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委婉的骂人很深奥的文案
在日复一日的学习、工作或生活中，越来越多人会在朋友圈发布文案，文案用以记录学习、生活中有意义，特别是有纪念意义的事情。那些火遍朋友圈的文案都是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的委婉的骂人很深奥的文案，欢迎阅读与收藏。
1、是啊，您多出名啊，拍过多部电影，就是此刻扫黄不让播了。
2、按照曹丕的意思，之所以会有文人相轻这种现象，是因为文人自视过高而看不到自己的缺点和别人的优点。貌似有理，不过不够深刻。?
3、生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
4、过年下乡去玩，一个男的刚上完茅坑回来(是像缸那样的)，一边系裤带一边说：“茅坑满了，要清理了，我刚才溅了一脸的。”大家听了都望着他发笑，他才醒过来(溅了一屁股的)。
5、遇到你之前，我的世界是黑白的，遇到你之后，哇靠，全黑了。
6、面对着赵匡胤的羞辱，花蕊夫人徐氏坚韧不屈，表现出巾帼英雄的气概，愤慨之下而用《述国亡诗》来表达郁闷的心情。赵匡胤虽然傲慢，但面对着有如此气概的花蕊夫人，他也不得不大为敬佩，让诗句被摘抄下来。诗句的前一句内容是：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？”后一句的“十四万人齐解甲，更无一个是男儿”更是讽刺意味十足。(委婉的骂人很深奥的)。
7、贱人永远是贱人，就算经济危机了，你也贵不了。
8、这一句话的出处是司马迁的《史记·项羽本纪》。根据明代时期的解释，“竖子”指的是“小子”、“童仆”、“未经世事的孩子”等。虽然范增没有用最狠的词语，但却骂出了最恨的心声，几乎达到绝望的境地。
9、七杀旺而克身，婚姻诸事不顺。己卯日遇杀旺之运。是主中年，故时运不济而灰心丧气。
10、甲逢己合土而旺，土主信，多为忠信，可靠，正直。
11、像你这种的家伙，只能演电视剧里的一陀粪，比不上路边被狗洒过尿的口香糖。
12、柱中透印生身而聪明日元休囚，无力无气必懒。
13、我晕，这还一套一套的呢，理解起来稍微有点困难，我就姑且以小人之心度一下君子之腹。一：你和我意见不同；二：你还不改；三：你还说给人家听，还把他们都说服了；四：你只记得一些别人的丑事你还到处散播；那些和我唱反调的人，你反倒还支持他们。有这五点中的一点我就可以灭你了，你还五点都齐全了，你说我不灭你灭谁？
14、你这智商快赶上室温了；吃早饭了吗？没问你，问你头上的虱子呢之类的，这些比较适合损友
15、“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
16、财多身弱而不胜财，财为妻，怕妻之夫必偏听妻言。妻子在古代称为内人，偏听内语就是妻子说啥听啥！
17、钥匙来了，他瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，大锁就＂啪＂地一声打开了。
18、女命宜弱，身过旺者铡，性急欺夫，对公婆不侍奉、不孝敬，喜争妒、好是非。此为逆阴阳之理而不贵，无福之人。
19、李缘铭恼羞成怒，快笔写了休书一封，将这个不守妇道的妻子赶出了家门。俗话说“好事不出门，坏事传千里”。这绿帽子的事情一传十传百，成了茶余饭后的谈资。
20、胖姑娘袭花衫，花都胖起来。说的就是你吧，姑娘。
21、你在八卦阵上买了套房子吗？怎么说话阴阳怪气的？
22、大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
23、某日，苏轼做一首诗偈“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”呈给佛印。禅师即批“放屁”二字，嘱书童携回。东坡见后大怒，立即过江责问禅师，禅师大笑：“学士，学士，您不是‘八风吹不动’了吗，怎又一‘屁’就打过了江？”
24、财官印食均为正气之神，食神主善，印主慈善，财主施舍，都有慈祥之德。
25、马为财。空亡无财。马落空亡，得而又失，多成多财，故为操心落魄之人。
26、考试不翻书，简直头猪。作弊不要慌，逮到就要装。
27、有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
28、金木交差，如寅申之类，既克又刑，金本主义，木主仁柱中叠逢战不休，故仁义殆尽。
29、列出种种不会说话的现象。对所谓应酬话似褒实贬，对说话不知进退者实在不敢恭维。
30、也许，庄子在说这一句话时，想要表达的并不是讽刺人的意思，应该想要说的是季节的变化。但被引用之后，它的含义的确是可以用来骂人的，且将人骂得不痛不痒，有极高的文化层次。在明代作品《二刻拍案惊奇》中，就引用庄子的这些名句，即“郎如此眼光浅，真是夏虫不可以语冰”。
31、说到文人相轻，这可有意思了呢！你绝对料想不到，最早因为文人相轻而被记载在案的人是我们的孔圣人！东汉王充《论衡·讲瑞》里写：“少正卯在鲁，与孔子并。孔子之门，三盈三虚，唯颜渊不去，颜渊独知孔子圣也。夫门人去孔子归少正卯，不徒不能知孔子之圣，又不能知少正卯，门人皆惑。子贡曰：“夫少正卯，鲁之闻人也。子为政，何以先之？”孔子曰：“赐退，非尔所及。”夫才能知佞若子贡，尚不能知圣。世儒见圣自谓能知之，妄也。”
32、能够在同一句话里衍生出两个例子，千百年来就只有一个人能做到，那就是庄子所做的《庄子》。“夏虫不可以语冰”和“井蛙不可以语于海者”在《庄子集释》里的同一句中，而它们却衍生出两个令国人都知道的词语，即“夏虫不知冰”和“井底之蛙”。
33、去和病人解释情况，那病人农村来的，听不懂术语，坚持认为手术过了，病就好了。
34、钓了一整天没钓到鱼，老板说凡是没钓到的就送一只鸡。很多人都去了，回来的时候每人拎着一只鸡，大家都很高兴！觉得老板很够意思。
35、有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
36、价格高到离谱的水果与蔬菜往往都是那些最大最好看的，然而实际上这类水果是药打得最多，还并不全是最健康最美味的。
37、诗歌，分化成诗与歌，但就诗必须可以诵读、有音乐感，最好的方式就是你；大声地读一读，看一看不合格的地方，要修一修。可以唱的未必是诗，那是歌词。切记，不要把诗写成歌词了，而不成为诗。
38、店主说：“他刚刚的身份是顾客，所以我们应该尊重他的身份。”
39、再说纪晓岚，当时他和和分别担任侍郎和尚书，某次两人同席，和见一狗在桌下啃骨头，便问他：“是狼(侍郎)是狗？”他立马回答：“垂尾是狼，上竖(尚书)是狗。”说实在的，两人虽是相轻，都在骂人，但都含而不露、谑而有度。
40、子贡问其缘由，孔子答曰：“人有恶者而盗窃不与焉：一曰：心达而险；二曰：行辟而坚；三曰：言伪而辩；四曰：记丑而博；五曰：顺非而泽。此五者有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。”
41、火主礼，土主忠实厚道。土得旺火胜而燥，故声哑，其性则不失礼德。
42、大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
43、寅申巳亥为四生之地，生旺必俊秀，又寅申巳亥为四冲，故又好斗。
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