端午节思乡之情的文章

时间:2020-12-02 11:29:22 文章 我要投稿

端午节思乡之情的文章

  又至端午,粽情粽意思亲人。以下是端午节思乡之情的文章,欢迎阅读。

端午节思乡之情的文章

  端午节思乡之情的文章1

  每逢端午节,都会泛起思乡的情怀。也许是家乡的山、家乡的水,更有端午节的气氛。

  不知道从何时起,就学会了包粽子,大概还在读小学吧。每一年的端午节前一天,邻里几家都要包粽子,而且互相帮忙,尤为热闹。大人们要煮粽子,我们小孩子则要先睡觉,为的是端午节早早起来上山去踏青。这个“早”,一定是天不亮就起来,去山上采“百步草”,据说能包治百病。还要采艾蒿和黄花、芍药、野百合等野花,回到家里把家门口和窗户旁都插上艾蒿和彩色的纸葫芦,我们的还要带上五彩线,脖子上带着香包和小小的笤秫,据说能扫除病魔。回到家后,还要去牡丹江江边去洗脸,并用军用水壶带回一壶水回家。女孩子们最喜欢去山上采花,拿回来插到盛水的罐头瓶里,让鲜花多开一段时间,给平淡的日子增添几许炫丽。

  两个哥哥基本不带我去踏青,主要是哥哥嫌我碍事。等长大一些了,就是跟自己的小伙伴去踏青,当然都是年龄相仿的女孩子。那个时候气温没现在高,一般早起要穿线衣线裤,山上有点冷。几个小伙伴儿互相叫起,兴高采烈地骑着自行车互相带着一起去上山。路上人很多,不用害怕夜路,都是踏青的人群。

  印象很深的有两次,一次是上初二那年,六个小女孩儿夜里一点多就出发了,骑了三台自行车,不到三点钟,连人带车一起到达北山山顶。坐在山顶最高处,俯瞰牡丹江市的夜景,别有一番情趣。另一次是上初三那年,联合几个学校的同龄女孩儿,大概二十多人,在西三条路一个路口集合,浩浩荡荡地骑车去西山。那一次走得远,采得花也多,非常兴奋。

  吃粽子一直是我的钟爱,也许清香的荷叶味儿更具有端午节的气息。

  来到大庆,没有一次端午节让我找回从前的影子,因为大庆没有山,更没有蜿蜒的江河。

  从前与我一起踏青的小伙伴儿,能联系上的所剩无几了,那份甜美的幸福一直藏在心底,无人与我分享。每逢端午,倍觉思乡。

  端午来临,信笔在手机屏幕上写下:

  每逢端午尤思乡

  晨起踏青路人忙

  艾蒿鲜花手中握

  粽子鸡蛋已飘香

  端午节前夕,与闺蜜一起去大庆“绿色草原”采黄花,牧场的草原上黄花开得正旺,肆无忌惮地宣泄着花儿的美丽。我们采黄花的时候,意外地发现草原上竟然还有蘑菇,据说当地人叫它“雷窝子”,说是打雷后就长出来的。蘑菇正面是白色的,比较平,背面是黑色的,有着均匀的褶皱。我们似乎被“雷窝子”蘑菇诱惑着,都顾不得蚊子的叮咬,要不是饭店那边催我们过去,估计还要采一些呢。

  端午节思乡之情的文章2

  又至端午,粽情粽意思乡切!

  有个美丽的地方,是住在我心里的人间天堂,那里山美、水美、人更美。而我,早已将灵魂丢在了依山傍水的小村庄。逢佳节,倍思乡,思那一草一花,一树一木,一砖一瓦。

  生在那里,长在那里,如今,却是身处他乡,西望销魂。

  端午节,农历的五月初五,在我的家乡亦称五月单。这天,庙宇里香火很旺,前往敬拜的人儿络绎不绝。怀着一份虔诚,揣着一份希冀,供奉上成熟的瓜果,自家秘制的粽子,还有嵌做成蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蟾蜍图案的五毒饼,寄予来年风调雨顺、五谷丰登。

