与老年人摔倒扶不扶有关的文章三篇
老人摔倒记叙文篇一：老人跌倒了到底该不该扶起来呢
老人跌倒到底我们该不该扶起来？这个讨论我觉得很有必要，作文老人跌倒了到底该不该扶起来呢。尊老爱幼、救死扶伤历来是我国的优良传统，谁家没有老人，谁人不会变老？
由于媒体曝光出诸多诸如彭宇案之类的扶助跌倒老人做好事反被老人诬为肇事者、甚至被法院以常理判断等逻辑推理的理由判决巨额赔款等案例，越来越多的人对搀扶跌倒老人心存忌惮。
简单不过的举手之劳，有可能惹来无尽的麻烦。社会公德，传统道德，在我们犹豫的目光中渐渐丧失。
当跌倒老人该不该扶作为问题，被全社会、被公众、被媒体热烈讨论的时候，其实已经证明某种程度上这个社会的公德已经破产了。显然，似乎作为社会人，谁也回答不了这个问题。
无良的南京法官、天津法官，以及制裁那些诬赖彭宇们的老人，理应受到谴责，但见死不救的围观者，是否也会受到道德、公义和良心的谴责？
武汉市88岁的李老汉在离家不到百米的菜场口摔倒后，众多围观者无人敢伸出援手，最终老人因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡的事件让整个社会震惊。公众对老人跌倒出现的冷漠和麻木不仁，整个社会都应该检讨，甚至每一个人都应该检讨。以前一直觉得类似老人跌倒该不该扶、应该怎么扶这些事情不是个问题，但现在还真成了一个大问题。类似南京法官、武汉老人这样的案例，虽然不能说是普遍的现象，但其折射出来的社会现实却是很严峻的。
我们对跌倒老人该不该扶的讨论，这绝非故意夸大问题的严重性，而是针对目前整个社会道德、价值观滑坡出现的现象提出质疑，因为类似人情冷漠、麻木不仁的现象不仅仅发生在跌倒老人身上，还有更多其它的案例，比如见义勇为的英雄流血又流泪的故事，比如围观跳楼自杀时出现一片幸灾乐祸的快跳的喊声，比如公车上乘客对小偷熟视无睹的常态等等，不一而足，这都早已成了全社会反思的问题，完全是一个社会问题。
自从南京徐老太事件开始，中国就开始进入国民道德沦丧期，开始瓦解中国人民的道德，想徐老太这种人开始肆意妄为，有法律支持，又可以获取巨额的回报，而且没有任何成本。而彭宇付出的代价实在是太高，从而开始冷漠国人的同情心，淡化人与人之间的感情。尔后如钓鱼执法等一系列事件，彻底麻木人们的怜悯之心，造成事不关己，高高挂起的心态，导致八旬老人倒地1个多小时而无人敢伸出援助之手。我可以肯定，大多数围观昔都是善良的人，可是谁也承担不起那巨大的代价。你能说人们冷漠？
苍蝇多的地方，是垃圾的原因还是苍蝇的原因？
河南省安阳市龙安区北田中学初三:郑源远
老人摔倒记叙文篇二：老人跌倒了,扶不扶？
老人摔倒该不该扶，涉及到道德论理问题，更是引发了社会热论。没有法律规定，也没有法规规定我们扶老人是义务的。但是一旦超越了道德的底线，扶起老人，给予老人帮助的时候，我们往往就会面临被诬告的嫌疑从而承担相应的法律责任。
这个看似简单的问题，或许在过去千百年来，这只不过是再简单不过的举手之劳，但简单细微之处彰显出的却是整个社会道德的大问题，遗憾的是看起来如今这已经成了一个奢侈的社会公德，甚至可能会让心存善意和道德良知的“好人”们经济破产。跌倒老人该不该扶被全社会、被公众、被媒体热烈讨论的时候，其实已经证明某种程度上这个社会的公德已经破产了。显然，似乎作为社会人，谁也回答不了这个问题。
社会道德、价值观等显然并非法律的范畴，但现在却通过跌倒老人该不该扶的讨论，让道德与法律似乎成了一个必然的整体，靠法律来彰显和维护社会道德、来彰显公德，似乎变成了我们这个社会的必然，这不能不说这和谐社会的悲哀；显然卫生部的技术性回复是根本解决不了跌倒老人该不该扶的社会病。这个问题，全社会需要反思，法律更要反思。
