端午节起源与传说

时间：2022-11-20 20:18:16 端午节我要投稿

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端午节起源与传说

端午节起源与传说1

　　一、纪念屈原

端午节起源与传说

　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的'风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

　　二、源于纪念伍子胥

　　端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百导航地图下载[bbs.xc138.cn]战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　三、源于纪念孝女曹娥

　　端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。LocALhoST曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

端午节起源与传说2

　　在浙江绍兴，端午节是为了纪念东汉孝女曹娥救父投江。传说曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅14岁，昼夜沿江号哭寻找父亲。后来在五月五日这一天她也因投江救父而亡就此传为神话。据史料记载，自宋代以来，历代帝王都曾对曹娥大事褒扬。

　　很久以前，上虞舜江西岸的凤凰山下有个不知名的小渔村，村里有个姓曹的渔夫。曹渔夫有个十四岁的女儿，叫曹娥，生得漂亮聪明，还是个远近闻名的孝女。

　　这年五月初五，大雨一直下个不停，舜江水暴涨。渔人盼大水又怕大水，涨水鱼虾多，但危险太大，很容易去了就回不来。曹渔夫望着翻滚的江水，咬咬牙决定下江捕鱼。这是捕鱼的好时节，怎么能错过？

　　曹娥救父石刻

　　曹渔夫整理好渔网，撑着小船就去了。曹渔夫去捕鱼，曹娥在家自然不放心，只盼望曹渔夫平平安安早回家。曹娥等啊等啊，直到太阳偏西，还是不见爹爹回来。她看着饭桌上做好的饭菜，心神不宁。她一次次跑到江堤上眺望，仍不见曹渔夫回来。曹娥心里更乱了，她沿江向上游走了三里路，转身朝下游走了六里路，还是没寻到曹渔夫。眼看太阳快下山了，曹娥急得拼命叫：“爹爹！爹爹……”曹娥的喊声招来曹渔夫的几个捕鱼伙伴，他们一个个衣衫湿漉漉的`，见了曹娥都叹气，说曹渔夫的小船让水冲走了。曹娥一听吓出了一身冷汗，大叫一声“爹爹”，拔腿朝下游跑去。

　　天彻底黑了，几个叔伯一再劝她先回去。曹娥怎么肯回去？谁也劝她不住。整整一夜，她就在江边来回哭喊，没有一个乡亲不为她动容。第二天，村里人来给她送吃的，她也不吃。人们陪着她继续沿江寻找，找了三天，仍不见她爹的踪影。曹娥在江边大哭，不吃不睡，整整哭了七天七夜，哭得眼里流出了血。

　　曹娥救父

　　第八天，曹娥望着江水，忽见一个巨浪托起黑乎乎的一团东西，远远望去好像是她爹在跟翻滚的江水搏击。曹娥一阵欢喜，果然是爹爹水性好，还活着。她要帮爹游上来，一声呼喊，她纵身跳入江水。

　　“曹娥跳进江里了……”人们呼天抢地，纷纷奔去营救，但只见江水滔滔，哪里还有曹娥的影子？

　　村里人不忍心让曹娥父女葬身水底，沿江分头寻找他们的遗体。又过了三天，江面风平浪静，人们在下游看到一股江水在盘旋，隐隐约约好像有人。大家赶过去一看，一男一女，女的背着男的，正是曹娥和她的父亲。

　　人们把曹家父女俩救上来了，但是他们已经都死了。曹娥死了还能找回父亲尸首，人们都说这是因为她的孝心感动了上天。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。曹娥的孝心果然感动了上天，更感动了乡亲，他们好生安葬了曹娥父女，后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，塑了她的像，尊她为“孝女娘娘”，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

端午节起源与传说3

　　端午节源于纪念屈原

　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

　　端午节起源于越王勾践

　　越王勾践的故事同样是人所共知，勾践被称为春秋时期的最后一个霸主，当时的越王勾践和吴王阖闾争霸，两军大战，结果勾践战败，在范蠡的建议下，勾践不仅使出美人计迷惑阖闾，并且自己也到了吴国去做了人质，天天做牛做马服侍阖闾，以便吴王减少对自己的敌意，打算东山再起。勾践在做人质的过程中受尽羞辱，吃尽苦头，终于换来了后来的吴王夫差的信任，认为勾践已经真心败服，于是放勾践回国。勾践回国后励精图治，一心想要复仇，在范蠡的帮助下，修生养息，同时积累资源，广练兵丁，传说勾践在五月初五这一天偷偷建立了水师，为了迷惑吴国，对外号称“竞渡娱乐”，但实质上却是操练军队。最终，卧薪尝胆的勾践终于打败了吴国，一雪前耻。这便是所谓的“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”