  乘风扬起宣纸裁制的五彩帆,放飞梦想,扬帆理想。若有梦,勇敢去追逐。

  十年前,在父亲的引导下,我小心翼翼的扬起了五彩帆,放飞了我的梦想。从此,一路前行,跌跌撞撞,一直一直行走在追逐的路途中。有泪水,有欢笑,有失望,也有希望,尽管希望很渺茫,但还是有的。既已扬起梦想的帆,没有理由不乘风使舵。

  许是好多年未曾触及家乡的端午节,生在记忆里的美好都是小时候的片段,很亲切。

  天还没有亮彻,我便随着弟弟一路小跑至河边,采集早露水。据村子里的老人讲,早露水为天地之灵气,日月之精华,它可以败毒、除脚气、止风湿。如此珍贵,谁愿意落后。弟弟他很能干,总是赶在别的小伙伴之前采到露水,然后集中到我拎着的水桶中。这个时候,我就是弟弟的小跟班,听他使唤便可。

  几颗稀疏的星星散去了,月亮也娇羞的躲到山的那一头,天已经彻亮了。露水采集够了,顺手涝起河水洗洗脸,洗洗头,洗去污秽顿觉神情气爽。女孩们忍着疼痛拔下几根头发抛于河中,听老人讲是为了期许未来的夫君如屈原一般品德高尚。我一向怕疼,自然吝啬我的头发,一根也舍不得拔。

  见别人还在洗梳,我已经悄悄溜到河岸边采起了艾蒿。听奶奶讲,端午节这天采到的艾蒿能治百病,奇效显著。如此功效,我巴不得全采了去,好治愈爷爷奶奶的长年顽固的病疾。

  弟弟见我采到的艾蒿已够多,他便去别处折柳枝条了。柳枝条碧绿鲜嫩,还沾有露滴。我用竹篮装好采到的艾蒿拎起它,另一只手拎着采集到的露水,弟弟则抱着柳枝条,和其它收获颇丰的伙伴们一前一后各回各家了。

  门楣、窗户、大门,还有车头,不一会儿的功夫,弟弟都已经插到了。出门走一圈,家家户户都被柳条装饰的一片碧绿汪洋。插柳条不仅仅是为了好看,更重要的是它有驱毒之意,接阳之意,还有祈求吉祥之意。这一天,不管走到哪,都能看到随风招摇的柳条,无论是行驶的机动车头,还是摊贩子的摊位上。

  端午节思乡之情的文章3

  在我的家乡,一个古老的山城,这里出了向警予这样的革命先烈,这里有王跃文这样的文坛才子,更是文化名人屈原的流放地。

  “溆浦”一词,最早见诸屈原《涉江》一诗中的“入溆浦余{徊兮,迷不知吾所如”。从该诗“哀南夷之莫吾知兮,旦余济乎江湘”、“朝发汪渚兮,暮宿辰阳”等诗句可以明显看出:屈原是着“奇服”、带“长铗”、冠“切云”,带着随从,坐着马车,乘着大船,一路从楚国的都城―郢出发,过长江、渡湘江、经洞庭、上沅水、历汪渚、宿辰阳、入溆浦的。这“过、渡、经、上、历、宿、入”的使用说明了:屈原的第二次被放逐,虽然一路跋涉,历时经年,但他离开楚国都城郢之后,其目的地就是溆浦。从此,屈原就与我们家乡溆浦结下了不解之缘。

  据傅国瑞先生的《屈原年谱》说,屈原从公元前296年,也就他44岁时开始被流放,一路游历,49岁时到溆浦,52岁时离开。在溆浦这个古老、神奇的地方,一共生活了4年,创作了《涉江》、《离骚》、《天问》、《橘颂》、《山鬼》等诗歌,完成了从政治家到诗人的角色转换,成为中国历史上第一个文化诗人。也正是因为成就楚王霸业理想的破灭,使他忧国、忧君、忧民思想在他的诗歌中深深渗透,从而奠定了他世界文化名人的地位。

