瓦尔登湖读后感

时间：2023-12-12 17:03:29 读后感我要投稿

瓦尔登湖读后感(通用)

　　当细细地品读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。到底应如何写读后感呢？下面是小编收集整理的瓦尔登湖读后感，希望能够帮助到大家。

瓦尔登湖读后感(通用)

瓦尔登湖读后感1

　　最近读了美国作家亨利·梭罗的经典名著《瓦尔登湖》，其实这已是我第二次拜读了。因为第一次的拜读是在一种毫无感觉的状态下进行的，从头到尾翻看完之后，脑子里一片空白。这次拜读是强迫自己，而且完全是遵照译者徐迟先生的要求来做的。徐先生在书的封底上说：“在白昼的繁忙的生活中，我有时读它还读不进去。可是黄昏以后，心情渐渐地寂寞和恬静下来，再读此书，则忽然又颇有味，而看的就是白天看不出好处辨不出味道的章节，语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我情肠。到了夜深人静，万籁无声之时，这《瓦尔登湖》毫不晦涩，清澄见底，吟诵之下，不禁为之神往了。”我正是在夜深人静之时躺在床上拿出此书，静静地仔细阅读。夜静了，心静了，书中的绵长的味道就出来了。瓦尔登湖那份恬静和幽静展现在了眼前，很美很美。

　　读此书不能有一丝的浮躁之情，必须沉静下来，就像僧人读经书时的那份心情才行，一旦心躁气盛根本读不进去的'。但人们由于居住环境的影响和心态的浮躁，整体社会风气的使然，真正能走进像瓦尔登湖描绘的世界的很难很难。而正是因为如此更需要我们生活在都市里的人们去拜读此书，由此改变和调整自己的心态。那是多么美好的世界啊，大自然的和谐与宁静，与烦躁的都市形成鲜明的对照。人与人的尔虞我诈没有了，勾心斗角不见了，人从自然中走来又重回自然的怀抱，复归平静和安详。日出而作，日入而息，沽酒桑麻，田园牧歌。这难道不是一种和谐吗？在这部书里，我不仅看到那份自然的美更多的是静静地体会那份心境。为何我们经常看到佛教讲究的闭关清修，就是要在心灵的锻造上达到至高的境界。一旦在精神上的修炼得到了升华，那么不管你从事何等事务，不管你在何种环境当中生活和生存，都能达到出神入化的状态。我们拜读《瓦尔登湖》不是要求每个人都重返自然界，每个人都复归到原始状态当中过茹毛饮血的生活，事实上也不可能做到这一点，我们毕竟生活在现代化的社会里，但我们需要的是那种在自然当中修炼出来的心态，只有具备了这样的心态，那么就是在喧哗与躁动的世界当中同样可以寻求到那份平和与宁静，同样可以达到理想的境界。

　　此时我就想到了目前所提倡的人与自然，人与人，人与社会和谐共处这样的一个口号的科学与合理性。我们实在是需要这样的和谐了。当然如果要求谁都能达到这样的高度自律，不是那么轻而易举的。但在读了《瓦尔登湖》之后，的确感到这是提高自身在这方面修炼的很好的途径。如果你还没拜读过此书，或者你还在经常对烦躁的都市无可奈何之时，不妨看看此书，我想它能暂时让你忘却身边的烦恼，让你的心态平和下来。当然必须在夜深人静之时拜读才有此效果。

瓦尔登湖读后感2

　　在这个人间四月天里，我在瓦尔登湖畔，遇见梭罗。《瓦尔登湖》是本安静书，安静的能让人窒息。在通往湖边的小路上徜徉之时，我总是不自禁的想到陶渊明，那个不为五斗米折腰的东晋隐士——不羁的性情，洒脱的胸怀，一篇洋洋洒洒的《归去来兮辞》折服了多少古今性情中人。他们的淡泊隐逸，皈依山野，都是那么如出一辙的自然，毫不做作。

　　他真实。他不要金钱，不要名誉，不要爱，他只要真实，真实到可以大大方方的承认自己孤独，却又乐于与孤独为伴，享受其中；真实到可以从从容容的记下他的每一笔开销和收成，丝毫不掩饰隐逸生活的拮据。他本身就像那沉静的瓦尔登湖，溶溶的湖水，无意中却坦然地映出了所有天机。

　　他自由。他的灵魂就像一阵风，在广袤的原野上空翱翔，怎么也抓不住。四时轮回，昼夜交替，在他心里，静悄悄的成长已然了一种职业。故此他那静谧的时光深处，棱角分明。我不止一次的随他那如风的思想沉浸在大自然的包容力里，总想抓住点什么，却只有一点星辰，一段彩虹。

　　他淡泊。他不饮酒，不吸烟，深邃性子里永远都带着点可爱的叛逆。不参加任何选举，不接受任何职业培训，甚至拒绝向政府纳税。他只是每天在享受着清晨全身细胞的深呼吸，他只喜欢去偷吃松鼠贮藏的干粮，他只是习惯让自己深深的迷失，然后再彻底的`剖析自己。他的生活，是个多幕剧，永无结尾。