　　但端午起源于勾践的说法，史书上却不见记载，而是北宋人提出的，也没有说明赛龙舟和吃粽子的关系，所以这种说法的可信度比较低。

　　端午节起源于伍子胥

　　伍子胥差不多是和勾践同时代的'人，只不过伍子胥服务于吴王阖闾和阖闾的儿子夫差，曾被夫差拜为相国。他是一名杰出的军事家，在伍子胥的帮助下，吴国的力量大幅度增强，但由于后期的夫差骄傲自大，又中了反间计，认为伍子胥有贰心，命令伍子胥自杀，结果最终夫差被勾践所灭。传说伍子胥死后，尸体被装入麻袋抛入钱塘江，却并不下沉，于是伍子胥被认为是“涛神”，于是后人在每年五月初五赛舟逐涛以纪念他，长此以往，逐渐演变成端五节。

　　端午节是为了纪念介子推

　　介子推是春秋时期的晋国人，晋献公的公子重耳为了躲避后母的陷害和追杀，一路逃跑，最终又累又饿，倒地再也跑不动了，这个时候他的随从介子推看到这种情况，十分心疼，于是狠心从自己腿上割下一大块肉，并且烤熟后给重耳吃，饥肠辘辘的重耳狼吞虎咽的吃掉了介子推的肉，待吃完后才看到介子推的腿上血迹斑斑，忙追问原因，介子推向重耳说出事情，重耳非常感动。后来重耳回国当了老大，成为著名的春秋五霸之一，于是他开始封赏当初跟他出生入死的功臣，结果竟然忘掉了介子推，后来经人提醒才想起来，重耳感到非常惭愧，于是马上派人去找介子推，要进行封赏，但介子推却不接受，带着老母跑到了山里躲了起来。有人又建议说介子推是孝子，如果防火烧山，他肯定会带着母亲跑出来，于是大火烧了几天几夜，将树林烧了个精光，却不见介子推出来，后来发现他抱着老母一起被烧死了，晋文公大哭一场，立庙纪念，又将介子推被烧死这一天，全国寒食三日纪念。

　　但是寒食节其实是在三月，但是到了东汉时期，经蔡邕的附会，被他将日期移至五月五日，如此一来就与龙舟竞渡发生了联系，于是赛龙舟祭祀介子推的说法就流传了下来。

　　端午节是为纪念孝女曹娥

　　曹娥是东汉人，著名的孝女 (公元130-143年)。据史书记载，曹娥的父亲在五月初五这天，按风俗驾舟迎“涛神”伍子胥，结果溺死在江中，并且很多天不见尸体，当时年仅14岁的曹娥十分悲痛，痛哭几天几夜后，投江自杀，没想到过了五日以后，曹娥和父亲的尸体一起浮出水面，这个时候，曹娥还紧紧抱着父亲的尸体。

　　孝女曹娥死后，人们感动于她的孝行，于是就在五月初五赛龙舟纪念她，后来形成了端午节的风俗。

　　端午节是祭奠图腾龙的节日

　　根据据近现代学者研究，端午节是用来祭奠图腾龙的节日。著名学者闻一多先生就认为端午节是起源于我国南方崇拜龙的吴越民族。而我们华夏族的祖先都以龙为图腾，伏羲、女娲、舜、禹都是龙族的领袖，这些上古仙人都被后人尊为龙，所以端午祭祀是祭龙大典中最为隆重的一天。据闻一多先生研究，端午节本身叫做“龙子节”，距今至少有四千年的历史。那时候的先人由于不断受到自然灾害的影响，因此崇拜和祭祀龙，希望龙能保佑自己，所以，每年五月初五这天，都要举行盛大的祭祀来祭祀龙，并且将各种食物裹在竹筒或树叶龙，抛入江中献给龙吃，然后自己也吃。同时还要举行龙舟竞渡的游戏给自己取乐。长期发展下来就形成了端午节。

