标签的作文

标签的作文

　　在平时的学习、工作或生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编帮大家整理的标签的作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

标签的作文1

　　曾经,我们一起在小学校园里学习,我们曾为考试成绩不好而失落,我们曾为老师上课时的一句批评而懊恼半天,我们曾为一道复杂难懂的数学题而一起指责出题人的思想方位,我们曾多少次在期末考试后把卷子折成纸飞机后又被老师批评,而我们又多少次一同畅想未来......

　　现在，我们又放下不能在同一个班学习的担忧,而进入了同一个初中,同一个班.

　　我还记得你和我在同一个校园里相遇的情景:我在新校园里张望着你的身影,当我看见你带着平板帽,滑着滑板出现在树荫底下的时候,四目相对,我们不约而同地笑了。

　　我朝你走过去，你默契的配合我举起手来和我击掌。我拉着你问：“看名单了吧"你反问我："啊？名单在哪儿啊，我怎么没看见？你看见了吗？”我浅笑着摇头：“你就继续晕下去吧，新入学就找不到方向感！"你笑得像个孩子："你帮我看了吗？我在几班啊？”“咳咳，你和小爷我一个班啦！”我看着你那张被阳光照着的脸，心情更好了。你立马拉着我去报名。

　　接着，我们又被分在了前后桌，我在你前面。

　　话多、爱开玩笑、调皮、闲不住，这是同学给我们两个贴的永久标签。

　　每节课的课下，全班第一个发声的总是你：“走，出去玩啦！”于是，我就被你连拉带扯地揪出了门。

　　可过了半个月后，我就发现，你很少会在每节课下后跑过来缠着我说话了，取而代之的是另一个女孩，暂且叫她‘陈’吧。你会在每节课下找她说话，拉着她一块出去玩，甚至路过我旁边都不会叫上我一块去玩。

　　我很伤心，很难过。难道，难道我还不如陈吗？什么时候，你的秘密除了你以外，我竟是第二个知道的？什么时候，我们竟会有一时的找不到话题？又从什么时候，你会对我小发火了？

　　说好了的闺蜜，难道只是一句玩笑话是的，我讨厌陈，我讨厌她！我不想看见她那虚伪的笑声，她从不会真心的陪着你去欢笑，但你好像很喜欢和她玩，并把她当做了朋友来对待。我轻叹。我又怎能奈何得了你呢？只要你开心快乐，你和谁玩都好。

　　在你生命中，总要有各种各样的人来充实你的人生历程。我不能这样自私地认为你只能是与我玩的最好，也不能把你时时刻刻紧拴在我的身旁。这样对你是一种伤害，对我更无快乐可言。

　　记得吗？我曾说过，悲伤可以分成两种，而快乐，则会分成两份。

　　我害怕未来，也渴望未来。我怕我在未来会失去你，我渴望在未来能与你成为百年知己。看看，我即便是生你的气，却还是想珍惜我们的友谊的'。

　　我们之间好像没有什么感人至深的事来加深我们朋友思想，但不知为何，也不知何时，竟在一时之间结下了这份友谊。

　　我不会说什么感人至深的话，也不会做什么感人至深的举动，但我单单只想关怀你。

　　我想，不管你怎样地变化，你始终是我的好闺蜜。不管你怎样地粗神经，你始终是我生活中的光彩。再不管你怎样的变化，你也自始至终是我认识的那个女孩子。

　　这是，我给你的标签。

标签的作文2

　　在现实生活中，总看到人们对某人，某事轻易作出“标签式”的判断。那匆匆一瞥后粗略的剪影、那寥寥几个单薄的词语，替代了长久的观察、深入的思考，草草地限定了一个活生生的人，或一些成因复杂的事。人们自以为了解了，把握了那些被贴上标签的事物。然而，他们忘记了，没有什么东西，是几个“标签”就可以描述清楚的。

　　轻易给人贴标签，使人们看待他们的眼光过于狭隘。谈起清洁工，许多人脑中定会浮现一幅扫大街的群像，背脊佝偻，面孔模糊，毫无特色。然而山西的费大姐，干的同样是清洁工的工作，却在业余时间自学了吹萨克斯，每天工作结束后，费大姐都会给街上的一名流浪者送晚饭，流浪者吃着饭，她便在旁边吹萨克斯。难道这样的一个人，可以用“清洁工”这个标签去概括吗？那日日响起的乐声中，回荡的是对美的追求，对善的践行。当我们看着费大姐，我们该看到的是一个精彩丰富的生命，而不是单薄干瘪的标签：“清洁工”。