　　他简单。他一直觉得过分追求细节是在耗费生活，所以他便成了一个献身于思想和大自然的单身汉，没有妻子，没有孩子，没有工作，没有薪金，也从来不提及自己需要肩负什么所谓的责任。他不忍让大自然独自欣欣向荣，他不愿亦步亦趋地奢侈纵乐。从此，结庐在人境，再不念穹苍。

　　从他告诉我善良是永远不会失败的投资；

　　他告诉我爱就是试图去将梦想中的世界变为现实；

　　他告诉我如果不想走回去，就不要总回头看；

　　他告诉我人犹如一只浮标，任何风浪也无法使他沉没；

　　他告诉我生命并没有价值，除非你自己赋予他价值，没有哪个地方有幸福，除非你为自己带来幸福；

　　他告诉我要自信的在我所梦想的方向上前进，争取去过我想要的生活，就可以获得平常意想不到的成功；

　　他告诉我必须要活在当下，乘着每一个波浪前行，在每一刻找到我的永恒，除了这一生，我不再有别的生命。

瓦尔登湖读后感3

　　一八四五年春天，有一位年轻人，他放弃了繁华的城市生活，在来到人迹罕至的瓦尔登湖畔的丛林中建造木屋，自耕自食，在那里生活、阅读、倾听，种豆、生火、做饭，为自己营造了一个远离城市喧嚣的田园。他想以此来证明，人可以生活的更简朴、更从容，不必为追求物质文明的发达而放弃人为万物之灵的崇高地位。他在湖边完成了他对自身深度的“衡量”，这本书便是对自己闲云野鹤般离群索居的生活的写实描写。这个人就是流传后世的梭罗。

　　当时，许多人对梭罗的行为不能理解，对他书里的思想更不能去认同。而在多年后的今天，当我们重拾这本尘封已久的书时，心灵却获得了超乎寻常的宁静。在静静的长夜读着它，犹如倾听一首悠远古朴的田园曲，让人深深地感受到了梭罗的恬静而雅致的生活，以及他的书中所包含的的丰富意蕴。

　　有人说过，《瓦尔登湖》内容丰富，意义深远，是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的'讨伐檄文，是传世久远的文学名著。的确，有许多共同的东西是每一个读到它的人都能体会到的：它的字里行间洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的热爱，对于大自然万物的热爱，独独这一点，在资本主义文明时期都将是一种难能可贵的情操!梭罗的生活是如此原始而又真诚!

　　“不需要多余的款待，休息就是盛宴，一切顺其自然，最崇高的心灵，最能怡然自得。” “我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。” “所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。”这些话似乎在我心底蕴藏了千百年，直到这一天，当我读到《瓦尔登湖》时，才喊出了我的声音，这最真挚的渴望!

　　在现代文明覆盖整个地球的时代，没有了那一片土地足以让我们远离尘嚣，没有了哪一方净土足以安放我们疲惫的身心，我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，瓦尔登湖已经永远的消失，虽然如此，我们仍有希望改变纷繁喧嚣的世界，因为没有一个人可以阻碍我们在自己的内心里建造一泓清澈的瓦尔登湖，这个时刻都能让心灵得到淘涤的所在。

　　心底的声音在呼喊：停下来，作为最后的归宿，在那里做一名樵夫舟子、山野农人，然后，就这样，慢慢地老去……

瓦尔登湖读后感4

　　一直以为《瓦尔登湖》讲的是湖，读完才知道它记录了梭罗两年多的生活和心路历程，记录了他对美好自然的热爱。

　　他在自己建造的小木屋旁开垦荒地，春种秋收，自给自足。快乐、悠闲，做着自己想做的事，不受外界的干扰。他与自然交朋友，与森林、湖水、飞鸟、游鱼对话。他骄傲地宣称：“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，犹如冰天雪地中的小雪团。”

　　《瓦尔登湖》代表了一种完美的生活方式，是人与自然和谐相处的典范。或许在不知不觉间梭罗已和大自然融为一体。然而，我们现在还有多少人愿意亲近自然呢？

　　在纷扰的城市里我们离自然越来越远，看风景不需要在户外，只要有网络就行，随便一搜索心中所想的就呈现在眼前了。对于我们学生来说每天上学都要早起，放假了自然会睡到很晚才起床，就算是出去玩也不会在意路边的风景。大多数时候我们出去都成了“有目的”的，我们总觉得大自然离我们很近就在窗户外面，但慢慢地我们却与大自然渐行渐远。

　　我喜欢旅游，到各种地方玩，但当我待在家里时我就不想再出去了。每次去外婆家我总是喜欢和妹妹在楼上，等到吃饭时再下楼。老妈总是会喊我到楼下来，有时喊我帮忙做事，有时叫我陪她走走，看看田里的景色、田边的植物。可每次但凡是第二个我都会在楼下站一会儿敷衍老妈，因为我觉得田里的景色没什么好看的。但其实这些风景和外出旅行时的那些著名的风景又有什么本质的不同呢？只是我觉得这些太平凡普通罢了。

　　然而出去游玩时我们又能有多少亲近自然呢！我们只是匆匆地在那里走过，最后再留下点纪念，但我们却并不了解它多少。

　　在看《瓦尔登湖》时，我在羡慕的同时也很佩服梭罗。他喜爱自然，他一直留在瓦尔登湖做着他喜欢的事。他追寻着自己的内心，与山林为友。要是在以前，如果让我一个人待在那里，就算有再美的风景我也无心欣赏，因为我觉得一个人太孤单了，再美好的.风景也会变得单调。我更不会想着与动物植物做朋友了。但现在看过此书后，或许我也会像梭罗那样了——把自己的心带到大自然里，体验一回没有任何困扰的生活。