  溆浦,历史悠久。据《溆浦县志》记载:在水湾乡枫香村发现的岔尾遗址,为新石器时代大溪文化期遗址,距今6500 -7000年。在桥江独石村发现的龙家山遗址则属于新石器时代晚期的,距今约4500-5000年。还有商周时期的大江口镇大江坪村的桥西遗址、商代的桔花园遗址、战国的梁家坡遗址、西汉时期武陵郡义陵城遗址等等,古称“蛮夷”。文献告诉我们:溆浦在7000年前就有人类生活,在近3000年前,楚威王就在此设立了黔中郡,2000多年前,汉高祖刘邦就在此置县设郡。就是“溆浦”做为县名也有了近1400年的历史。从历代帝王对这片土地的重视,足以说明溆浦这块地方的古老、神奇、富庶、文明。

  虽然自15岁在外求学后,就一直很少在家居住,但对于家乡的爱,就像对根的依恋。在我们家乡,端午节就是过五月十五,据说,因为消息闭塞,屈原死后十天,死讯才传到我们那儿。所以,家乡人们为了纪惦他,一直保留这个特别的日子。我们包的棕子也与别处不同,肉棕子是长型的,包的程序很复杂,选择的叶片也很讲究,里三层、外三层,里面再包上自制的腊肉,一蒸上锅,香味弥漫,那种诱惑实在无法抵挡。记得儿时的我,总是嘴馋,每次棕子刚上锅,我就催着爷爷奶奶要吃,肉棕子因为大,所以,需要大锅,而且要煮上一天一夜才能吃,印象中,爷爷总是熬夜加柴火,而小小的我,就跟在他屁股后面,总在问同一个问题:“爷爷,爷爷,什么时候能吃?”爷爷看我可怜样,有一次,提前给我拿了一个,害我拉肚子,自此后,我再不敢嚷着吃热棕子了。说实话,在外飘泊的我,已经好几年没有痛痛快快吃一顿肉棕子了,真是怀念那个味道。现在端午又近,浓浓的思乡情涌上心头。看新闻,知道家乡又涨洪水了,还影响了高考,让800多人转移了考场,好在没有人员伤亡,但前后两次的洪灾,已让家乡损失惨重,但愿洪水不要再光顾我可爱的家乡了。

  县城以下十公里新潇湘八景之一的溆水思蒙,好山好水,令大批游人慕名而来。

  在思蒙,有个地方叫着离骚湾。这个地方就在十里屈子峡中。在二千多年前,当然就是“深林杳以冥冥兮,猿之所居。山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇”。如今要是身临其境,这样的地貌特征是非常明显的。相传他就是在这里创作《离骚》的。

  思蒙,过去叫丝茅。这里碧水蓝天,烟雨丹霞。林密山高,古木蔽日,溪河纵横,香草遍地,丝茅葳蕤。每每登高望远,只见四处奇峰突起,云雾缭绕;天蓝水碧,异花竞艳;五佛静修,破岩悬江。听到山歌唱和,见到奇花异草,屈原便向当地的农民学习,当知道当地人叫丝茅(mao)为丝茅(meng),他就把这个丝茅改着思蒙了。《离骚》里的“茅”读(meng),就是根据思蒙人的读法来的。至今溆浦思蒙人还在把“蒙”、“茅”读着(meng)。 (现特别传些思蒙的照片,以感受我们的美景)

