个句子：三国戏是一部“脸”戏(中心论点)，再对宾语“脸”戏，进行具体分解，即得到三个分论点：⑴三国戏是一部关于“奸绝”曹操的“脸”的戏;⑵三国戏是一部关于“智绝”诸葛亮的“脸”的戏;⑶三国戏是一部关于“忠绝”关羽的“脸”的戏。

　　例2：《拒绝窝囊废》文题

　　提炼：题目即为中心论点。对“窝囊废”进行具体分解，可以形成三个分论点：(1)拒绝平庸无能者(提倡德才兼备);(2)拒绝怯懦无聊者(提倡敢作敢为);(3)拒绝鼠目寸光者(提倡志存高远)。

　　值得说明的是：⑴没有明确的话题的作文，如材料作文以及话题隐含的作文，都可以先将观点用一个句子表述出来，然后再根据以上方法提炼分论点;⑵在具体作文时，上述五种有时要同时用到其中的几种，如：广东考生一篇优秀作文，三个分论点为：洪战辉责把自己雕琢成具有责任之心的天使;徐本禹把自己雕琢成具有报恩之心的天使;李春燕把自己雕琢成具有执著之心的天使。三个分论点运用于了第四和第五种方法。

　　二、分论点的表述

　　使用分论点的要求是：扣得住、分得开、排得顺;同时要求语言表达警句化。

　　1.“扣得住”，是说所列的几个分论点应该从同一角度回答同一问题。如果是有的从“是什么”的角度说，有的从“为什么”的角度说，又有的从“怎么办”的角度说，就是没有“扣得住”中心观点，这样写文章实际上论点就难以集中了。比如有的同学以“读书乐”为题列了如下的论述提纲：读书是苦的，但苦中有乐;读书可以使人变得更聪明，所以其乐无穷;读书要有目的、有方法，才能真得其乐。这三条，每条回到一个问题，而不是从同一角度回答同一问题，就是没有“扣准”。(这种毛病与我们说的层进式结构不同，如果用层进式，应该是围绕一个方面深入表述，而不是全在面上，泛泛而谈。比如：提出问题：读书是苦的，哪有什么乐趣?分析问题：读书苦在过程，乐在结果。结果并不是最终的成败，而是自身的成长。解决问题：我们要不畏艰苦，化苦为乐。)

　　2.“分得开”，是说所列分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系。某同学以“读书乐”为题列的如下提纲就没有分开：读书可以增长知识，充实头脑，一乐;读书是一种高雅的精神活动，二乐;读书可以提高素质，陶冶情操，三乐。第三条所说的“提高素质”实际包容了第一条的“增长知识，充实头脑”，而“陶冶情操”与“高雅的精神活动”也有交叉：这就造成了逻辑混乱，思路不清。

　　3.“排得顺”是说分论点的先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。也是以“读书乐”为题，某同学的如下提纲就有排得不顺的毛病：读书能使人解烦恼，振作精神;读书能给人丰富的知识，高度的智慧;读书能使人热爱生活，热爱工作;读书能使人树立远大的理想，培养高尚情操。这几个分论点都是从“为什么”的角度阐述“读书乐”的，所以是“扣得准”的。但它有“分不开”的问题，第1和第3似乎可以合并。这里还有顺序的问题，第1、第2，应本该先说哪一条?恐怕得先2后1;第3、第4，应该先说哪一条?恐怕得先4后3。如果1、3合并，那么比较合理的顺序应该是：读书能给人丰富的知识，高度的智慧;读书能使人树立远大的理想，培养高尚的情操;读书能使人精神振奋，热爱生活，热爱工作。

　　下面的提纲就符合“扣得住”、“分得开”、“排得顺”的要求：

　　⑴针对青年人，从“为什么”的角度回答问题：读书可以增加知识;读书可以明辨是非;读书可以增长才干;读书可以陶冶情操。

　　⑵针对曾经失去过读书机会的某些中年人，从“为什么”的角度回答问题：读书可以增补知识;读书有助于工作;读书有益于教育子女。

　　⑶针对老年人，从“为什么”的角度回答问题：读书可使老有所养(神);读书可使老有所长(智);读书可使老有所为。(可以修改一下：读书可使老有所长;读书可使老有所为;读书可使老有所安。)

　　⑷针对不善于读书的人，从“怎么办”的角度回答问题：要有正确的指导思想;要注意“博”与“深”的结合;要注意学以致用。(可以修改一下：要明确读书目标;要注意方法得当;要学以致用。)

　　⑸针对不爱读书的人，从“是什么”的角度回答问题：读书乐在“学而有思”(知识的习得);读书乐在“每有会意”(情感的共鸣);读书乐在“学以致用”(技能的掌握)。

　　从上面的论说提纲我们还可以看到，同样是回答“为什么”，因为针对对象不同，回答的内容也有所不同，所谓“扣得住”，如果严格要求，就应该是这样的。如果从“排得顺”的方面看，分论点之间是有并列关系，有的则是递进关系。