　　梭罗并不因为孤独一人而感到寂寞和无趣，正如他所说：“我的生活本身成了我的快乐，而且永远不失去新意。”他把自己的灵魂带到了大自然中，所以他感受到了大自然的变化，于是看似平淡的生活在他眼中又别有一番新意。

　　梭罗以自己的实际行动告诉我们：人们所追求的大部分奢侈品，大部分的所谓生活的舒坦，非但没有必要，而且对人类进步有大的妨碍。为何我们不尝试着摒弃那些奢侈品，回归人类最初的愿望——与自然亲近并融合呢？

　　我们是时候回归自然了，让我们带着一颗最纯净的心走进自然，去发现曾经遗失的美好。

瓦尔登湖读后感5

　　《瓦尔登湖》，作者梭罗。毕业于哈佛大学，美国作家哲学家，超验主义代表人物，也是一位废奴主义及自然主义者。? ? ?文章创作于1845年，梭罗开始在瓦尔登湖畔隐居的两年里，用词细腻，文笔劲道，富有思想性，属散文随笔。这本书描述的是作者梭罗拿着一把斧子，远离城市的喧嚣，来到瓦尔登湖，亲自搭建了一个小木屋，自耕自食、劈材、收割……2年如一日般，体验简朴和接近自然、富有诗意与哲理、探索自然与心灵的故事。

　　梭罗说“建筑的美应该是由内向外逐渐生长出来的，来自居住者的需求与品德，房子要呈现建筑之美，居住者必定先拥有一种自然的生活之美，否则这位住户徒有驱壳没有灵魂，那他打造的.不过是自己的棺材，这时盖房子等于修坟，而木匠也无非是“造棺人”，最后梭罗完全从自然取材，用3个月的时间造成了一间长4.6m,宽3米，高2米的那个屹立在瓦尔登湖世界著名的小木屋。

　　梭罗才华横溢，书中运用了大量的东西方文化经典，包含了中国，希腊，印度，埃及，罗马，等，东西方文化浑然一体，运用的恰到好处。

　　他抵制纷繁复杂的物质世界的引诱，在那里过着接近原始人的生活，但他携着一颗丰富的现代人的思想。书中也不断的描绘了瓦尔登湖及周边的美，瓦尔登湖就像一个天然的画布，梭罗的眼睛没有放过一处，过硬的专业知识对大自然悉之纹理，能叫出每一种植物、动物的名字。

　　他热爱自然，并能与自然和谐相处，他说“我不需要花钱买窗帘，不要遮挡，会来窥视我的只有太阳和月亮，而我很愿意让它们看进来” 。

　　他享受孤寂，他说“我喜爱我的人生中有闲暇的余地，有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离喧嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”他内心富足，他说“我虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天和夏日。”

　　他对学习提出了自己的观点，他说“年轻人学习的最佳方式应该是立刻展开生活实验，不应抱着玩乐的态度，也不应只是研究它。”

　　他提倡，人要有随遇而安的能力，轻装上阵，很多身外之物就好像是陷阱，拥有的越多就越贫穷。

　　《瓦尔登湖》是在作者寂寞孤独的岁月里诞生的一本书。对自然的刻画，对人生的思考，真实生动又富含哲理，深受启发，像作者那样闲暇也能收获，处处皆学问，世态多变，内心富足才能随遇而安。

瓦尔登湖读后感6

　　下午，反反复复地读着梭罗的《瓦尔登湖》，真的很感动。他的文字是朴素的，但他的思维是独特的。我确信那是一个睿智的老人。我知道他在瓦尔登湖独居时年纪并不大，即便死去时也称不上“老人”，但他却给我一种唯有老者方有的广博、沉稳和智慧的感觉。他与孤独为伴，但并不消沉。他那么热烈地爱着自然，用孩子般的想象遨游并描绘着自然。他用心地探索着人与自然的关联，坚定地维护着自然的古典生态。他坚信：人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。因此热情地讴歌着心中的女神——瓦尔登湖，这又何尝不是每一个人心中应保留的一块圣地呢?

　　关于梭罗，我是很矛盾的。我在认定他有着老者的.平和睿智的同时，脑中又时时会浮现出这样的一个身影：一个孤独的孩子，独自漫步湖边或徜徉林中，没有惊慌，也不显无助;看着那蓬勃华丽的生长着一切，内心充满着喜悦，似乎他也参与了创造，他也能够随之生长起来。那份自在自得让他俨然成了山林之王;然而他又断不肯凌驾于万物之上的，他只想做自然永远的孩子。

　　是啊，他是自然的孩子，但这不是一个对世界的新奇叽叽喳喳叫嚣个不停的孩子。我常常惊诧于他的那份好奇与平静，他静静地打量着一切，不管是喧嚣的城市，还是静谧的山林。他静静地思考，思考着人类伟大的创造力，也思考他们唯我独尊的行径。他是人类的尊者。他以一颗安静而纯粹的心灵，以一颗高贵而智慧的头颅俯看着茫茫众生。他在工业革命初期便预见到了一两百年后的这天的现状。他关怀着人类，又蔑视着人类。他担心一切完美的事物都会随着人们功利目的下的发展而消逝，瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。甚至记忆都会淡去，直至不复记忆。