  在溆水岸边有一座小山,叫鹿鸣山。相传屈原在这里住过一段时间。每到夜晚,他总是用琴声来寄托自己的心声,当地的百姓也总是到他的住处,陪着他高兴,陪着他流泪。时间长了,屈原正弹着一首忧伤的曲子,寄托着自己怀才不遇的忧愁。弹着弹着,窗外竟传来一阵阵梅花鹿的哀鸣。从些后,这山上的鹿也象老百姓一样,天天晚上来聆听屈原弹琴,也陪着他高兴,陪着他流泪。一天,瘴气流行,屈原和百姓都染上了瘟疫。他躺在床上,想到昏君误国,民不聊生,不禁老泪纵横。突然,一阵幽香扑鼻而来,顿觉舒服了许多。一群鹿嘴里衔着带露的兰草,来到了茅屋。一头老鹿还跪在地上,把犄角伸进屈原的嘴里,不一会儿,屈原就觉得周身舒泰,病也就全好了。他望着这一群鹿,心里感激不尽,但心里惦记着生病的百姓,还是心神不宁。鹿们好象是明白了屈原的心思,纷纷跳下河,一边将犄角在河边的石头上磨,一边望着屈原叫。于是屈原就舀起鹿茸水,一家家送去,大家喝了鹿茸水,很快就好了。屈原离开溆浦的时候,百姓们相约送行,恸哭不已。这山上的鹿也都一个个来到路边,含泪齐鸣。这就是记载于《溆浦县志》上的关于“鹿鸣山”的传说。这山不远还有一个峡谷,人行其间,仰望蓝天,犹如初月,所以就把它叫着明月洞。这洞口有一棵老树,相传每到薄雾蒙蒙的早晨,树上就有一个美丽的女子在上面梳头发。或许就是这个传说,让屈原得到启发,在明月洞塑造了中国历史上的第一绝美女鬼----《山鬼》。

  端午节思乡之情的文章4

  每逢进入农历五月初,我就能闻到端午节的清香,呼吸着端午节的气息,踏着端午节的脚步,与远在千里的亲人打电话,发短信祝贺。我在京都这头,亲人在故乡那头;飘溢着浓香的粽子,思念在里头,故乡在外头;动人心魂的是宽宽的苇叶,长长的马蔺,我在叶梢,故乡在根部;晶莹剔透的粒粒糯米,包着一个硕大的红枣,那是个个游子玉洁般的纯情,怀着一颗思念故乡偌大的红心。不管天南地北,五洲海外,华人每逢端午节,都会怀念故乡,眷爱故乡,憧憬故乡。

  故乡汾阳的端午节有着丰富的内容。粽子是端午节的主食,软软绵绵、糯糯甜甜,男女老少,人人青睐。五六十年代,每逢农历四月底,家家户户排队碾黍子,到集市买糯米、大枣、苇叶、马蔺。到野外割艾草、蒿草,回家编成绳,晒干,备用。五月四日是妈妈最忙碌的日子,要把泡好的一盆糯米包成粽子,而且哪些粽子里面是红枣的,哪些是包豆沙的,都要用不同的系法作标志,备大家选用。

  看妈妈包粽子就是一种享受。只见,妈妈随手抽出四、五片苇叶,双手抓住叶子的两端,向中心一卷,卷成圆锥状,放于左手掌上,右手用勺子舀泡好的糯米和大枣放进里面,直到把空间填满,妈妈用右手拇指和食指,捏住叶子轻轻向前一压,再一捏,反转,交于左手握牢,右手拿马蔺,一头打一活扣,又一头沿粽子腰间绕两三圈,穿入活扣,一拉一拽,系牢,一个个绿莹莹的四角粽子就包好了。包好后,把粽子码在大锅里,锅里放水要漫过粽子,旺火开锅后,小火煮40分钟后关火,不揭锅,闷着,那枣香、那米香,那苇叶香,氳氤着大院内外,沁人心脾,令人垂涎欲滴。

  五月初四,姑娘们过得富有诗意、浪漫有趣味。除向妈妈学包粽子外,要办两件大事,第一件事是做香囊,用丝绸的边角料剪成两个心字形片,用五色线缝制荷包,荷包外面绣有福娃、牡丹等图案,里面装有各种香草,留一根长长的红线,吊在扣眼上。一则与别人的攀比,看谁做得漂亮;二则人走留香,诱人鼻息;三则有的豆蔻年华的姑娘,还偷偷地赠送给心仪的男孩。第二件事是染红指甲。首先把指甲草花掐下来,里面加明矾胭脂红,掺和一块捣烂,敷在十个指甲上,里面用无花果叶包上,外面用布包好,再用线捆紧,小心翼翼地护着手,别让指甲草泥磕碰掉。等到第二天打开,红红的指甲映入眼帘,红在指甲,美在心田。那时没有指甲油,又费事,又费工夫,但那是姑娘们翘首企盼,每年端午节必做的一件大事。

