做真文章作文

时间:2021-04-06 12:05:54 文章 我要投稿

做真文章作文(5篇)

  在平时的学习、工作或生活中,大家都尝试过写作文吧,根据写作命题的特点,作文可以分为命题作文和非命题作文。你所见过的作文是什么样的呢?以下是小编帮大家整理的做真文章作文,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

做真文章作文(5篇)

做真文章作文1

  这一节又是语文课。按照课表,每到星期三,我们就有两节连续的语文课,这也意味着其中有一节要被老师拿来评,当然,因为我们班极差,通常都是在骂声中度过的

  在考试前两个星期,这种事情又发生了。

  你们看看你们自己的,这次本来就应该抒发情感的,你们又没写出来。老师一进教室,就将手上的卷子扔在讲台上,开启了她的评讲模式。你们这文章实在是假啊,个个都用套路来写,都没有自身抒发的感情,像你们这样,期末考试都想考多少分啊?期末求的就是真啊,要做真文章!

  其实这番话我已经在几个星期前听过一遍,我当时就非常疑惑,难道文章只有写真才会好吗?于是我开始了我的实验我将我自己编的一个呈到了老师面前,一个星期下来,结果也应该出来了吧。

  这次退步最大的是陈琪瑶,全班人就你写的暑假我一下子懵了。好吧,我得要承认我实验失败。接下来,我陷入了理解做真文章这个问题中了。

  耐下心,细想想,老师这番话也并不是错的。古时候的诗人们都是在自己抑郁或高兴时写文章,而这些都是他们有所感悟而得到的。像文天祥的《过零丁祥》就是在亡国之后,依然效尽旧朝廷,死不向元军低头,被赶到零丁洋所做的诗,就因为这件事与这首诗,文天祥名留青史,这也像他诗中所说的一样留取丹心照汗青了。李白在喝过酒之后,便能即时将文章涌出,并写下,这也可以算真吧!

  再看看我们课本中那些名人的文章,也是如此。《端午的鸭蛋》、《雪》虽然不是当场写的,但却给人一种真的感觉。

  叮铃铃下课了,我的后桌璇伸了伸懒腰,打着哈气:终于下课了,你学到了什么?课实在无聊!

  我淡淡笑了一下,做真文章,这不就是学到的吗?

做真文章作文2

  这一节又是语文课。按照课表,每到星期三,我们就有两节连续的语文课,这也意味着其中有一节要被老师拿来评作文,当然,因为我们班作文极差,通常都是在骂声中度过的

  在考试前两个星期,这种事情又发生了。

  “你们看看你们自己的作文,这次作文本来就应该抒发情感的,你们又没写出来。”老师一进教室,就将手上的卷子扔在讲台上,开启了她的“评讲”模式。“你们这文章实在是假啊,个个都用套路来写作文,都没有自身抒发的感情,像你们这样,期末考试都想考多少分啊?”期末作文求的就是真啊,要做真文章!“

  其实这番话我已经在几个星期前听过一遍,我当时就非常疑惑,难道文章只有写真才会好吗?于是我开始了我的”实验“我将我自己编的一个作文呈到了老师面前,一个星期下来,结果也应该出来了吧。

  ”这次作文退步最大的是陈琪瑶,全班人就你写的暑假……“我一下子懵了。好吧,我得要承认我”实验“失败。接下来,我陷入了理解”做真文章“这个问题中了。

  耐下心,细想想,老师这番话也并不是错的。古时候的诗人们都是在自己抑郁或高兴时写文章,而这些都是他们有所感悟而得到的。像文天祥的《过零丁祥》就是在亡国之后,依然效尽旧朝廷,死不向元军低头,被赶到零丁洋所做的诗,就因为这件事与这首诗,文天祥名留青史,这也像他诗中所说的一样”留取丹心照汗青“了。李白在喝过酒之后,便能即时将文章涌出,并写下,这也可以算真吧!

  再看看我们课本中那些名人的文章,也是如此。《端午的鸭蛋》、《雪》虽然不是当场写的,但却给人一种真的感觉。

  ”叮铃铃“下课了,我的后桌璇伸了伸懒腰,打着哈气:”终于下课了,你学到了什么?作文课实在无聊!“

  我淡淡笑了一下,做真文章,这不就是学到的吗?

做真文章作文3

  与古时相比,现在中国真正的好文章实在少之又少。

  唐诗宋词,有大小李杜、唐宋八大家等人;明清小说,又出现了罗贯中、吴承恩一类的文人墨客。可到现在,却变成《三重门》、《斗破苍穹》一类的了。究竟是什么让中国古今文学有如此之大的变化?我要从三位古人身上寻找答案。

  第一位是写《徐霞客游记》的徐霞客。这本书可谓是中国乃至世界的游记中的一颗明珠。无论是从文采,或是真实性来看,都是数一数二的,将祖国万里的风光融入了一本书。可是,试想一下,如果徐霞客整天呆在家中,会写出这样的文章吗?就算可以,也是在前人的基础上编凑的。《徐霞客游记》的作者成功的最重要的原因就是书中的`任何一个地方他都去过。无论是为了目睹迎客松的姿态,登上数百米的黄山,或是为了查明一条河的源头而走几万里路。如果没有作者的亲身实践,就不会有这本书。

