寻芳作文

精选寻芳作文四篇

　　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你写作文时总是无从下笔？下面是小编整理的寻芳作文4篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

寻芳作文 篇1

　　提起中山公园，想必大家都不陌生吧，它是以伟大的革命领袖孙中山先生命名的。这里面有会前村遗址，孙文莲池等景区，还有许多大大小小的植物园，今天我就在这里领略了一番春的魅力。

　　一进大门，便能闻到一股清香，噢！原来是樱花呀。“五一”前后20多天，就是一年一度的樱花盛会，大家倾城而出，樱花大道上人潮如涌，万头攒动，真有一番“花开时节动京城”的气氛。那樱花白里透粉，花瓣润泽透明，仿佛由玉石雕刻成的，有一丝冰清玉洁的韵致。有几棵树上的.樱花，从树枝开到树梢，不留一点空隙，阳光下就如同几座喷画的飞泉。让人不知是该赞美樱花海的美丽，还是感叹飘落下来花瓣的轻盈。

　　步入樱花大道，便能看到一座巨大的环形喷泉。他们有的像泉水，缓缓喷出；有的像海浪，不断喷涌；还有的像火箭，直射天空。喷泉中央，是一座小假山，前面有一群小孩子在嬉戏玩耍，自由自在。

　　过了喷泉，我漫步走到了玉兰园，这里的玉兰有的含苞待放，像个害羞的小姑娘；有的早已展开她那婀娜多姿的身姿，向世人展示她的面美丽；有的还处于半开，如同一个盛满美酒的高脚杯。毛主席说：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，而我要说：“青岛如此美丽，引无数市民竞折腰”。

　　啊！青岛的中山公园是一个魔术匣子，更是一张青岛的金字名片，让人不虚此行！

寻芳作文 篇2

　　“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。”诗人用这句话来描写春天。可冬日的严寒掩盖了一时的生机，但是今天，我要去寻找那“墙角数枝梅，凌寒独自开。“的感觉，所以我要为冬日寻芳。

　　这冬日的大地让人感觉好像少了点什么，但又总是追寻不出。也许是让我们感到了春日的“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”的`勃勃生机。欣赏了夏日的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”万物景致。感受了秋日里“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”美好心境。突然走到了如此萧条的时节，真的感觉不舒服。

　　更何况冬日就是没有那样繁荣的景象，想想那“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的萧瑟，“千山鸟飞绝，万经人踪灭”的空旷。无不一一写出了历代文人墨客对冬日寒冷的诉说……而我却执意要为冬日去播种和收获缤纷“胜日”。

　　但是冬毕竟是冬，是任何人无法改变的！所以我们要更努力的去寻找。

　　冬日虽没有春日的生机，但冬日的大无畏也是美好的，别忘了冬日里的老翁披着蓑笠独钓寒江雪，也是因为他对冬日抱着希望，他确信，冬日也是可以给人们带来收获的。

　　还有那凌寒独自开的梅花，虽开在严冬，却并不比那春日的桃李少几分紫色，并且是经过了冬日寒风的磨练后，它开得愈加美丽眩目。

　　努力吧！只要你肯努力冬日带给你的一定不止这些！让我们一些为冬日寻访！

寻芳作文 篇3

　　清早醒来，清凉席卷全身。昨晚下了雨，大地挣脱开了雨丝，又投入了温暖阳光的怀抱。

　　静静的，我走下台阶，街上还没有太多人，只见淘气的虫儿在花园内开演唱会。蚂蚁一边工作着，一边又聆听着美妙的音乐。深吸一口气，我嗅到了露珠的.冰凉，叶子那沉醉的幽香，还有……一股子芳香。

　　这是什么气味，能让我如此陶醉？我顺着芳香开始走动，走过花坛，地上绽放着一朵朵乳白色的花，难道是这花儿发出了这种气息？我蹲下来，把鼻子贴近花儿。轻轻吸气，是有一种香，但不是我要找的。也许是下过雨的关系，草丛中长出了雪白色的蘑菇，在霞光下显得格外抢眼。轻轻抚摸它，软软的，它也是被芳香吸引来的吗？那股芳香越来越浓，在一棵树旁，我停下脚步。这树的叶子繁茂，叶子下躲着黄色小花，就像一个少女羞涩地躲在叶子下。地上满是被打落的花瓣。浓烈的香又钻入我鼻尖。“啊！一棵桂花树！好香！”