　　以前，我一向以为我能够如梭罗般的生活。我甚至也在尝试着那样做，只可惜我生活在一个说不上繁华却也绝非寂寞的小城。我无法弄到一块属于我的地，当然更不可能有一方真正的山水，除了把高楼的阳台安置满各种绿色植物。尽管我生活素淡，在简单中体味着生命的纯粹，但尘世中凡俗事物依然能够令我焦头烂额;我喜爱山野，却不必须能够真正归隐身田园。

　　梭罗是把瓦尔登湖当作情人来爱的吧。正因爱之深切，因此不容许破坏;而生活在礼貌社会里的我们，无非是想保存着一种清野的梦幻慰安自己罢了。因此梭罗便具有了独一无二的气质和迥异于常人的伟大。

瓦尔登湖读后感7

　　我找了一个优美的朗读版本，在独处的时光中听了几天，听完了沁人心肺的语言。《瓦尔登湖》从词句上说，清晰脱俗，闪烁着雨露光芒。看了些对此书的评论，如同针对一个网红店，有褒有贬。褒的人中不乏盲目跟风，人云亦云的，贬的人中不缺搞不清状况，因看不懂而随意批评的。就把此书先看成是篇普通的散文来说，语言简练有力，朴实自然，绝对可算是优秀的文学作品。

　　什么样的人在什么状态下写出这样的作品呢？

　　作者梭罗，因为《瓦尔登湖》而闻名世界，但他是个“过世后”名人，活着的时候并不那么出名。死后很久，因为一些大咖对他作品，特别是《瓦尔登湖》的推崇，使得他有了世界性的声誉，成为少数具有世界影响力的美国作家。他活了45岁，活着的时候据说他没有从事过什么职业，日子过的特别简单，没有结过婚，独自一人居住，从来不去教堂，从来不选举，拒绝向政府纳税，不吃肉，不喝酒，不抽烟。看起来就是个孤僻、离世的人。但他也有政治观点，比如反对过美国的奴隶制度，反对过美国对墨西哥的侵略，还不能算一个逃避现实的人，相似于我们熟悉的陶渊明。他十六岁即进入哈佛大学就学，是个基本素质较强的人。他与思想家爱默生关系密切，一样是个“自然学派”人。

　　28岁时，梭罗在瓦尔登湖畔自建一个小木屋，自耕自食两年两个月，《瓦尔登湖》是他这两年多时间林中生活的所见所思所悟，内容涉及了饮食文化、住房建筑、生态环境、学校教育、农贸渔猎等。很典型的`属于从平常中找生活的真谛的写法，感悟均来自普通生活。许多哲理，确实都可以从普通的生活中归纳，这一点我挺认同。我也偶尔有想短暂“隐世”的想法，好有环境背手踱步，静心思考。很多人读不了这种书，觉得《瓦尔登湖》太寂寞了，我想是因为他们无法脱离开聒噪的生活状态，自己太浓烈了，太丰富了，更主要的不敢“简单”。对的，大多数人客观上都不敢这样，但内心却也有所向往。所以《瓦尔登湖》给能理解它的人们打开了一扇窗，去欣赏梭罗的生活状态。可能不用特别在意作者具体在写什么，因为那都是日常，并不重要。重要的是梭罗那种具备了隐世的愿望，又有归纳哲理的能力，还敢于付诸于实践。在他的情绪中，可能对物质生活无大求，而享受于他自己的寂寞精神世界。

　　我们绝大多数人，都学不来这种生活方式的。但有两点我觉得可以从《瓦尔登湖》获得，一是神往恬静自然，并在隔一段时间后抛开世事去“寂寞”几日，二是记录好普通生活，并从中凝练出生活哲理、处事哲学。

瓦尔登湖读后感8

　　第一次听到《瓦尔登湖》是在新闻上，新闻的大致内容是2016级清华大学的录取通知书中还带着一本《瓦尔登湖》，当时比较好奇，是怎样的一本书，让清华大学的校长如此推荐呢?

　　《瓦尔登湖》是美国作家梭罗的散文集。梭罗在23岁时就摆脱了金钱名利世俗的束缚，开始了他的“隐居”生活。《瓦尔登湖》是他独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。

　　当我听到《瓦尔登湖》时，第一反应这是一部写景的作品，静下心来，慢慢品读时会发现作者在展示美景的同时，也展示了一种物质上的简朴至极，精神上丰盈充实的生活状态。在阅读中能够体会到作者“深入思考和重塑自我”的心路历程，感受宁静的巨大力量，并寻找到自己心中的瓦尔登湖。

　　“空山不见人，但闻人语响。”“采菊东篱下，悠然见南山”。这都象征着返璞归真的隐逸生活。中国传统文化中并不鲜见，而如今人们的心里一概被视为消极迂腐，取而代之的是出名要趁早。极致的功利主义不仅弥漫在学校里，同样也成为官场、商场、文艺圈的准则。有多少人因为遗失了心中的瓦尔登湖，最终成为“套路”的牺牲品，又有多少人，因为过于追求成功，最终成为繁华一梦中的过客?