　　官场文学与正面表达

　　中国当代文学界莫名其妙地滋生了一种傲慢和偏见，不屑于在文学中表现生活与政治的关系。往古数千年，政治同日常生活的关系，政治关乎每个人的生死与呼吸，从来没有像最近半个多世纪这么紧密过，更何况政治曾空前地伤害过每一个中国人。文学如果仍是人类的良心，它就不应该忌讳对政治中国的真实表达。这是十几亿中国人的真实生活和文化记忆，文学不应当回避。

　　最近十几年，紧贴现实与政治的文学，比较突出地集结在所谓“官场文学”领域。官场文学之所以异常繁荣，原因必定是多方面的，但一个基本判断不会变，即任何文学都不是从天上掉下来的，而是从地上长出来的。官场文学正是由于现实土壤的滋养，它才如此兴旺发达。目前中国文学界，特别是文学评论界，对官场文学的轻慢和鄙薄，丝毫动摇不了官场文学的存在地位。某种意义上讲，任何流派、任何类型的文学现象，都只是文学史上的某个过渡期，因而对当下官场文学的种种指责，不可看作否定官场文学的足够理由。百年之后回望这段文学史的时候，看到的必将是另外一番风景。

　　官场文学最引人争议的就是所谓的真实性。简单地说，现实生活中有光明，有黑暗；有美好，有丑陋；有进步，有落后；有情有爱，有仇有恨。这些都是真实的。作家对此采取什么样的取舍态度，这固然是作家的思想倾向问题，同时也是作家的文学态度、文学立场和文学能力问题。官方和民间判断文学的真实性有不同的尺度，官方尺度往往是简单狭隘的政治尺度，民间尺度则往往是非理性的情绪尺度。一个负责任的作家，既不能迁就官方尺度，也不能盲从民间尺度。迁就官方尺度，容易炮制粉饰太平的伪现实主义文学；而为了取悦民众而迎合民间尺度，会使文学堕入另外一种恶俗。

　　什么样的文学才是真实的文学，似乎读者应该是最终的判官。但是，目前中国读者阅读反映现实的文学作品，存在一种普遍心理，简单地表述就是，不相信好，只相信坏。作品写了现实中的真善美，多会认为是假的、肤浅的；而写了现实中的假恶丑，就会认为是真实的、深刻的。这是一种不正常、非理性的文学接受心理。当然，作家没有理由指责和埋怨读者，而应思考与之相关的另外一个问题，即如何表现正面价值。

　　人类的命运再怎么多灾多难，人类前行的步履再怎么艰难曲折，都未能改变一个事实：人类永远都会朝着光明的方向走。坚持选择正面价值，这是人类的本能。如果不是这样，人类早已灭亡。这是常识，勿用赘述。所以，目前中国读者这种“只相信坏，不相信好”的文学接受心理是违背常识的、非理性的。作家有责任让读者回到常识，回到理性。固然，读者这种不正常、非理性的阅读心理，主要来自生活经验而非文学阅读经验，但另一方面也说明中国作家表现正面价值的能力受到了质疑和挑战。如何在作品中表现正面价值，固然需要作家提高艺术素养和艺术能力，但更重要的是作家必须真正认清社会的主流、把准生活的基本面，满怀热忱地发现和塑造现实生活中正面的文学形象。

　　（选自2012年8月15日《文艺报》有删改）

　　1. 下列对于“官场文学”的理解，不正确的一项是（3分）

　　A、官场文学与当代文学界“傲慢与偏见”相悖，其特点是在文学中表现生活与政治的关系，是紧贴现实与政治的文学。

　　B、官场文学的繁荣基于文学与现实的关系，文学不应当回避对政治中国的真实表达，因为它是国人的真实生活与文化记忆。

　　C、官场文学也和其他文学现象一样，只是文学史上的某个过渡期，当前对官场文学的种种指责，不是否定官场文学的正当理由。

　　D、官场文学由于现实土壤的滋养而兴旺发达，文学评论界对官场文学的轻慢和鄙薄，动摇不了官场文学的存在地位。

　　2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

　　A、官场文学是人类的良心，人们对官场文学的争议集中于它过多地暴露了现实中的阴暗面，虽然现实中美好与丑恶、进步与落后并存。

　　B、近半个多世纪以来，政治同日常生活的关系非常紧密，政治关乎每个人的生死与呼吸，政治曾空前地伤害过每一个中国人。

　　C、官场文学应该具有现实性，它反映社会现实的真实性与作家的思想倾向有关，也与作家的文学态度、文学立场与文学能力有关。

　　D、官方与民间对文学真实性的判断有不同尺度，官方尺度侧重政治，民间尺度侧重情绪。作家应有自己的立场，不迁就任何一方。

　　3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）