　　不知不觉，秋天已经来到人间，她乘着清风，踩着那雨后的蘑菇，喷着人类无法制造出的桂花香水，，进入人们的生活。

寻芳作文 篇4

　　周作人曾言“中国文学中，人的文学，本来极少，从儒教道教出来的文章，几乎都不合格。”读罢此句，会心一笑：“几乎”之外，就应该包含着《论语》吧。

　　“论”、“语”二字，参看段注《说文解字》：“议也，思也”“一人辩论是非之语”或“与人相答问辩难谓之语。”这本身就耐人寻味，“论”强调与人交流与独立思考，即子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而“语”多从后说，连《汉书?/SPAN>艺文志》也说“论语者，孔子应答弟子，时人及弟子相与言而接闻于夫子也。”但从前说也无不可：春秋末期，礼崩乐坏，孔子八方游说却四处碰壁，费劲唇舌却收效甚微，这也算得上“一人辩论是非之语”。有谁能解唱独角戏的辛酸与寂寞？

　　唱独角戏是有原因的，曰：不合时宜。时代的发展，社会的进步，固然需要一些“不合时宜”的人做催化剂，但这些不合时宜的人却没能参与到时代变革大潮中而成了变革的牺牲品。春秋战国是一个疯狂的时代，“子弑其父者有之，臣弑其君者有之。”面对西周道德体系的崩溃，孔子没有跟着陷入思想解放的漩涡，而是郑重其事的宣布：“知我者其唯《春秋》乎？罪我者，其唯《春秋》乎？”弄得用心不良的诸侯们好一阵紧张。记得他教育弟子们“邦无道，免于刑戮”，自己却颠沛流离，奔走呼号，“落落如丧家之犬”。他一会儿指着季氏的鼻子说：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也？”一会儿又公然慨叹“天下之无道也久矣”，一会又说今之从政者为“斗筲之人”不足算也。功名利禄非他心中所想，身家性命非他心中所虑。他心中只有浩浩然朗朗然的一个“道”，故曰“朝闻道夕死可矣”。

　　孤独是伟人的特质：伟大的人，必定对人类怀有最广博的同情心，对社会充满最坚定的自信心。他们有两种表现形式：一是表现出强烈的绝望，如屈原“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒。”一是表现出强烈的希望，如孟子“如有不嗜杀人者，天下之民皆引领而望之矣”。

　　虽说是两个极端，真实情况未必那么悲观，也没那么乐观，但正如鲁迅所说“绝望之于虚妄，正与希望相同”这就足以证明，不论是屈原还是孟子，都对这世界充满期待，“创作总根于爱”一点不假，若是彻底绝望，也就无话可说，也无牢骚可言了。孔子应该是兼有二者的：他有希望，否则就不会周游列国，宣传他的政治主张。他也时常失望，“吾未见好德如好色者也”，困于匡，困于陈、蔡，而且还被人误以为罪犯，该是奇耻大辱，“必也正名”的孔子此时却选择了沉默，现实的.残酷使他的倔强趋于内敛，渐渐地他在岁月的历练中坚强起来。我们听不到他慷慨激昂的宣言，取而代之的是一句温情脉脉的“吾以为汝死矣”，此时的孔子更像是一位父亲，于是就有了“子在，回何敢死？”的千古佳话。社会的动荡让他体会到了真正的永恒：无论是“道不行，乘桴浮于海，从我者其由于？”还是颜回死，子曰“天丧予，天丧予！”我们都能从中感受到孔子对学生深深的情谊，他知道，未来不在自己，而在这些年轻人。终日和年轻人并肩作战，孔子又是幸运的。

　　“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”在中国文学的园苑里，《论语》不是奇花异草，无法叫后人啧啧称奇。它是一股东风，吹醒了沉睡的道义。千年前的踏青，成就了“东鲁春风吾与点”的慨叹。千年后的今天，踏青之时，沐浴着春风，望着洋洋春水，你是否能够记起曾有一位老人，也是站在这里，长叹一声“逝者如斯”。江水滚滚千年不减其势，不知文人的凛然大义传承至今尚有几许？

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