大道之行也原文鉴赏

时间:2022-11-23 03:15:36 唐诗三百首 我要投稿
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大道之行也原文鉴赏

  大道之行也,天下为公。这句话即使是在古剧中我们也经常会听到。下面是阳光网小编给大家整理的大道之行也原文鉴赏,供大家参阅!

  大道之行也原文

  大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。(矜 同:鳏)

  大道之行也译文

  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的'人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。

  大道之行也赏析

  第一层

  (第一句话)对“大同”社会的纲领性说明

  第二层

  (第二至三句话)大同社会的基本特征:

  ⒈1.满足生存需求:人人得到社会的关爱。

  ⒉满足发展需求:人人都能安居乐业

  ⒊满足精神愉悦上的需求:货尽其用,人尽其力

  第三层

  (第四句话)全文的总结语

  用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比,指出现实社会中的诸多黑暗现象,在“大同”社会中将不复存在,取代的'将是“外户而不闭”的和平、安定的局面。

  大道之行也注释

  1. 选自《礼记·礼运》。《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。礼 运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道,指古代政治上的最高理想。 行:施行。

  2. 大道:古代指政治上的最高理想。

  3.之行:之,助词取消句子之间的独立性。行,施行

  4. 为:是,表判断。

  5.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与,通“举”,推举,选举。

  6.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信,培养和睦(气氛)。 信:诚信。修:培养。

  7. 独:单独。

  8.〔亲〕意动用法,用如动词,以……为亲,抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。

  9. 亲其亲:第一个亲,名词的`意动用法,以……为亲人;第二个亲,父母。

  10. 终:终老,终其天年。

  11. 养:供养。

  12.有所养:得到供养。

  13.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人。矜,通“鳏”。寡,老而无夫的人。孤,幼而无父的人。独,老而无子的人。废疾,残疾人。

  14.〔男有分(fèn)〕男子有职务。分,职分,指职业、职守。

  15.〔女有归〕意思是女子有归宿。归,指女子出嫁。

  16.〔货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。恶(wù),憎恶。 藏:私藏。于:在。货恶:宾语前置。

  17.〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。力恶:宾语前置。

  18. 是故:即“故是”,可译为“因此”“所以”“这样一来”。

  19.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭,杜绝。兴,发生。

  19.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱,指造反。贼,指害人。作,兴起。

  21. 故:所以。

  22.〔外户〕泛指大门。

  23. 而〔是故谋闭而不兴〕:连词,表并列。

  24.〔闭〕用门闩插门。

  25. 谓:是。

  26.〔大同〕指理想社会。同,有和平的意思。

  

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