  端午节那天,人们欢天喜地地吃着粽子,喝着雄黄酒,奶奶在孩子们的眉心处,点雄黄美人痣避邪。尽管端午节正是“三夏”大忙季节,大家还是忙里偷闲,放飞心情。傍晚,男孩子们,点燃艾绳,满院的犄角旮旯熏熏,最后剩的艾草绳拴在门楣上,熏走蚊虫,不得进屋咬人。这一天,妈妈最忙,炒菜做饭天经地义,她为生计精打细算,即使过节,也不舍得歇息,用纤弱的双肩扛起生活重担,尽力给我们营造节日的氛围,准备节日吃吃喝喝,别人家有的,我家有;别人家孩子享受的,我们或多或少也享受得到,不让孩子们的心灵受到伤害,好多时候,她的痛苦在自己心里,她的幸福却在我们成长的历程上。

  城市里、海外华人的端午节,热闹非凡,隆重纪念屈原的讲演、问答竞猜、诗歌朗诵会等娱乐活动,中央、地方电视台都有,形式、花样各具特色。特别是龙舟比赛,这是参加人数多,锣鼓喧天,竞争激烈的节日盛事,更是一项体育锻炼的传统活动。

  我的故乡,虽然没有赛龙舟、纪念屈原的系列活动,仍然不妨碍我内心对家乡端午节的思念,不妨碍我对节日敬重的`依恋。故乡纯朴简单,是童话;城市繁华复杂,是迷宫,令我难解难猜。不管怎样,我们沿着历史的习俗,风雨兼程一路走来,唤醒早已植根于我们身心经脉中的文化,催生着对伟大民族的深深热爱和感动。

  一年四季的每个节日,传承而创新,是精神而物质的、情感而有趣的、幸福而快乐的。

  端午节,我在京城这头,思念千里之外故乡的亲人,思念是感恩,是知礼明义不忘传统。或许,思念不仅是一种能力,一种态度,更是一种血脉的力量。思念给我以足够的意境,给我以无限的想象,给我以无尽的企盼。

  端午节思乡之情的文章5

  五月五,午端阳,

  家家户户插艾忙。

  把艾插在门外边,

  驱虫辟邪又吉祥。

  这是一首小时经常唱的儿歌,每每到端午节时就想起来,勾起我浓浓的思乡之情。

  早上,还没起床,浓浓的艾香便沁满我的心扉。早起买菜的妻今天买了两把艾放在店里,说等会挂在门口,端午节快到了。

  时间飞快,恍惚间已到端午节,记得过去在老家,每到五月初五,那天一早,娘就到家前的地边,割一大捆野艾回来,插在大门两旁。说能辟邪,也是风俗。

  艾,属多年生草本植物,全草入药,有温经、去湿、散寒、止血、消炎、平喘、止咳、安胎、抗过敏等作用。历代医籍记载为“止血要药”,又是妇科常用药。在农村,很普遍,它生长在田间地头,喜阴好水繁殖力特强。每年开春后,它就拱土出芽,白白的,毛毛的黄嫩。由于艾有浓烈的香味,酷似中草药味,所以,兔也不闻,羊也不吃,牛也不啃,经过,春风春雨的滋润,长的很快,到了五月前后,都有一米多高。端午节一到,家家都在自家的地头,荒草地里,割一大捆回家,挂在大门口。碰到谁家结婚办喜事,浓绿艳活的野艾,衬托着大门两旁的大红喜字,煞是好看。

  过了三、五天,艾已半干后,细心的主妇们把艾取下,放在屋檐下风干,收藏好,早晚能用着的时候,找出来用。药贩来收购时卖点钱花。要是跌打崴脚,用艾泡水烫烫,第二天脚就好了。在那个没有蚊香的年代里,点燃干艾叶,来驱蚊子,效果很好,很芳香,总能让人甜甜的入梦。