从南京彭宇案，到天津许云鹤案，老人跌倒是否应该扶起，不断引发道德争议。今年9月6日，武汉市一位88岁的老人在菜场口摔倒后，躺在地上1个小时，围观的人很多，但是就没人敢上前扶一把。最终，老人因为鼻血堵塞呼吸道，窒息死亡。
一直以来，关于老人跌倒话题的讨论，有人将道德批判和技术专业的追问混为一谈，甚至用道德批评替代了对技术专业的追问。其实，道德和技术并不矛盾，帮助跌倒的老人，既需道德自觉，也需技术指南。解决道德问题，可以避免“老人跌倒无人帮的困境”，而多一些“扶跌倒老人技术指南”这样的科学知识，同样能让更多的人放弃恐惧心理，敢于伸出援手。
必须注意，用法律匡扶善良与正义，还不足以体现社会的文明程度。一个真正文明、健康、有正义感的社会，还需要有较高的道德氛围做基础。一方面，被行善者要有认“善”的素质，不能善恶颠倒；另一方面，其他人对别人的行善行为，要予以全力支持和配合，在遇到不道德行为时，能够毅然决然地站出来，帮助行善者摆脱可能出现的“不公正”困境，消除行善者的后顾之忧。如果能够做到这一点，相信所有的人都会伸出行善之手的，善良和正义对社会和谐的作用也会越来越大的`。
法律虽然没有明文规定我们要去扶老人，可是社会发展到现在这个阶段。我们每个人都有相应的义务同时也有相应的权利去扶老人，老人摔倒没有人去扶，是社会冷漠。我们有责任去帮助有需要的人。法律与道德两个之间我们必须做出一个交点的选择。现阶段已经进入老年社会。这么多老人在活动中，摔倒的事当然是经常发生的。看见老人摔倒了，难道我们真的眼看老人摔倒都不去扶一下吗？我相信大多数人是做不到的，因为那样会使自己的良心不安，这更是我们每个人都不愿意看到的社会现状，有一天我们也会老去的，有一天我们在
老年的时候摔倒了不也是渴望每个人都能过来扶一把吗？尽管这有可能给热心人带来法律责任，可是相对而言，法律道德还是公正的，我相信大多数老人都是会抱有感激之情的。
个人觉得这没有“该”与“不该”的问题，而是“必须”应该做的事。作为一个社会的公民，绝对没有理由眼睁睁的看着老人摔倒而袖手旁观。的确，媒体上越来越多的关于助人而反遭人污蔑的例子，可能给我们道德的天平上施加了自己利益的砝码，但是，我们绝对不能因为一只害虫而毁了整片森林。要相信社会上没有那么多利欲熏心的老人。
老人跌倒了把他扶起来，这是中国几千年优秀文化尊老爱幼思想的最真实写照。这是道德，是义务，是责任。市场经济给我们灌输了“经济人”理性思想，淡不应该磨灭我们心中的道德。我们要做出自己的爱心行动，来呼吁更多的人来为我们共同的社会奉献自己的力量，我们扶起的不仅仅是老人，更扶起了社会的良心。我们不怕被诬陷，因为我们做的是正义的事情，我们需要更多的人，为这个社会做出自己应有的努力，不能因为有负面的事情发生，我们就忘却自己的本性。
古人云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”人与人之间互相帮助，这是传统的美德，应该赞扬。能帮就帮一把吧！虽然现在社会上有极个别的案例有负面的影响，但是如果社会真要因此而变得那么麻木的话，这样的社会也是没法生存的，如果实在不放心，
就大声呼喊起来，让更多的路人一起出手帮忙，这样或者要好些吧！
老人摔倒记叙文篇三：面对老人摔倒,你扶不扶？
尊老爱幼本是我中华民族的传统美德，面对老人的摔倒，本该立即上前搀扶，然而如今面对这种情况，多数人选择视而不见，少部分则会注意一旁是否有监控，如果有则会上前搀扶，没有便会依旧视而不见??面对这冰冷的一幕幕，莫说路人的心是冰冷的，就连倒在地上无助的老人心里也冰冷的。是什么让这个社会开始了对生命的漠视？是什么让这个社会开始了对人性的缺失？这个社会在无声地流泪，而我们的良心，却在冰冻中默默地滴血??
