放下自在散文
是人言，人类一思考，上帝就发笑。诚哉，万能如上帝者，且有疏忽之时，生而为渺小之人，究其短暂一生，在煌煌宇宙里，真如白驹过隙，放到时间的长河里，其存在都已无迹可辨，更遑论不朽了。故而人生就是一混沌，一困惑，一场梦。但上帝既有心造人，人又称霸于这个星球所有物种之上，尤其是智力精神之代代发展，关于“人生的意义”就叩问不止了。
叩问不止的另一面，恰恰说明了其无解。人活着到底是为了什么呢？虽有哲人智者给出了自己的观点，但人毕竟复杂，个体又独立于天地，所以总难有芸芸众生共同认可的结论。既是无解之问，本人当然也给不出普适千秋的答案。倒是有一说法，颇有几分幽默，兼具智慧禅心。曰：人生就如钟摆，在成功和无聊之间来回。咀嚼之，似果不其然。
退而求其次，人如何在短暂的一生里，活得“宁静”？之所以有此一问，盖人乃自然性与社会性的矛盾统一体。论自然性，生老病死，七情六欲，尚有顺其自然的可能。但谈到社会性，本质是人不能脱离社会而独立存在的属性，就麻烦了。或曰，那些闭关不出，或隐身山野的人，难道不是“人”？答曰，那是少数个体，且其行为举止也的确少了社会意义，姑且不论。所以如我辈者，是注定撇不了生而为人的社会属性，通俗地说，我们不能不与人之集体中的他人接触，于是乎各种烦恼无可避免，以至于有“宁静”之求。
常见世间有求富贵福禄，生儿育女，顺利平安，可见有求宁静乎？以入世的生活，求出世的清净，的确有些奢求，但不得此答案，就会活得煎熬。君不见，那些高官重臣，如履薄冰，富豪商贾，悄行慈善，盖皆恐破坏宇宙之和谐平衡，所以要收起尾巴，还施社会，低调复低调。
宁静是自己的事，但与他人相牵连，最终似乎又由不得自己。基层人民，为五斗米反复折腰，要看人脸色，说违心之语，赔尴尬之笑，稍有地位，及至人上之人，又要明察秋毫，眼观四路，耳听八方，有时还不得不说些傀儡般的话，把真实的自我藏起来，层层包裹，做个没心没肺、六亲不认的“无我”之人。然而，夜深人静之际，面对上帝和唯一的.自己时，会有叹息，无奈，甚至泪水。活着不容易，宁静又怎是一般人享受得了的。
净空法师结合自己修学数十年，总结出一副对联，上联是“真诚清净平等正觉慈悲”，下联是“看破放下自在随缘念佛”，分别指出存心与修行的要义。其中，“放下”是指放下自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢，能与不同的国家、族群、文化、宗教，和睦相处，平等对待，互相尊重，互助合作，真正做到舍己为人，所得的果报就是佛家讲的“得大自在”。按照净空法师的禅言，我们在这个世间生活，无论对人、对事、对物，随缘而不攀缘，一切恒顺众生，随喜功德，则会心安我佛，宁静如莲了。
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