关于鲁迅作文
在现实生活或工作学习中，大家都跟作文打过交道吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的关于鲁迅作文，欢迎大家分享。
关于鲁迅作文1
鲁迅，二十世纪中国最伟大的文学家，世界级文学大师。他可以称为中华民族的脊梁，一位伟大、睿智且能拨云开雾，透彻看到中华民族未来的引路人，一位以笔为戈，勇猛、坚持，双眼射出尖锐目光的革命家。他就是中华民族的民族魂!
从这本书中，我看到了一个独特的鲁迅，一个“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅。他的一篇篇文章发人深省，看似平淡无奇，但细细品味，则能发现其中深刻的含义，或伤感，或冷峻，或沉重，或是极大的讽刺，足以使当时的统治者背后发凉，冷汗直冒，亦可以警醒当时愚昧的人们。哪怕我根本无法体会当时黑暗的社会环境，也可以从鲁迅先生的一字一行中，体会到他对祖国的热爱，以及他对这黑暗现实的不满。他用他炽热的鲜血，以及深厚的文字功底，带给当时的人们以警醒，亦是给昏暗的执政者当头一棒，给那些所谓“正人君子之流”以震憾。
鲁迅先生的《药》可以算是经典中的经典。这篇小说短短几千字，却将鲁迅心头的担忧，对愚昧无知者的讽刺，全部表现了出来，看似平淡无奇的文字下隐藏着深层的含义。其中华老栓的行径暴露了当时人民是多么的无知迷信，老栓妄图拿那所谓的血馒头，来救他儿子的命。小栓也真是可怜，被这毫无科学道理的“偏方”活活害死。而店中人们的谈话，更是封建思想统治下人民的真实反映。接受新思想的年轻人夏瑜被杀害，人们却不理解这个人。“他说：这大清的天下是我们大家的。你想：这是人话么?”康大叔的这句话充分暴露了当时人们的奴性十足!人民习惯被奴役，习惯受控于他人，这便是当时人民的现状，封建思想仍未消退，这也正是鲁迅的心头之恨。鲁迅先生弃医从文，要拯救愚昧的国人，给他们来一剂猛药。而《药》这个题目也充分证明了这一切。从反面看，这是华老栓给小栓要的'一剂毒药，用先进人士的血浇到馒头上救人，这种愚昧的事情也只能发生在当时毫无进取之心的社会中。从正面看，这正是鲁迅给当时国人下的一剂良药，给的一记警示，里面坟上的花圈也正是鲁迅心怀希望的象征。这篇小说，倾注了鲁迅太多心血，“华夏”二字也印在了小说里面，而鲁迅的那颗焦急的拯救国人的心也深深刻在了这篇文章中、那个时代中。
而同样的，在《故乡》中，亦有对这封建制度的痛恨，对封建制度下人民的同情而又愤怒。《故乡》中那个为人熟知的形象闺土，年少时的活泼开朗，与鲁迅为伴，而因为那封建等级观念却隔开了鲁迅与闺土，这使鲁迅感到十分悲哀。而那之前被人称作“豆腐西施”的杨二嫂，亦让鲁迅感到可悲。“飞也似的跑了，亏伊装着这么高底的小脚，竟跑得这样快。”多么可笑，又多么悲凉。这都是那封建制度、思想导致的，人民十分具有奴性，人人自私自利，国家与已无关，家与国的联系淡化，鲁迅正是尽力改变这种局面。这一篇篇文章便是他的刀与剑，誓要捅破封建的罗网，解放人民的思想。
鲁迅是一位伟大的思想领袖，那个时代若不是他，我们或许还徘徊在黑暗之中无法自拔。他以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，他为这个国家，这国家的人民洒尽鲜血，费尽心思。他，就是我们民族的民族魂、指路人，撑起中华民族的脊梁。
永远怀念我们伟大的鲁迅先生。
关于鲁迅作文2
对我影响最大且最崇敬的人，鲁迅如果不是唯一最重要的，也是最重要的人之一。我不认为这有什么不好，恰恰相反，作为现代中国人我深深的引以为自豪。我眼中的鲁迅是一个有良心的中国人。
先生一生热爱祖国母亲，面对外辱“没有丝毫奴颜媚骨”(毛泽东语)，倾其一生的精力为民族的觉悟和精神的改造奋斗打拼;或“郁郁独行”如“过客”(《野草/过客》)，或“荷戟彷徨”如“斗士”(《彷徨/卷首诗》);先生执着自己的理想，直面惨淡的人生，在依稀微茫的血色中而奋然前行(《纪念刘和珍君》)。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”--这掷地做金石声的自白，即使是在今天，又有哪一个具备起码良知的国人不为之动容?
