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路标美文欣赏
在没有航标的河流上航行是容易搁浅的，在没有路标的道路上行走是容易迷失的。那年仲秋时节，随同学去东至县元甲山去览胜，顺便想去看看当地元潘村的庙会。因为没有路标的指引，全凭着感觉跑，一误再误，走了不少冤枉的往返路，耽搁了时间，最后抱憾而归。
回家后，翻阅书籍资料，知道了元甲山与江西彭泽县毗邻，地处东至县泥溪镇元潘村，自然风光几近原生态，常年溪流淙淙，泉水不断。除却“明山烟雨”等自然美景之外，还有近代名人周馥、许世英年少时读书的书馆。唐代的古道，磨损的石板路，或隐或现于林间荒草之中，绵延数十里。这等好地方，想来应是闲暇之时，偕三五好友游乐娱情的好去处。
不过，元甲山一带，最有名气的还是当地的一项民俗，相传了500余年。说的是明万历年间任至德县令的陈杲仁，为官期间，颇得民心。不期遭遇瘟疫，他殚思竭虑，寻医问药，救治病人。尝试新药时，不慎误食鹤顶红，不治而亡。一说面对民众死亡惨重，他无力除灾祛病，深感责任重大愧疚于心，决定牺牲自己，于中秋之夜，吞食鹤顶红，前往阴间与瘟神理论以拯救百姓。此后，每年的仲秋时节，本地百姓为感念他为官时的德行善为，和舍己为民的精神，举办系列的祭祀活动，俗称庙会，传承至今。
原来我对这些乡间的庙会活动，多是不喜欢的。以为那些跪迎揖送，焚香烧纸，敲锣打鼓的喧哗声里，多是因为愚昧落后而沿袭远古的巫术变形，或是乡间生活的无聊而寻求的一种低级娱乐的宣泄。因了上次观看的错失，便思考着，一个祭祀活动何以历经五百多年而不衰亡。其实，也不难想到，在乡间这些平俗的仪式里，隐藏着老百姓最为纯真的情感，和深深的挚爱。有了情和爱的浸润，当然就能延续下去。
中国乡间的百姓最为善良质朴，为官的只要有一份好，便念念不忘，想着法子纪念。对陈杲仁如此，对其他的官员也是如此。最有名的当数包公了。因了他为官端正，乐于为民伸张正义，所以民间有了他的许多惩恶扬善的传说；在许多地方可看到祭供他的祠庙，拜谒者向来不少。
老百姓的这些纪念，感恩的心理可能是最初的起因。岁月的汰洗，加上直接施惠和受惠之人的远离，感恩的成分自然少了些，别的成分则渐渐地多了起来。这其中含有的深意，也容易揣测得到。对史上官员的追思和依恋，无形中是对现任官员的鞭策，或是激励，最起码是德性上的引领。正如路上的标识，指示着明确的归宿地。
追祭陈杲仁，说白了，就是一个心中装着老百姓的人，老百姓的心中肯定是装着他的。陈杲仁，无疑，就是一个醒目的路标：为官之心，只是为人之心的体现；为人之道，就是为官的本道。远离了人性，就是无道；不管是平民百姓，还是富豪高官，失去了人性的佑护，等待他的只有难堪和耻辱。巧的是，世上就还有这一种类的警示，如岳飞墓前秦桧等人的跪像，也是一个极致，指向了一个令世人不齿的去处。
世上的路很多，不同的人选择着不同的路；沿着不同的路标走下去，会有着不同的归宿：或长跪在地，或长久活在人的心中。
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