关中黄土情散文随笔
八百里秦川就称得上半部中华民族的史书；八百里秦川就是一页页永远挥洒不满的宣纸；八百里秦川就是一幅不用装裱国画。平坦肥沃的土地孕育了世世代代的关中儿女，十三个王朝的生生灭灭，斗转星移，上演出了一场场雄壮、悲切的故事。
从旧石器的蓝田猿人到半坡的母系氏族部落，从秦王赢政鲸吞六国到大唐盛世，从西安事变到建成如今的现代大都市，这不过都是八百里秦川这个大舞台上的勿勿过客。
历史是昨天的故事了，今天的八百里秦川已经没有了刀光剑影，没了朝代更替时的凶险和血腥。正是清明时节，我也能身居八百里秦川，自然唤起脑中留存的杜牧诗句：“清明时节雨纷纷”。也许是上苍真的被杜牧的诗句打动，清明前后，一冬少雪的八百里秦川，多多少少还总是有些细雨纷纷下那么一阵子，于是那绿绒被子一样的麦苗便拔着节地往上窜，如果你有闲情在那盯上一会，那么一会便有一个高度。毫不夸张地说，八百里秦川在这个季节都是绿色，就像呼伦贝尔八月的草原。
在麦田中劳作的大部分是一些妇女，关中人称她们为婆娘，她们的丈夫有的走出汉中去南方打工，有的则在乡镇企业干活儿，所以农田便成婆娘们的世界了。
我对婆娘的称谓有些不解，明明是一些看上去还十分年轻的媳妇或姑娘，为什么要称婆娘？《西安晚报》社的一位女编辑为我解疑：在外地人的眼中，我们关中人称的婆娘好像函盖太泛，其实它是有严格界定的。关中人称的婆娘是指“已婚的年轻妇女”，未婚的妇女称为“姑娘”，结婚日久的`称“老婆”。其中的区别不仅仅是年龄，而是更深的含义。姑娘，乃姑且在娘家之谓也。婆娘，一半在婆家，一半在娘家。老婆，就老在婆家了。听了这个女编辑的解释，我还以为她在玩文字，后来一个关中的婆娘在旁边说：“是这么回事儿。”我才确信无疑，细想真是有道理，仅仅用几个字，便把女性一生中几个重要阶段的心理特征准确表现出来，难怪关中出那么多大作家。
知道了婆娘含义，觉得婆娘真美，美在她那浓重的人性之中。一颗心，两头割舍不下，负重多，操心多，牵挂多，这正是关中婆娘美好心灵的极致。
中午我们几个人放弃了会议组织者为大家在镇里准备的午宴，花个十元钱，雇上一辆农用车驶向离集镇三公里外的一户农家去做客。为了不让农户感到有负担，我们每人拿出20元钱，做为饭钱，又买上了一些小食品，算做见面礼。盛情的女主人收下礼品，却不收钱，由于时间太紧，我们只求吃一顿关中的手擀面便可。
这是一户三口之家，丈夫是乡里中心小学的老师，婆娘在家中种四亩麦田，房前屋后还有二十多棵苹果树，院里有鸡、有鸭、有狗是个典型的关中人家。
在我们聊天的二十分钟里，这户婆娘就做出了五大海碗的手擀面，还端上来四盘炒茶，我们惊奇之余发现，这屋里已经是三位婆娘了。她们听说邻居来了外省的客人要在这儿“打尖”，都过来帮忙，有的还把自己家中午吃的菜也端了过来。看着几位婆娘脸上的汗水，我们有些难为情，临走前，我又把一百元钱塞在电视机下边。
望着关中大地的麦田，看着远离我们的关中婆娘，沐浴着这黄土平原上空的艳阳，我心中的黄土情结却越来越浓烈厚重，我们其实都是黄土的子孙。
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