我眼中的鲁迅是一个非常坚强勇敢的人。
他像马克思一样的把普罗米修斯当着自己的道德偶像，宁愿冒着巨大的个人危难，而“盗天火给人间”;先生在“风雨如磐”的“故园”，像一棵独立支持的大树，并不在乎腹背的受敌;面对着无边的黑暗，和做着各种鬼脸的妖魔，他的回答就是用他的一支“金不换”，一再地“举起了投枪”还有“匕首”(《野草》)。
我眼中的鲁迅是一个高尚的人。先生反抗着，并且肩负着广博的社会和人生的责任--他“肩着黑暗的闸门”，放青年人到光明的地方去(《坟》);心胸装着对每一位“弱者和幼小者”的博爱，包括对家人，对“黄包车夫”，和对每一个到书店里购买他的书的读者--他写到：每一块带着读者“体温的铜板”，都像“烙铁一样灸烫着”自己的心(《且介亭杂文》)。
我眼中的鲁迅是一个勤奋好学的人。先生没有很高且完全的学历，也不是学文史哲的科班出身，但是他却成为一代文学巨匠思想泰斗;靠的就是勤奋和努力--他不认为自己有什么天才，只不过把别人“喝咖啡聊天的时间”都用来读与写罢了。
我眼中的鲁迅是一个严格要求的人。先生没有私敌，对自己的敌手严厉，至死奉行“一个也不宽恕”的政策;但对自己也非常严格。他说“解剖自己严于解剖别人”。他敢于在文章中说出自己皮袍裹着的“小”字，虚心向“引车卖浆者流”认输，敢于忏悔并“幡然自新”(《一件小事》);“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”--这就是先生一生恪守的座右铭。
我眼中的鲁迅是一个真实不假的人。
先生敢怒、敢爱、敢恨、敢骂、敢笑。不做欺心之事：不弃对前妻朱安的道义责任，更爱红颜知己许广平;呵护小弟周建人有加，而对不肖的二弟周作人强忍决裂之痛;既敢于理性的分析和呼吁社会对于妇女解放的关注(贯穿于于早期的大量文字)，又大胆地感性地指出个别女人的邪恶(见于晚期的杂文《阿金》)，修正自己对于女性的偏颇的看法;既痛斥作威作福的“洋大人”和“假洋鬼子”、“西崽”，也真挚地感念跨洋的老师藤野先生的`恩情。
我眼中的鲁迅是一个善于创新和继承的人。
杂文文体在他手中再生;小说史经他亲手开创;故事新编由他立体;短篇小说从斯得以成熟;散文诗体为他所立法;鲁迅的书法也是一绝。“旷世文章属阿q”(郭沫若语)。实践已经证明：先生是我们伟大民族新文化的创造者和旧文化的继承者。他的十六卷集的创作，和十卷集的翻译，以及他的浩瀚的手稿挡案，是我们民族二十世纪文化和思想的百科全书，也是我们后人永远探索的不尽的宝藏。“高山仰止，景行景止”，“先生之风山高水长”。
鲁迅的道德文章是我们民族的精魂，后世师法的高标。
关于鲁迅作文3
鲁迅先生说地上本无路人走多了便成了路，成路后走的人更多了．鲁迅却没有告诉我们有路后的地上会怎样，这是他始料未及百算一漏的．现实告诉我们地上有了路人走多了便成沟了！