不是不扶，是不敢扶啊！
太多太多的好心人遇到了太多太多的“碰瓷”的，以至于他们迫不得已将自己那颗火热却伤痕累累的心冰冻起来，也许只有那样他们才不会再受伤。可是，他们忽略了一点，不管是“碰瓷”的还是好心人，有一天他们终会老去，终会需要人帮助，需要人搀扶，然而按照社会这样发展下去，他们还能指望哪位陌生人敢在他们需要的时候伸出援助之手？社会的某些角落是冰冷的，可人心是火热的啊！如若每人心中都燃起那把热情的火，就算是冬天也是温暖的啊！也许的确还会出现那些出卖良心的社会渣滓来祸害社会，可这终将是少数。我们有良心、良知的人不能因为有少数社会败类就不去做扶危济因、温暖他人的好事。我们要以自己的实际行动来弘扬社会正气、铲除不正之风。
我们这个社会，需要多点关心，多点信任、多点监督；少点邪念，少点欺骗，少点冷漠，这样每个人的心才会感觉到温暖，才能燃起心中那团热情之火，再以燎原之势，焐热整个社会，让所有的贪婪、自私全部消失得无影无踪，还社会一片洁净的蓝天。在这片洁净的蓝天下，还会有好心人被诬赖、被索赔的事情出现吗？即使偶尔出现，法律应还他们清白，公众应赠他以崇高！扶起跌倒者，褒扬扶人者，焐热受伤后变得冰冷的心。因为只有他们的心是热的，才能让对方感受到你的温暖，你才能感受到对方的温暖，只有相互依偎，相互取暖，才能相互点燃对方的热情之火，才能点燃社会的热情之火??这样，这个如今被视为社会重大问题的问题就不再是问题！
评语：“扶不扶”的焦虑随着作者透辟的阐述涣然冰释。文章开门见山提出问题，逐层深入分析问题，最后水到渠成解决问题，亮出观点：扶起跌倒的老人，还社会洁净蓝天；焐热好人，温暖他人，相互取暖，和谐社会，缔造美好社会公序良俗。
——宋蓉评“扶不扶老人”被搬上春晚舞台后，引起公众热议。面对摔倒的老人，人们都会犹豫：要不要伸出援手？因此造成道德上的焦虑。然而反过来，人们若是能够利用智慧维护自己，便也不会有道德焦虑了。
尊老爱幼是中华民族的传统美德。早在几千年前，孟子就有言：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。爱护老人，尊敬老人，在需要的时候给予帮助，这是我们作为年轻公民应该做到的。这是一种道德观，从某种程度上说，这能够体现一个人的品格好坏。同时，又能够反映一个社会的和谐程度。可是当道德遇上现实问题时，又该如何应对呢？这就需要我们的智慧了。
过去的“小悦悦事件”已然让社会为之心寒，正当人们为社会上道德缺失不禁唏嘘时，“扶老人”又让人们不禁纠结起来，想要行善然而却被老人反咬一口，背上骂名，严重的可能有物质上的负担。这岂能不让人犹豫？去年，有一位年轻人救了一名摔倒的老人，好在年轻人请朋友帮助摄下当时的情况，在老人诬告他时拿出证据维护了自己的权益。由此，我们可以知道，我们可以运用身边的可用于记录的证据，用我们的智慧和道德，来维护我们社会的和谐和安定。
孟子说过：“人皆有不忍人之心。”意思是不忍心看到别人受苦，要秉持一颗同情心。所以，当我们看到路上有摔倒老人时，我们要有一颗同情心与道德约束来处理这个问题，同时要善于利用智慧来维护我们自己的合法权益。这样，当你面对摔倒的老人，亦或是其他情况需要伸出援助之手，然而却又有可能伤害到自己权益时，你的智慧，会让你的道德不再感到焦虑。同时，社会应该给老人更多思想道德上的教育，在中国这个老龄化的社会，老人是一个大群体，他们需要我们的帮助和关爱。
由此，我们可以学会用法律用智慧作为你行善的法宝，用正当的手段维护我们的合法权益，当我们道德面临挑战时，智慧行善，让你的道德不再焦虑。
评语：人生之路，本应“爱在左，情在右”，而错综复杂的社会，却让这条“行善”之路如此磕绊，如此崎岖，所以才让“性本善”的人心如此纠结如此焦虑。
本文不是回避现实，而是正视矛盾，不是站在道德制高点，进行苍白说教，而是冷静提出“智慧行善，道德不再焦虑”，既行善又维护行善者的合法权益，才有真正持续的“社会和庇和安定。”
思考问题的方法是辨证的，周密的，所以语言是直捷的而非偏激的，这就是议论文的灵魂所在。——宋蓉评
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