　　端午节源于五月五日是恶月恶日

　　中国人的思维模式中历来就有数字重叠的概念，如正月正(阴历一月初一)春节，二月二日龙头节，三月三日相传是王母娘娘的蟠桃会，此外还有七月七日七夕节、九月九日重阳节等，这些节日都有其自身内涵，它们都和中国几千年来的农业文明紧密相连。五月五日被当作节日来过和上述这些节日形成早晚相当，在七八千年前就已形成。

　　“在中国的历史传统认为五月五日是恶月恶日，按照《易经》等典籍记载，阴恶从五而生，五月五日恰恰是阳气运行到端点的端阳之时，这种日子恶疠病疫多泛滥，因此，这一天人们便插艾叶、挂菖蒲、喝雄黄酒、配香囊等，以驱邪辟邪、保健健身。”袁学骏说，屈原在农历五月初五投江自尽，可能有意在端午节，表达对国家民族的忠心。

端午节起源与传说4

　　端午节介绍

　　一、端午节介绍

　　中文名：端午节

　　外文名： Dragon Boat Festival或Double Fifth Festival

　　又称：端阳节、午日节、五月节等

　　时间：农历五月初五日

　　端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。但有例外，东吴一带的端午节历来不纪念屈原，而是纪念五月五日被投入大江的伍子胥，且吴越地区以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。

　　端午节起源传说

　　二、端午节起源传说：纪念屈原

　　传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。

　　此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的'洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

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　　三、端午节的食俗习惯

　　1.吃粽子

　　“粽子香，，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。

　　如今的粽子更是多种多样，璀璨纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内含的花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。

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　　2.饮雄黄酒

　　端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说 “饮了雄黄酒，病魔都远走”。雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。

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　　3.吃五黄

　　江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄指黄瓜、黄鳝、黄鱼、咸鸭蛋黄、雄黄酒。此外浙北端午节还吃豆腐。

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　　四、端午节谚语

　　清明插柳，端午插艾。(北方)

　　癞蛤蟆躲不过五月五。(北京)

　　蛤蟆蝌蚪躲端午。(北方)

　　端午不戴艾，死去变妖怪。(西北)

　　午时水饮一嘴，较好补药吃三年。(山东)

　　喝了雄黄酒，百病远远丢。(山西)

　　有钱难买五月五日旱 (山西)

　　未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，还要冻三冻。 (宝山)

　　端午节，天气热;五毒醒，不安宁。 (江浙)

　　端午请菩萨，端六发乌贼。(江浙)

　　良辰当五日，偕老祝千年。(江苏)

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　　五、端午节诗词作品欣赏

　　五月五日 (宋·梅尧臣)

　　屈氏已沉死，楚人哀不容。

　　何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

　　未泯生前恨，而追没后踪。

　　沅湘碧潭水，应自照千峰。

　　端午 (唐·文秀)

　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

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　　和端午 (张耒)

　　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

　　国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

　　已酉端午 (贝琼)

　　风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

　　海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

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　　端午 (唐·李隆基)

　　端午临中夏，时清日复长。

　　盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

　　事古人留迹，年深缕积长。

　　当轩知槿茂，向水觉芦香。

　　亿兆同归寿，群公共保昌。

　　忠贞如不替，贻厥后昆芳。

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端午节起源与传说5

　　端午节的起源

　　端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节、诗人节”等。[1]端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。

　　端午节起源于中国，最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

　　端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间的四大传统节日。[2]自古以来端午节便有划龙舟及食粽等节日活动。自20xx年起，端午节被列为国家法定节假日。20xx年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；20xx年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的'节日

　　端午节的传说

　　源于纪念屈原

　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

　　源于纪念伍子胥

　　端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　源于纪念孝女曹娥

　　端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

　　源于古越民族图腾祭

　　近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

端午节起源与传说6

　　传说一：纪念东汉孝女曹娥

　　在浙江绍兴，端午节是为了纪念东汉孝女曹娥救父投江。传说曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅14岁，昼夜沿江号哭寻找父亲。过了17天，在五月五日这一天她也投江而亡，五日后从江中抱出父亲的尸体，就此传为神话。据史料记载，自宋代以来，历代帝王都曾对曹娥大事褒扬。