　　可能，在清华大学校长邱勇看来，《瓦尔登湖》既不是那种鸡汤式的.麻醉剂，也不是鸡血般的兴奋剂，而是一本能够让人安静下来的书。它不是一本生活指南，而是内心的向导。而那个抽象的瓦尔登湖，并非本来意义上的隐居之地，而是可以让精神超凡脱俗的出生之所，是安放灵魂的故乡。所以，或许可以这样理解，邱勇推荐《瓦尔登湖》，是希望学生能够以精神上的洁净高远，去对抗无所不在的物质喧嚣，减轻利益交换原则所带来的焦虑，从而逃避这个时代的狂躁与沉沦。

　　我们总是过于匆忙，似乎总是要赶到哪里去，甚至连休假、游玩的时候也是匆匆忙忙地跑完地图上标上的所以风景点，到一处“咔嚓、咔嚓”，再到一处“咔嚓、咔嚓”，然后带回可以炫示于人的照片。我们很少停下来，停下来听听那风，看看那云，认一认草木，注视了虫子的蠕动。我们总是乐于谴责无所事事，而碌碌无为不更应该受到谴责吗?特别是当它侵害到心灵也许是为了接纳更崇高更神圣的东西而必须保有安宁和静谧的时候。所以，让我们放慢脚步，感受生活，寻找到那块属于我们自己的瓦尔登湖吧!

瓦尔登湖读后感9

　　若要表达对阅读了梭罗的作品，尤其是阅读《瓦尔登湖》之后的感受，是一件并不容易的事情。如果梭罗在林间漫步，他走过的地方，或许只是树林中的小路，但也可能是某座圣神殿堂的阶梯。缪斯是他的挚友，自然之神总和他在亲切交谈。即便通过他的文字，也很难完全看见他所看见的一切。这并不是说他的文字表达，而是我没有那样的天赋——阅读的天赋，是的，天赋，再加上如运动员一般的训练，那才能真正懂得那些伟大的文字中所蕴藏的美丽。

　　应该说，如果单单只是生活方式，那么《瓦尔登湖》的第一章就足够了。简朴生活，适用于当今任何一个想要对生活做出一点别样改变的人。其实不必借一把斧子，去大兴安岭深处砍树搭建木屋。我相信大部分人在砍倒第三棵杉树之前就会放弃了。带上帐篷，找到一条僻静的小溪，或是幽深的山谷，在那里过上半周时间，尝尝用松木搭起的篝火堆烤出的小鱼的味道，然后在自然特有的那种宁静中睡去——或许无法睡得很安稳。或是像《河上一周》那样，给自己一到两天的时间，沿着河流顺流而下，体会漂泊与自由的感觉——是的，漂泊的感觉，有着特殊的浪漫。然后，回到现实之中。嗯，在这繁忙的现代社会，在这样的环境下看来，那河上的，湖畔的生活是多么吸引人，更不要说那许多次的，说走就走的，缅因森林的远足。这样的生活方式让现代人感到羡慕，或许是吧。回归自然，哪怕只有一天时间，彻底地忘记社会竞争、忘记房贷、忘记各种工作压力、忘记一切工作上的烦恼。多么美丽，又是多么的没有意义。因为该回来的还是会回来，该要做的，还是要去做。

　　我相信很多人在这样说，"如果身体不能去旅行，就让心灵去旅行吧"，或许是有效的。梭罗在河上漂流的时候带着的是地名辞典，我觉得我们也需要一本。很多人们欢迎并喜爱梭罗的文字，部分原因就在这里吧——尽管这样的生活，在他那个年代，只能是一种猎奇的谈资，或是根本不值得一提。当然，如果真的选择了这样的生活，那么就一定是自己所认为的最好的生活方式，自己选择的自己，别的不值得一提。就如同梭罗始终认为自己开垦的两英亩土地是自己所需要的，最好的土地。哪怕任何一个路过的人都会对这片种着玉米或豆子的地横加一番不好的`评判。

　　《瓦尔登湖》告诉我们生活的真正目的是什么？生活是否有其具有普遍性的，标准性的真面目？不同的两人所代表的生活可能是截然相反的，可能会是高尚的极端与卑劣的极端。我认为，每个人现在所过的生活，必然就是这个人所能选择的，以及所过的最好的生活。生活不是被强加的，但命运必然是存在的。

瓦尔登湖读后感10

　　“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。”——梭罗

　　这本书记录了梭罗隐居瓦尔登湖畔，与大自然水乳交融，在田园生活中感知自然重塑自我的奇异历程，读的过程中仿佛进入了一个澄明、宁静、素雅的世界。

　　梭罗仿佛是自然的孩子，他静静地打量着一切，不管是喧嚣的城市，还是静谧的山林。他以一颗安静而纯粹的心灵，静静地思考，关怀着人类，又蔑视着人类，担心一切美好的事物都会随着人们功利目的下的发展而消逝，甚至瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。

