经典散文 理想与现实
一事无成之人，原本是不可妄谈理想的。然当闲来无事，反刍自身的经历，以及冷眼旁窥一些“事竟成人士”之表象，仿佛也若有所得。于是，即使贻笑大方，仍想一吐为快……
史书上说项羽见秦始皇游会稽。便曰：彼可取而代也。但由于学书不成，放下。学剑，又不成……导致其学无所长，有勇无谋。后与刘邦争。兵败垓下……最终乌江自刎，昙花一现……
俗话说，人看从小，马看蹄爪。项羽的有志向，便有了后来的“取而代也”。也正因为学书、学剑皆不成。还偶存妇人之仁。那么，饮恨乌江，亦非偶然了。
当然，我们可以将成王败寇归诸命运一说。然人有三不知。不知前世，不知未来，睡着了不知……一个尚且不知明日究竟何日的人，在没有被盖棺定论前，又怎么知晓命运为何物呢。
我以为，一个想功成名就的人士，起码应当具备这么几个先天条件。
一是“天赋”。二是“根基”。三是“平台”。
根基。即父母辈所在的阶层。如果一个家庭，连温饱都不能维系，父母又无“远识”。或者说还天生愚钝鲁莽，整天言传身教于后代“浑浑噩噩”，歪脖子树做犁头之类的歪门邪道。即使后辈中一笼鸡儿叫了一个，恐怕也属于个例吧。
我们说诗书济世长。即讲究的是“根基”绵延下的门第。
只是，如果后代尽管颇有天赋，却不学无术，好逸恶劳。也就怪不得。只能归咎于“命运”弄人了……
第三，那就是“平台”。而在我们这样的国度，“平台”似乎是比较诡异的。它变幻无常，“大气候”是最大的影响因素之一。不过，三言两语是说不清楚的，还是略去为好……
说人看从小。仿佛还应该再拿一个段子作例：
刚开始学英语之汉人，为了便于记忆，大多要在英文下标注汉字：如English一词。一个学生注曰：阴沟里洗。一个标注：应给利息。一个标注：因果关系。一个标注：应改历史……结果，长大后，“阴沟里洗”当了小菜贩子。“应给利息”去了银行。“因果关系”终身躬耕于哲学。“应改历史”成了政治家……
这个段子尽管牵强，但仿佛还是与志向多少有些关联。那么，少无志向之人又当何为呢？
例如鄙人吧。
记得在老房子的时候。一天，小姐姐问我，长大你想干什么？她提示了诸如工人，农民，科学家，工程师，画家等等等等。由于自身的无志向，统统被我摇头否决……结果，到后来，我当过农民，照相匠，工厂小职员，交警队“枪手”，即使现在做小本生意，也只能勉强算一个滥竽充数的副手……如果只用四个字归纳，那么，“闲杂人员”一词，是比较贴切的。
一娘养九子，九子不像娘。这句话原本指子女们的性格、性情。但亦可附会为娘的“期冀”。为娘的手心手背都是肉，怎么不希望自己的孩子个个都好呢。
然，九子不像娘就很有点命运弄人了。从我自身来看。乖蹇阶段仅限于儿时。自省事起，自以为还是比较的日三省吾身的。但是少无志向且阴差阳错，成就了今天的`自己。
在这里拿自身说事，除淡淡归纳一下一路走来的轨迹外，还想告诉后辈：少壮不努力，老大徒悲伤。有功劳薄可吃则罢。何如家“无余粮”呢？一切都要靠自己打拼。都要靠自己一步一个脚印。都要靠自己步步为营……不要去得过且过，也不要太功利，更不要好高骛远……
当然，如果一切的努力，一切的踏踏实实都付诸东流了，也不要妄自菲薄。起码，我们集聚了一定的经验。积累了一定的生活常识，也多多少少掌握着那么一点点知识和文化。正因为具备了这些，于是便勉强有一点点的见微知著能力。最可怕的是，学无所长，还口出狂言。知识不见，常识也无。昏庸一世，混世一生……如果岁月消逝能有所顿悟则罢。反之，那就太有点属于自不量力，甚至会落下笑柄了……
理想很丰满，现实却骨感。常识补一补，何如平安一生，健康一世呢。不是吗？
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