  遥想老家的沟边地头,那一片片,一丛丛,茂盛的野艾,不用耕种,不用浇水,不用喷药,不用施肥,默默无闻的成长,虽没有娇艳的花朵,香甜的果实。但它能给人们带来很多好用途。那一抹浓绿随风摇摆的野艾,在田野里,在阳光下,也算是一道美丽的风景摇曳在眼前。

  虽然,端午节那天,我们有吃粽子,吃鸡蛋,赛龙舟等风俗,但都远不及家家大门两旁插艾,那样必不可少。端午节那几天,整个村子到处弥漫着艾的清香。

  离家外出打拼很多年了,每到端午节时,浓浓的艾香便勾起我想家的念头。家乡的山,家乡的水,家乡的一草一木,家乡的亲人,又都萦绕在我的眼前。

  端午节思乡之情的文章6

  一年一度的端午又到了。

  早早几天,我们姐妹几个就商量,准备回老家陪父母过端午。于是一天天盼着、盼着……可真到了那天,天公却不作美――端午前后一连几天都下起了淅淅沥沥的小雨。由于老家地处偏僻的小山村,不通车路,而且山路崎岖难行,再加上下雨,路面就会变得更滑了,那样可能是走一步退三步。父亲也打来电话:“下雨呢,不要回了,带着孩子难走。年年过的一个节有什么不得了的呀。别回了,天晴了随时回都可以。”于是,我们的行程就此搁浅。

  于是端午那天,我便乘车去一个小镇我妹家过。

  汽车在蜿蜒的山路上盘旋。一路听着车内的谈笑声,雨打车窗声,看着因下雨而变得浑黄的河水,看着因云雾萦绕而隐约可见的山头,再看看河对岸远处半山上若隐若现的老家,缕缕乡愁竟袭上心头。

  记得儿时里,快到端午节,父亲便去屋后的竹林里,砍来龙竹,用竹刀仔细地刮圆润,再用清水洗干净,晾着,备着端午时用。

  到端午了。母亲早早起床了,我们姐妹几个躺在老木床上听着柴草燃着的哔叭声,锅勺相碰声,闻着柴草燃烧出的烟味,还和着淡淡的

  糯米清香,于是,我们姐弟几个就猛吸着鼻子,吸,吸,再吸,而后就是我们姐弟几个的哈哈大笑声,随之而来的便是母亲的高叫声:“起床了,还赖在床上干啥?一个个懒鬼……”我们姐弟几个相视一笑,然后便是争衣服、抢袜子的吵嚷声。

  我们几个趿拉着鞋,披散着头发,一个个跟饿鬼似的围着那锅刚蒸好的糯米。母亲挥着手里的铁勺高叫着:“过去,过去,一会杵好了吃”。然后她便麻利地把蒸好的糯米用铁勺舀到一个瓷缸里,白花花的糯米闪着油光,腾腾的热气扑鼻而来,于是我们几个又和着鼻涕使劲地吸着鼻子,母亲便又挥着手里的铁勺像赶一群小鸡一样:“去,去……”我们又稍微离瓷缸远一点。这时父亲便拿来准备好的龙竹,和母亲一人拿一根,开始杵着那晶莹的糯米,一下,一下,又一下……不停地杵,不停地翻动,渐渐地,瓷缸里起亮泡了,那瓷缸里不再是一颗颗的米粒了,而是变得很有粘性糯米团――糍粑了。于是那糯米的香和着龙竹的清香便溢满了整个屋子,我们几个的口水也越流越长了……

  母亲喊了一声:“过端午了,吃糍粑了。”我们几个飞也似地跑过去从母亲手里接过她挤好的一团团糍粑,再撒上点白沙糖,呵呵,闭上眼,那是一种无穷的美味……

  车继续在公路上行驶,望望家乡的小山村,老屋的房顶上也许已飘起了袅袅的炊烟,眼前浮现着儿时过端午的一幕幕,泪水模糊了双眼,我掏出手机哽咽着:“爸,糍粑杵好了吗……”