　　书中大面积铺陈对乡村生活的描述，这个词在人们头顶生活的重压、稍得喘息片刻时反复被提及，陶潜的归园田居成了现代人的想得却不可得。许多人利用假期在春日的余晖下去乡间小路散步，观赏小草野花；冬日去山涧小溪，游览溪边枯黄的野草和朦胧的冰凌。最享受的应当是乡村晴天的傍晚，特有的炊烟袅袅，晚饭后在低矮围墙里的院子里闲晃，鼻尖是干爽的凉意。听歌手唱着蜉蝣，看月牙，看星星连成一片的苍穹，以及挂在树梢和藏在林子里的太阳。如今，人们或许只能把那份淡泊宁静的`向往与追求留在心里，在阅读中体会那种安详静谧的意境，不失为一种归于纯粹的自我享受。

　　对此，梭罗从书中走出，带领着我们，走向那片湖畔。他常常独自来到林中漫步，感受大自然的恬静和广阔。在现实生活中，我们都需要一些独处的时光，到大自然中去感受一切，可能会有意想不到的收获，这既是大自然的馈赠，也是我们认识自己，和自己心灵交流的珍贵时刻。

　　他还提到很重要的一个部分：阅读。“珍惜时间在你人生中划过的痕迹”，本书郑重其事，向人们真诚陈说。而阅读，是对时间最好的描摹和增色。阅读好书，阅读蕴藏着真挚精神的真诚的书，是一种高尚的锻炼，会使读者获得比当前受到推崇的做法更好的锻炼，这需要接受像运动员那样的训练，一生锲而不舍地献给这个目标。书本是经过深思熟虑、含蓄地写下来的，阅读时也应如此。

　　它在网上被亲切地调侃为“奇效抗失眠读物”，这从侧面也反映出来它是彻底拒绝浮躁的好书，是属于一个人的书，要心无杂念地去捧读，心如止水地思考，才能懂得这样做的好处。书中隽语不断迭出，犹如涓涓细流注入当下人们的心灵的荒原，冲淡通俗，只余留清新的香气。

　　一切大悲大喜都会过去，倒映在瓦尔登湖上的只有这些静默的阅读、思考和劳作。背身喧嚣，返璞归真，拾级而上即心之所向。

瓦尔登湖读后感11

　　我最近在看梭罗的《瓦尔登湖》，这本书很有名，听过的人很多，我也是久仰大名才从图书馆里借出来一读。这本书我看得很费劲，一个月的借阅期限已到，我只读完了三分之一。我每天可用来阅读的时间很少，有点时间我就想自己写点，还好《瓦尔登湖》不是小说，而且写得极其啰嗦，我利用碎片时间来阅读，经常看了一大段之后才发现这一段我好像已经看过了。

　　在我有限的时间里，看完《瓦尔登湖》的前几篇，我在想一个很有趣的问题：我愿不愿意成为梭罗的妻子，跟他一起在瓦尔登湖畔的小木屋里共同生活？当年28岁的梭罗借了把斧头，来到瓦尔登湖畔搭建木屋、开荒种地的时候，是1845年，也就是中国的'道光二十五年。那时候西方世界第一次工业革命正接近尾声，蒸汽火车已经可以把森林里的木头源源不断的运到城市，这正是梭罗所厌恶的现代文明。但当时电灯还没有普及，在我看来，住在小木屋里和住在附近的镇上都差不多。梭罗要不是这么会写，其实他的生活跟一个普通的农夫并无太大的差别。

　　跟古希腊那位住在木桶里的哲学家第欧根尼比起来，梭罗在瓦尔登湖畔的生活其实挺不错的，不用挨饿也不用受冻，成为他的妻子也未尝不可。我想象我穿越到梭罗挥舞着斧头正在开荒的时刻，像个田螺姑娘一样出现在他的眼前，用我蹩脚的英文告诉他：我跟您一样愿意吃苦；我吃得很少也不挑剔食物；我勤劳且听话，可以跟您一起搭木屋种豆子；我温顺又沉默，您不需要我的时候可以把我当做空气，如果您厌倦了我，我随时可以离开；那么梭罗先生，您是否愿意让我跟您一起生活呢？

　　其实梭罗终身未婚，他不需要妻子，梭罗在书里写道：“我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了”。我大概是没有真正看懂《瓦尔登湖》，我知道我更应该去想象我能否返璞归真，找到自己的瓦尔登湖。之所以要考虑成为梭罗的妻子，因为我能力有限，我一个人干不了搭建木屋的力气活，我也没有种过豆子，现代社会的独立女性到了梭罗的瓦尔登湖畔真的会饥寒交迫，那里可不是伊甸园。

　　我当然知道梭罗写《瓦尔登湖》的目的并不是想要我这样的普通人去东施效颦，他只是身体力行的告诉大家一个道理：一个人的生存所需的资源远比他想要的少得多，如果被物质表象所迷惑，一直身不由己，那就离自由越来越远。

瓦尔登湖读后感12

　　一八四五年春天，有一位年輕人，他放棄了繁華的城市生活，在來到人迹罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋，自耕自食，在那裏生活、閱讀、傾聽，種豆、生火、做飯，爲自己營造了一個遠離城市喧嚣的田園。他想以此來證明，人可以生活的更簡樸、更從容，不必爲追求物質文明的發達而放棄人爲萬物之靈的崇高地位。他在湖邊完成了他對自身深度的“衡量”，這本書便是對自己閑雲野鶴般離群索居的生活的寫實描寫。這個人就是流傳後世的梭羅。