  中国历史上有一段十分残酷的时期文字狱。在这期间,无论是清风不识字或一把心肠论浊清都要被杀头。可是逆境造就真英雄,出现了一位伟大的文学家蒲松龄。现在读他的《聊斋志异》,还是脍炙人口,让人回味无穷。他把这本书称为孤愤之书,很显然,这是表达了他孤愤之情,可没有被处死。因为他利用了写鬼的方式,巧妙地营造出了写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分。

  50多岁的老人家谈迁,终于写完了《国榷》,这时他应该高兴才是。可是造化弄人,这本书没过几天就被偷了。他并没有气馁,而是凭着坚强的毅力,终于写出了字数更多、内容更丰富的《国榷》。

  什么是真文章?在亲身实践中,加以适当的情感表达,再以坚持不懈的毅力锻造,方能做出真正的好文章。

做真文章作文4

  “写文章不无病呻吟。”这是胡适先生用毕生精力倡导的,简而言之,写文章要言之有物,而不是为了写文章而写文章。

  千教万教,教人求真,千写万写,写做真人,写文章在于感,而不在于长。我国古代有段时期实行“八股取士”,结果,当然是禁锢人的思想,反对新文化,这种文章是政治考官看的,而不是政治大家看的,当然不够格算是“真文章”。事实上“八股取士”是百害而无一利的。这也是直接导致近代中国国力衰微的重要原因之一。

  韩愈也认为,写文章应该写到实处,朱自清的名篇《背影》,全篇没有一个华丽的词藻,却感人至深,经久不衰。相反,在古代的文章“骈体文”,只注重用词华丽,整篇文章却没有说明什么,这正是文章的大忌,所以韩柳要开展“古文运动”,让文章真正“有用”,而不是词组的堆彻。

  历史的作家文人都讲究朴实、亲切,好文章一定是言之有物的,是让别人看懂并且舒服的,譬如鲁迅先生,他的文章正如“温馨的回忆,理性的批判”,能让读者深切地体会到作者要表达的意思。

  写文章最忌“假、大、空”。所以一篇好文章重在思想,而轻在语言。我国一代大师季羡林老先生的文章可以说是朴实之至了,整篇文章没有一个不懂的词,没有精妙的修辞,也没有华丽的句式,但却能影响后世几十年,靠得是什么,靠得就是质朴的情感。

  这样伟大的作家数不胜数,举不胜举,史铁生,一本《我与地坛》,影响中外,路遥的《平凡的世界》甚至海伦·凯勒的《假如给我三天光明》不也都是这样吗?

  外国作家萧伯纳说过,写作就是交流情感的过程,做真文章,不为写作而写作,用最朴实的预言铸就能够打动人的重要力量,就是我们追求的终极目标,别把眼界仅局限于考场上多拿些分,把每篇文章都写“真”写“实”,我们才能做出真正的好文章!

做真文章作文5

  形形色色的人组成了这个复杂的社会,每一个都在为自己忙碌着,但究竟有多少人在做真文章呢?

  走进家旁的那家“富丽堂皇”的菜馆,外面印着四个大字“石城味道”。推开门左侧墙上的菜谱发出强烈的光,颇引起我的注意。“看来这家的菜应该还不错!”我在心中偷想。经历了十分钟漫长而又繁琐的点菜上序,一盘盘理想中的“美味佳肴”终于被端到桌子上。迫不及待地用散发出一股消毒水味道的筷子夹起茄子放进嘴里,“哇”这分明就是在嚼味精嘛,都没熟透!我低头看看,菜的份量与盘子大小严重不成比例。碍于旁边的服务员盯着我们几个厅内唯一的顾客,我无奈地扒了几口饭,愤愤而去。

  与其形成鲜明对比的是去年在坝上一家餐馆的经历。那次我在游玩时着凉了,跟其他人一齐吃饭总是没食欲。妈妈不忍心,带着我去外面吃,走了几分钟,妈妈驻足在一家破陋的饭馆门口:“要不就在这儿吃?”我望了望这土里土气的门面,皱了皱眉头,但实在不想再走远了,只得随着妈妈的脚步走进去。来迎接的是一位大约20岁的女服务员,递上一份又烂又破的菜单,又反复叮嘱道:“千万别放味精呦!”“味精?”女服务生愣了一下,随即脸上又绽放出了一丝微笑:“不,不,我们从不放味精!”

  伴随着令人垂涎三尺的清香,那盘土豆被一只纤细的手端到桌上。妈妈先尝了一口,竖起了拇指,看到我脸上的将信将疑,又说道:“味道真的不错啊!”此时的我这才慢慢地品尝着,感受着唇齿之间的美味。

  茄子与土豆,两种平常到不能再平常的食物,早已飞入寻常百姓家,是什么使两者的味道竟有如此大的差别?我在心中不停地问着自己,是手艺吧?但两家的厨师也不见得技术有多么高明。难道是常说起的态度问题?

  对,就是的!外表的美与丑并不能说明些什么,重要的是态度!只有好的态度,提升内在,才能做出好文章,做出真文章。

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