　　轻易给事贴标签，使人们忽略了本该拥有的诸多精彩。众所周知，现行的教育制度中，中考、高考极为重要。因此我总听到许多张嘴在说，“学习就是为了应试。”太多的中小学生因为学习叫苦不迭，宁愿做些无关紧要且他们也感受不到太多乐趣的事，只为了逃避学习。但是，许多学习的内容，其实非常美。杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”向我们揭示了什么是真正的大爱，写这首诗时，他自己的屋顶也被秋风掀了，在这样穷困潦倒的情况下，他依然心系天下，这是多么令人钦佩的精神！司马迁写《吕太后本记》，描写吕后如何用尽手段登上统治者的'地位，极为心狠手辣，但在她的治理下，国家安定，犯罪率极低，民众生活富足，表现了人的两面性。这些东西在那些习惯“贴标签”的人眼里该是枯燥的。学诗歌，学文言文，都是为了应试嘛！没错，我们是要考试，但学习从来不仅仅是应试。那些贴标签的人，他们错过的是壮美的历史图景与代代相传的思想瑰宝。有些学生厌学，视学习如洪水猛兽，也应在一定程度上怪罪于贴标签给他们带来的对于学习的刻板印象。

　　更可怕的是，有些人轻易给自己贴上标签，像那标签所描述的一样去生活。他们亲手限定了自己生命的广度、深度。就像《美丽新世界》中所描绘的：每个群体都完全整齐划一，按照没定好的规则行事，没有任何的自主思考。看似也挺快乐，然而细想来，这样实际上是对生活的自我麻醉，同时也导致了个体创造力的缺失。那些给自己贴标签的人，累累的标签使他们看不到生活中其他的可能性。他们只是像机器一样，日复一日的重复既定的程序。若是这样，做人，或是做一台冰冷的机器，又有什么分别？

　　这世上绝大部分的人、事，都是复杂而多样的。标签化的危害就在于，它把许多复杂的问题，挟有个人成见地草草概括——这必然导致认知上的极大偏差。生活中那些“标签化”带来的问题，应该给我们以警醒：多角度、长时间地观察事物，辅以深入的思考，才能使我们靠近问题的本质。而生命也从不像标签，生命是百花齐放。

标签的作文3

　　或曰：“饮茶者，非饮也，实文化也。”《红楼梦》中的妙玉，或许是最懂得这个道理的，她说：“一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮驴了。”品茶、解渴的蠢物、饮牛饮驴，三个层次，把饮茶的文化内涵发挥到了极至，真茶圣也！

　　不过，关于茶圣，中国文化里已有所指，就是陆羽。且看张潮《幽梦影》里怎么说：“天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。”他特别提到：菊以渊明为知己、梅以和靖为知己、茶以陆羽为知己、香草以灵均为知己。大概因为妙玉只是一个虚构人物，要不茶应以妙玉为知己才对啊!

　　不妨拿妙玉和陆羽做一个比对吧。

　　陆羽不否定茶之功用，“救渴，饮之以浆；蠲忧忿，饮之以酒；荡昏寐，饮之以茶。”《茶经》还说：“茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人，若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。”他观点更类同被妙玉鄙视的刘姥姥：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”显然和妙玉之一杯为品三杯为饮牛和驴的观点大相径庭。千百年来为人们所公认的茶圣，他对茶的认识，也就是妙玉说的解渴的蠢物这个层次，他是否少一点文化？

　　关于茶之器具，《茶经》：“碗，越州上，鼎州次，婺州次……越州瓷类玉、类冰，越州瓷青，青则益茶，茶作白红之色。”妙玉呢，都是用古董盛茶的，最次也是成窑五彩小盖钟，这小盖钟，因被刘姥姥一用，不要了。高级一点，是晋王恺或者是宋苏轼珍玩过的瓟斝、绿玉斗、九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的大盏。我等不得不感叹，可能是陆羽没有妙玉之富有吧。

　　关于茶之用水，《茶经》说：“其水，用山水上，江水中，井水下。”妙玉是看不上山水江水的，她用旧年的雨水，用五年前收集的梅花上的雪水。前者是活水，后者是死水，从现代科学来说，显然陆羽是对的。

　　妙玉之于茶，叶公之于龙也！是否可以说，妙玉最多是贴了一张懂茶文化的标签而已。通过这一张标签，用成窑五彩小盖钟以及王恺、苏轼珍玩过的`瓟斝炫耀她祖上的富有，家族的高贵，如此等等。