　　當時，許多人對梭羅的行爲不能理解，對他書裏的思想更不能去認同。而在多年後的今天，當我們重拾這本塵封已久的書時，心靈卻獲得了超乎尋常的甯靜。在靜靜的長夜讀着它，猶如傾聽一首悠遠古樸的田園曲，讓人深深地感受到了梭羅的恬靜而雅緻的生活，以及他的書中所包含的的豐富意蘊。

　　有人說過，《瓦爾登湖》内容豐富，意義深遠，是簡單生活的權威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的讨伐檄文，是傳世久遠的文學名著。的确，有許多共同的東西是每一個讀到它的人都能體會到的：它的字裏行間洋溢着梭羅對于瓦爾登湖的熱愛，對于小屋的熱愛，對于山林的熱愛，對于林中小動物的熱愛，對于大自然萬物的熱愛，獨獨這一點，在資本主義文明時期都将是一種難能可貴的情操!梭羅的生活是如此原始而又真?

　　“不需要多餘的款待，休息就是盛宴，一切順其自然，最崇高的心靈，最能怡然自得。” “我喜愛我的人生中有閑暇的餘地。有時，在夏季的.一個清晨，我像往常一樣沐浴之後，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到豔陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵嚣的孤寂與靜谧中，沉思默想。” “所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽隻是顆啓明星。”這些話似乎在我心底蘊藏了千百年，直到這一天，當我讀到《瓦爾登湖》時，才喊出了我的聲音，這最真摯的渴望!

　　在現代文明覆蓋整個地球的時代，沒有了那一片土地足以讓我們遠離塵嚣，沒有了哪一方淨土足以安放我們疲憊的身心，我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，瓦爾登湖已經永遠的消失，雖然如此，我們仍有希望改變紛繁喧嚣的世界，因爲沒有一個人可以阻礙我們在自己的内心裏建造一泓清澈的瓦爾登湖，這個時刻都能讓心靈得到淘滌的所在。

　　心底的聲音在呼喊：停下來，作爲最後的歸宿，在那裏做一名樵夫舟子、山野農人，然後，就這樣，慢慢地老去……

　　我花了几个星期读了《瓦尔登湖》这本名著，这本书内容丰富，意义深远，是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，它教我们在内心里寻找真实的自己。

瓦尔登湖读后感13

　　阅读完最后一行文字，我合上了《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。如我所想，《瓦尔登湖》是一本集寂寞、恬静和智慧于一体的书，也许它只适合在寂寞与恬静之时静静地阅读，享受它充盈心灵瞬间那种奇妙的感觉，感受它那独具魅力的文字带领我们去体验生活的点滴……

　　这本书的封面上印着这样一幅耐人寻味的图画：两行向远方延伸的铁轨中间，立着无数挺拔的大树。这是否是这本书以一种含蓄的方式暗示着我们什么？梭罗说：“来到这片树林是想通过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”我时常思考着，在现实的`社会当中，在现代文明改造和穿越自然之前，是否也应该多一些自省与自察？从某种意义上说，《瓦尔登湖》又是属于当今时代的。

　　由此，《瓦尔登湖》在阅读空间中所占的起点和终点，那便是心灵和当今时代。

　　现代生活给人类提供了几乎为所欲为的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥地面光洁少尘，各式各样的大工厂为我们生产发展提供了更为便利的条件……我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然、崇敬甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来奴役、蹂躏、称霸自然，“征服自然，改造自然”似乎成为了我们人类值得骄傲的口号。

　　然而笑容还未来得及绽放，历史这块魔方已从正面翻转到反面：水土在流失，大地逐渐沙漠化，地下水在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，灰蒙蒙的雾霾一次次地遮蔽了我们的世界，酸雨腐蚀我们的视觉。我们在征服自然、改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱。物种在减少，环境逐渐在恶化，人间变成了严重污染的烟尘世界，大自然又在嘲弄企图称霸地球的人类了。

　　梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。人类企图在征服自然的过程中犯下太多的错误，或许是意识到已对自然造成了无法改变的伤害，因而只能用回归自然来安抚自己的无奈和担忧。

　　梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”我想，这真理或许是敬畏自然，崇敬自然，爱护自然，珍惜自然，为自己、为我们的子孙后代，也为这蓝色星球上众多与我们共存的生灵多留下一方净土，一片蔚蓝的天。与自然和谐相处，我们心中就会少一些内疚，多一些坦然，对自然多一分感恩与呵护。与美丽大自然携手并进的明天，将会愈加光辉和美好！

　　学会善待自然，与自然和谐相处，创造属于我们自身也属于自然的真正的生活，这便是《瓦尔登湖》给予我的，最宝贵的感悟。

瓦尔登湖读后感14

　　写得无拘无束，没有一点迂腐和胭脂气，未必要表达什么看法，只传达给你一种温馨的氛围，有山野的气息，我相信一切自然的人都会被梭罗的《瓦尔登湖》柔柔的声音迷住。打开书，我们甚至可以听得见蛙声和鸟啼，看得见湖水的波纹和林中的雾霭。译者徐迟真正是得了它的神韵的，他在《译序》中这样的.写道：