鲁迅在他的《故乡》里说：这正如地上的路；其实地上本没有路走的人多了，也便成了路．他的说法不一定是对的，起码算不上全对．他自己也搞不清楚地上的路是怎么一回事，我们都知道他在从文之前是学医的，后来他为什么不走救死扶伤的“白大夫”之路了呢？也许你会说是因为他在日本电影院看了一场有中国人入演的记实片，的确，我起初也是这么深信不移的．但事实告诉我这只是一个小片段，就像鲁迅看到的电影片段一样．这只是鲁迅转意从文的一个小插曲，插曲的存在有它存在的价值．它的价值在于它使鲁迅看到中国的土地上还没有一条让麻木冷血的“龙的传人”走的思想之路．这微不足道的小插曲让真热慕于医科的鲁迅知道广漠的赤县虽有繁星般众多的炎黄子孙却走不出一条能御敌富强的民族之路．堂堂华夏大地缺的不是走路的人，而是缺能走出路的人．所谓能走出路的人指那一些人呢？鲁迅就是能在没路的地上走出路的人．在那个人且相食外忧内乱的时代何曾少过欲救中国于水火之中的热血爱国者，鲁迅是最具代表性的爱国“愤青”．稍接触过鲁迅文学的都知道鲁迅在热血青年时代去了小日本仙台学医．学的而且是骨骼学．那时的鲁迅天真地认为医道能救死扶伤就中国人民于水深火热之中．那个时代的爱国“愤青”都很天真．总以为学医就能就中国人民救广漠的赤县．所以从医之路成了那个时代爱国者的明智抉择．鲁迅也随了波逐了流到了日本研究人的206块骨头．忒天真无邪的．但中国的土地上没能让他们走出一条活路．当鲁迅不经意地看到日本崽屠中国人的记实电影时他犯懵了．那一可的他才涣然冰释醍醐灌顶，人走多的地方不一定就有路，没有针砭的路是不可能在中国广漠而荒芜的土地上走出来的．学医的中国“愤青”多如麻，但医者是不能在中国的土地上走出一条救国图存的.路的．中国人的病不在肉体上，而是在思想上骨子里．只可惜鲁迅看到的是主观上的骨子病，他天真地认为治好了中国人骨子里的病中国有就有骨气了．他错了，错得彻底！如果他还一如既往执迷不悟地幻想在中国满目苍痍的土地上走出一条拯救中国的医学道路，那么他错得愚昧极了．那一段小插曲让鲁迅知道地上本没有路人走多了也不一定成为路，人走多了可能成为沟让那时代的话中国人越走越深越走越不能自拔．他毅然抛弃了和藤野先生深不可测的友谊弃医从文．他真正认识到中国人的劣根长在思想上而不是肉体上！
当《狂人日记》惊世之篇在一位曾致力于医学的文人笔下生花时，麻木的中国人你望我我望你，回到家也自恋地照镜子．这些人怕了，怕鲁迅写的狂人就是自己．当《孔乙己》轰隆于中国的上空时，麻木的中国知识分子胆颤了心惊了，你看我我看你，“孔乙己到底是谁？难到是我吗？”这样的问题成为了知识分子茶余饭后之事．当《阿Q正传》成为家喻户晓时，麻木的中国把“阿Q”示为“至宝”．你阿Q我阿Q地互相打招呼．……鲁迅还有很多很多让人不寒而栗的著作，他的一生走在一条不是众人都走的路．众人在中国的土地上没能走出路但他却走出了．而且走得辉煌走得轰轰烈烈．现实的我们不能只抱着高考一条路，高考之路固然稳当，但走的人太多了，本有的路被走成了沟，后来者不再居上，高考的后来者面临的是名落孙山．何不梦回鲁迅之路，走一条属于自己的路，走一条对社会有用的路！
关于鲁迅作文4
到了到了！鲁迅故里到了！洋溢着浓郁水乡风情的大幅浮雕上，“鲁迅故里”四个大字苍劲有力。那气宇轩昂的一代文学家、思想家、革命家的形象，在我眼前渐渐清晰起来……