　　妙玉是一个带发修行的尼姑。带发是她的另一张标签，说明她不是一般的尼姑。尼姑又是一张标签，说明她不同于宝钗、黛玉等一般的女子。她是佛门中人，但是她最喜欢的是《庄子》，这一张标签则是要告诉人们她是属于像庄子那一类的超尘脱俗的一种高士。这个有着高贵出身，如今家道败落的女子，通过这些标签，得以寄身在贾府的栊翠庵里，想方设法地告诉人们她是一个冰清玉洁的槛外人。妙玉的好朋友岫烟评价她“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女”，真是说到点子上了。“欲洁何曾洁，云空未必空”。“他日瓜州渡口，各有劝惩，红颜屈从枯骨，岂不哀哉？”哀吗？我看未必，只有标签没有本质，红颜屈从枯骨，难道不是必然吗？

　　联想开来，一些高官、企业高管纷纷欲申请院士，以及一些处长科长不是博士就是硕士，还有，大款和暴发户们，都成为文人雅士、艺术家了，反而真正做学问能写出《茶经》的陆羽们没有了地位和身份，这是否正常呢？

　　张潮《幽梦影》关于物之知己，从反面说到：“若松之与秦始，鹤之与卫懿，正所谓不可与作缘者也。”茶之与妙玉，标签和本质不同，亦“不可与作缘者也”！

标签的作文4

　　不要让标签化阻止我们感知这社会的真实温度，不要让标签化蒙蔽了我们的世界。---题记

　　时代在变，社会在变，我们的生活环境也在变。现在，越来越多的标签化在改变着我们，拘束着我们，使我们无法看清这世间万物的本色。

　　标签化的社会已经逐步蔓延，所谓的标签化就是，只要我们一提到任何一个东西，我们大家第一时间就会想到那个东西的名词大到国家，小到学校。不管现在我们走到哪里，只要一听到日本就会想到---侵华，一想到中国就会想到---富强，这都是---样的，因为这是他们的名牌，他们的标签。一想到清华北大就会想到---学霸，名校；一想到职业学校就会想到---学渣，永远次于名牌学府，这就是他们的标签。

　　作为新一代的青少年，我们的`确无时无刻都在被这标签化的社会所干扰。这使我们会迷茫，会一次又一次的迷失自己。因为我们已经被这带有标签化的名牌所蒙蔽了双眼，我们无法去判断这是对的还是错的。

　　在我们这里，所有的人都认为虎中是我们这里最好的学校，里面的人要么颜值高要么就都是学霸；而相反的是，所有人都认为职校是最烂的学校，是专门给那些学渣甚至是小混混度日消磨时间的地方。这就是两所不同学校的名牌标签，同时这也看出了这两所学校在当地人心里地位上的差异。在还没有读职业学校前，我早就有耳闻过，这样的地位差异。他们大人们把职校说的很不好，使我再选择时一次又一次的犹豫不决。可是，当我选择来职校时，我却发现这里并没有大家口中说的那么不好，相反我反倒觉得更好。因为中考率，因为升学率，所以就产生了不一样的名牌，贴上了具有差异的标签。因为教育的不同，学生的好坏，所以就产生了不太好的口碑，贴上了带有独特的标签。这不是我们所要的今天。

　　当我们就读于好的学校时，往往大人们就会到处炫耀般的传，感觉自己特别有面子一般。当我们就读于一般的学校时，往往大人们就会说这学校教育怎么怎么样，没哪个哪个学校好。于是，我们看到的是无法触摸感知的前路，无法亲身了解的世界。这种标签化扰乱了我们的世界，让我们变的不安，因为我们不知道，这标签化的世界对我们到底有几分真假。当我们想去亲身验证时，往往会被家长老师们所提醒，你不是走这条路的人，你不能和他们比，你是有前途的，而他们都是…。这时候我们往往就会萎缩回来，收回我们的好奇继续向前。

　　或许，这标签化的社会是我们无法去改变的，我们没有办法去阻止蔓延，而我们能做的就是亲身去经历。每个人的观点都不一样，那些不同的标签带有差异的标签也仅是大多数人的看法，而我们也因有我们自己的看法。

　　只有亲眼去看才知道这个世界有多美妙；只有亲手去触摸才知道这世界有多神奇；只有亲自去经历才知道这社会有多真实。千万不要让标签化阻止我们感知这社会的真实温度。千万不要让标签化蒙蔽了我们的世界！

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