　　你能把你的心安静下来吗?如果你的心并没有安静下来，我说，你也许最好是先把心安静下来，然后你再打开这本书，否则，你也许会读不下去，认为它太浓缩，难读，艰深，甚至会觉得它莫名其妙，莫知所云。

　　是的，自然，是他灵魂的所在，自然就是美，一切的美含在了其中。而人在自然的关注之中，自然在风的关注之中，风来自天堂，来自神灵。风锁在了时间里了。那里一切都停住了，时间也停住了，时间就是一个孩子，一个在海滩嬉戏的孩子。瓦尔登湖在这里是清晰的。因为瓦尔登湖在梭罗的笔下已被描绘得毫发毕现了。

　　《瓦尔登湖》是那种彻底拒绝浮躁的好书，有一种返璞归真的美丽蕴藏在里面，你要心无杂念地去捧读，心如止水还止水的沉静去思去读才能懂得这样做的好处。书中隽语不断迭出，犹如涓涓细流注入当下人们的心灵的荒原，给人以一种清新冲淡通脱之美的感受，自然，除了自然，好像什么也没有了。自然是存在之家，而人以自然之家为家。

　　梭罗是自然之子，他教会了我们要有足够的耐心，把心沉下去，远离烦躁和世俗功利。才28岁的他成了爱默生的得力助手。张永义在一本书中这样说他，他的出走倒有点儿像闭关修炼，怎样置身于寂静的自然环境之中，而能心无杂念，让可耻的孤独感悄悄隐退。但梭罗在《经济篇》却这样说：“有些人说我的这个生活方式很怪僻，虽然我根本不觉得怪僻，考虑到我那些境遇，我觉得非常自然，而且合情合理呢。”而梭罗是喜欢孤独的。但孤独不等于寂寞，他说：“我喜欢孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。”是的,他绝不是一个孤独者，而是精神上的富有者，我觉得他那自己那透明的，孤独的脑海里总会不断地涌起波涛，把沉积在海底的砂子都掀动起来，把水搅混了。月光下，他，在思想;月光下，他，更在写作!那满地的月光，在雕刻，将一个孤独的身影雕刻在大地上。或许那才是真正的“人，诗意的栖居”之所吧。

瓦尔登湖读后感15

　　读这本书是需要一种寂寞的境界的，需要一种淡薄的心态的，需要一颗纯自然的心的。

　　翻开这本书就是一次与梭罗的促膝长谈，一次返璞归真的体验，一次沉淀下来细心思考、洗清浮华的机会。

　　静是梭罗的一种境界，也是他的一种感悟，而静水流深是梭罗感悟的结果，这就使得变成通透，寂静的.瓦尔登湖的水面，映照出现代生活的无数个侧面这也是本书最吸引人的地方。

　　他在一座小城——--中生活了两年零两个月不断感受，并践行着一个与现代对立的生活方式——原始在几乎没有任何帮助的情况下梭罗白手起家，在杳无人烟林中建起了一座属于他的房子，很难想象梭罗是如何在这简朴的木屋中凭借一张小床，一张书桌，几沓稿纸生存下来的，但是他做到了，他实践着他的超验主义，凭借自己对生活的执着、热爱生存下来。这时正值工业发展时期，是物质生活丰富的时期，但梭罗并没有被这种物质生活所迷惑，很好地控制着自己的欲望独自一人生活他认为：欲望和不满不仅不会带来满足，还会浪费自己的生命。就像那可怜的--人一样。他还认为道路上的牌子对顾客的诱惑是一种危险，因为他见过最原始的东西所以他早已看穿了那浮躁世事的陷阱，他说“我要么立刻大胆地毫不犹豫地直奔目标，像那些受夹攻的人接受的建议那样或者是自己专心想着高尚的事物像--那样“弹着里拉琴高唱对诸神的颂歌，淹没了塞壬的歌声，避开了危险”这也是梭罗在原始中看到的当今社会，这个看似完美的世界其实也早已是一只干裂欲碎的花瓶，这个世界已经不能再经受任何一点打击，它已经临近奔溃的边缘，人们放弃了尊严，人格，用苦力来换取那微薄的酬劳，这就是所谓的“智者?”上流社会的人贪婪，欲妄，迷失了自己的心灵，整个社会都在做痛苦的挣扎——努力地逃避这一切就像索罗所述“但我宁愿社会疯狂地反对我，应为绝望的是他”这种奴隶制的社会只能是失望加叠绝望，当时的社会像一台以最大功率输出的机器使人们无法静静地思考，所以世界越浮华，人们的心就越浑浊这只能是恶性循环，为什么静下来拂去铅华，让心灵的湖水沉静下来——让“天光云影共徘徊”呢?他曾经在中告诉我们“凡是完美的作品，其中时间是不存在的。”而最后成为梵天世界最美的作品。

　　这种静寂并不是孤独而是在沉淀，在洗涤浑浊的灵魂在一点点净化自己。

　　静，似清泉给炎热以甘冽;似清风给浮躁以清静;静，似古树之根——万事之根本;似不老之泉——万事之能原!

　　“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”来吧，在静静地在瓦尔登湖畔寻觅那片刻的静谧!

【瓦尔登湖读后感】相关文章：