迎着人流，我们步入了鲁迅纪念馆。纪念馆的建筑与河水纵横交错，内外空间相互渗透，是一座古朴而神圣、充满灵气又独具绍兴水乡风情的现代展馆。而馆中最引人注目的是一尊大型青铜坐像。坐在鲜花丛中的鲁迅表情自然，仪态从容，严肃又不乏亲切，眉宇间似藏着无限的深思。陈列厅内详细地介绍了鲁迅的坎坷人生：由一个封建士大夫大家庭的长房长孙，变成了一个破落户子弟；深受资产阶级民主革命浪潮的影响，积极投身于反清革命的洪流之中；与李大钊、陈独秀等当时许多先进知识分子一起写文章，办杂志，揭开了中国新文化运动的序幕；1918年，发表了我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》……看着这一桩桩一件件的事，我的心中又不禁卷起一阵阵波浪，为鲁迅的一生感慨，更为他的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的气节所感动……
走出纪念馆，不觉已是春雨绵绵。雨很小，很细，小得几乎听不到“沙沙”的声音，细得像蚕吐出来的丝。漫步在这窄窄的青石板路上，欣赏着这细雨中朦胧的白墙灰瓦、古老又修葺一新的竹丝台门，聆听着那一串串韵味十足的绍兴方言——“卖臭豆腐了！卖臭豆腐了……”“乌毡帽，乌毡帽……”各路游人禁不住驻足停留，来两串臭豆腐，戴一顶乌毡帽，用心体会着这浓郁的水乡风情。鲁迅当年会不会也常吃这种臭豆腐呢？……
接着我们来到了“鲁迅故居”。跨过高高的门槛，从侧门进去，穿过年代已久的长廊，就到了“桂花明堂”。“明堂”俗称“天井”，这里原种着两株茂盛的金桂，“桂花明堂”由此得名。闭上眼睛，小时候的鲁迅赫然就在眼前。夏夜，他躺在桂树下的小板桌上乘凉，我的耳边似乎还有他的继祖母蒋氏让他猜谜、给他讲故事的声音……鲁迅的卧室、厨房、百草园……都一一呈现在我们的眼前，每到一个地方，都感到离这位一代宗师又近了一步……
我最想去的地方还是三味书屋，于是又迫不及待地循着鲁迅的描述去感受他当年读书时的氛围。“出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋。”“三味书屋”是清朝著名书法家梁同书所题。“三味”就是读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。匾额下挂着一幅栩栩如生的《松鹿图》，两边的`柱子上还有一副对联———“至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书”，大约是在揭示读书的真谛吧。走进去，我们看见了一张陈旧的两屉硬木书桌。书桌极其普通，但却受到了特别的待遇，因为这就是鲁迅因故迟到，在受到塾师的严厉批评后，刻下“早”字，用以自勉的书桌。我认真地观察着，脑子里不由得浮现出小时候的鲁迅一笔一画刻字的模样与勤勉学习的样子……我深深地呼吸着这里的空气，贪婪地搜索着鲁迅的声息，这里是鲁迅成长的摇篮啊。
再次走在这窄窄的青石板路上，雨还没有停，一样的小，一样的细，为这一趟鲁迅故里之游染上了一种别样的情绪。一条清澈的小河，从故居门前潺潺流过，雨丝轻轻地落在水面上，平静的河面顿时裂开了好多条“缝”，一圈儿一圈儿地荡漾开来……
我掏出一把茴香豆，坐上了晃晃悠悠的乌篷船。在头戴乌毡帽，手持青篙的船家带领下，挥手道别了这座伟大的历史丰碑，而那一圈儿一圈儿的鲁迅情却久久地在我心中荡漾……