　　传说二：毒月恶日驱避说

　　在先秦时代，人们普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。

　　《史记·孟尝君列传》记载的历史上有名的孟尝君，就是在五月五日出生。他的父亲要妻子不要生下他，认为这个孩子会危害父母。纵观历史，此类事件记载很多。

　　东晋大将王镇恶五月初五生，他的祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小便被寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。

　　从先秦以后，这个日子都被认为是不吉之日，为了趋吉避凶，人们往往在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒。

　　传说三：夏至说--端午节的最早起源

　　中国社会科学院旅游研究中心副主任、高级研究员刘德谦认为，端午节的最早起源来自夏至说。他在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中表示，权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并没有提到五月初五要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在了夏至节中。而端午节风俗中的“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等活动，实际上与屈原无关。

　　此外，《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。”由此端午节的.最早起源当是夏至。

　　传说四：纪念女诗人秋瑾

　　女诗人秋瑾是中国女权和女学思想的倡导者、第一批为推翻数千年封建统治而牺牲的革命先驱。她是浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马、击剑，有“花木兰、秦良玉在世”之称。28岁时参加革命，影响极大，在预谋起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是与诗人节合并来纪念她，而诗人节又因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。

端午节起源与传说7

　　1.纪念屈原

　　传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。

　　屈平，字原,通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。

　　此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

　　2.伍子胥

　　有些说法则与吴国大夫伍子胥有关，而非屈原。

　　南朝萧梁时期宗懔所著的《荆楚岁时记》，是一部中国古代荆楚地区的岁时节令、风物故事的介绍文集。在该书的第卅节里头记载着：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯之……邯郸淳曹娥碑云，五月五日，时迎伍君……斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。”认为东吴地区的端午竞渡是为了迎接已被当时人们视为河神的伍子胥，与屈原无关。关于粽子，则有当地的记载：“乡俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也。”

　　3.孝女曹娥

　　此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。

　　4.迎涛神

　　春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，带吴伐楚，五战五胜，攻破楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其孙夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。伍子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太守受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴都之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　5.龙的节日

　　这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是：（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

　　6.恶日禁忌

　　在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日蓄兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。

　　7.夏至

　　持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。

　　而众多说法中，以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

　　传统节日之端午节

　　端午节

　　“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖端字之转音也。”

　　端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。但部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说，且吴越之地以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。

　　端午节的别称

　　端午节

　　据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。

　　端阳节

　　据《荆楚岁时记》载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。

　　重午节

　　午，属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。

　　天中节

　　古人认为，五月五日时，阳重人中天，故称这一天为“天中节”。

　　浴兰节

　　端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。

　　解粽节

　　古人端午吃粽时，有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。

　　女儿节

　　明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”

　　端礼节

　　在湘南地区沿古俗，于在在夏日来临之时的“五月初五”，在门上挂艾叶，用艾叶洗澡驱蚊的`一个洗礼。人们认为经过洗礼，可以驱走疟疾，能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。

　　菖蒲节

　　古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。

　　端午节“送端阳”习俗

　　网络配图

　　据《通城县志》（清同治六年版）记载：“五月五日亲故以角黍、腌蛋相馈遗。”如今，端午“送端阳”的习俗在民间依旧盛行。端午节这天，人们会相互送蛋以示送福气，给团队成员“送端阳”，体现了上级对部属的关心；给尊者、长者“送端阳”，表达了尊敬感激之意；给亲朋好友“送端阳”，以联络感情；女婿们可千万别忘了用“送端阳”来孝敬岳母，因为这一天也是我国民间的“岳母节”。

　　对于女婿和准女婿们来说，给岳母“送端阳”，一定要送蛋，这里面有着特殊的讲究。女儿女婿送蛋到娘家，寓意着家庭生活吉祥圆满、和和美美。对准女婿而言，“送端阳”是婚礼前男方给女方家送的最重要的一道节礼，男方送上一份圆圆的蛋品，是含蓄地表示“希望能够成为大家庭的一员（圆）”，如果女方接受了，就表示接受了这个未来的家庭成员。

　　“送端阳”送蛋的习俗展现出中华民族相互关爱的传统美德，饱含着浓浓的情谊。

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