  端午节思乡之情的文章7

  离乡二十多年,每每梦到故乡的青山、故乡的绿水时,总能梦到弥漫在房舍上的袅袅炊烟;每每梦中游走着故乡的红砖、故乡的黛瓦时,总能梦到徐徐盘旋的袅袅炊烟;每每梦中涌动着故乡的小桥、故乡的流水时,总能把记忆定格在几里之外就能看到的百缕炊烟。二十多年过去了,故乡的炊烟象一根丝线,一头系着家乡,一头系在我的心头,它陪伴我度过漫漫岁月,成为我生活中难以忘却的记忆。

  清晨,缕缕炊烟袅娜在村庄的额头,那是初醒的小村脱去轻纱般的睡衣,浓郁的原野升腾起的是蓝色的希望,那是对大地深厚的恩情,是母亲的辛劳、父亲的爽朗。

  午间,缕缕轻烟飘向蔚蓝的天空,那是屋顶上的庄稼,山岗上的羊群,是父亲在高高的山坡挥起的手,是母亲站在门口唤儿的呼喊。

  夕阳西下,黄昏降临,袅袅炊烟轻柔无骨却万种风情,那是父亲躬耕的犁,那是父亲古铜色脊背上的汗,那是母亲的慈祥,那是我童年的温暖。

  如今,故乡的青山依旧,绿水依流,故乡的炊烟已脱去锦织的轻纱,离我愈来愈远,我难以再见徐徐升腾的炊烟。但是,无论走到哪,在我的记忆深处,故乡的袅袅炊烟,让我刻骨铭心,让我永远怀恋。

  端午节思乡之情的文章8

  在生命的长河里,时光荏苒,岁月变迁了沧海桑田。伴随着初夏的灼热,端午节像个俏皮的小孩悄悄的跑来,心中躁动不已又有些感慨万千,也许是怀念粽肥艾香的滋味,也许是记忆深处浮现起的一股书香历史情怀,又也许是萦绕在心头的一种乡愁。

  儿时的端午满载的是童真童趣,伴着欢声笑语,粽飘香成为我现在最深有味道的回忆。将回忆拨弄到小时候的端午画面,孩子们总是活蹦乱跳地期盼着快点儿吃上喷香美味的粽子,而在厅堂与院里来来回回追赶着。大人一般在厅堂忙活着,邻里邻外的互相包着粽子,分外的热闹。家乡的粽子是比较讲究款式的,每一种形态都赋予着不同的寓意。其中一款“母带群子”深感我心,永难忘却。本地土方言不懂说就只能这样简单的表述了。一挂粽子由一个特别大的粽子跟十个很小形态尖尖的小粽组成,大的被比作母亲小的自然而然被比作小孩了。我们那有一个习俗,周岁左右的小孩赶上这端午时节是要背粽子的。挂在身上背一背寄寓着孩子可以健康快乐的成长,大孩子围绕着背粽子的小孩子边唱童谣边起哄,场景欢快十足。我自然也是背过粽子跟起过哄的,如今这种场景只有寄予在梦乡里了。

  那时对端午的认识,主要停留在香喷喷的粽子上。小时候只隐约听大人简单说端午与悼念一位当官的古人有关。进学堂后这一知半解的疑惑终于慢慢的打开了,他是为了悼念屈原的。熟读着屈子的诗深感这位老人壮志未筹的无限哀思忧愁,对国家的爱与恨都倒入江流,从此涅罗江中有一颗千古闪烁着的不屈心,有一段可歌可泣的爱国情怀。人们为了缅怀屈子,以粽子寄思,后来慢慢演变成了游子的思乡之情。

  时光匆匆如流水一般,一去不复返,背粽子的孩子们长大了,背咏《离骚》的学子们早已踏入社会,为着理想奋斗着,为着生活努力着。漂泊的心早已感到了孤独和疲惫,此时此刻好想再穿梭回厅堂前院望着长辈们欣喜的笑容,好想再看看背粽子的孩子是多么的呆萌可爱,好想再听一听老师是怎么讲解屈原与端午的来源。

  每逢佳节倍思亲,这端午的味道越来越浓了。

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