关于鲁迅作文5
我们到了！我们到了！鲁迅的故乡在这里！在水城风情浓郁的大浮雕上，“鲁迅故里”四字雄浑有力。杰出的一代作家、思想家和革命者的形象在我眼前逐渐变得清晰。
面对人群，我们走进鲁迅纪念馆。纪念馆的建筑与河水纵横交错，内外空间相互渗透。这是一个现代的展厅，简单而神圣，充满灵气，在绍兴水乡是独一无二的。博物馆里最引人注目的是一尊巨大的青铜坐像。鲁迅，坐在花丛中，神态自然，神态从容，认真善良，眉宇间似含无限思念。展厅里详细介绍鲁迅坎坷的一生：从封建士大夫家庭的长子到破落的孩子；深受资产阶级民主革命浪潮的影响，积极参与反清革命的洪流；与李大钊、陈独秀等当时许多先进知识分子一起写文章、办杂志，拉开了中国新文化运动的序幕；1918年，我出版了中国现代文学史上第一部白话小说《狂人日记》。看着这一件又一件的事情，不禁在心里卷起波澜，对鲁迅的一生感慨，更为他“指指点点，俯首甘为孺子牛”的气节所感动。
走出纪念馆，已经是春雨了。雨很小很细，小到几乎听不到沙沙的声音，细得像蚕吐出的丝。漫步在狭窄的青石板路上，欣赏着细雨中朦胧的白墙灰瓦，新旧装修的竹丝露台门，听着绍兴方言——的串串“卖臭豆腐！”卖臭豆腐。”“黑色毡帽，黑色毡帽。“各行各业的游客都忍不住驻足，带着两串臭豆腐前来，戴上黑色毡帽，用心体验浓郁的水乡风情。鲁迅当年会经常吃这种臭豆腐吗？
然后我们来到鲁迅故居。跨过高高的门槛，从侧门进入，穿过长长的走廊，你将到达桂花唐明。“唐明”俗称“天井”，这里种了两株茂盛的金桂，故名“桂花唐明”。闭上眼睛，鲁迅小时候就在眼前。夏天的晚上，他躺在月桂树下的小桌子上乘凉。我的耳朵里似乎有他的继母江的声音，请他猜一猜，给他讲讲故事。鲁迅的卧室、厨房、百草园。都一一出现在我们眼前。到处都觉得离这位大师更近了一步。
最想去的地方是三池映月，迫不及待的'按照鲁迅先生的描述去感受他读书时的氛围。“出去到东边，不在上半部，走过一座石桥，就是我丈夫的家。从一扇黑色的竹门，第三个房间是自习室。中间有一块牌匾：三池映月。”《三潭印月》是清代著名书法家梁所作。“三味”指的是读经典如饭梁，读历史如要传，读百家如醍醐。牌匾下挂着一幅栩栩如生的《松鹿图》，两侧柱子上一对对联——“默孝，诗书”，讲的是揭示读书的真谛。走进去，我们看到一张旧的硬木书桌，上面有两个抽屉。书桌极其普通，却受到了特殊的对待，因为这是鲁迅因为某种原因迟到的书桌。在遭到校长严厉批评后，他刻上了“早”字以示鼓励。我仔细看着，不禁想起了鲁迅小时候的书法和勤奋的学习。我深深地呼吸着这里的空气，贪婪地寻找鲁迅的声音，这里是鲁迅成长的摇篮。
再走在这条窄窄的青石路上，雨还没停，小如其人，薄如其人，对这次鲁迅故乡之行有了别样的心情。一条清澈的小河从故居前流过，雨水轻轻地落在水面上。平静的河水突然裂开了许多“裂缝”，周围泛起涟漪。
我拿出一把茴香豆，上了摇摇晃晃的遮阳篷船。在一个头戴黑色毡帽、手持绿色帽子的船夫的带领下，他向这座伟大的历史丰碑挥手告别，但鲁迅在圈子里的感情却久久萦绕在心头。
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