散文：登东皋以舒啸，临清流而赋诗
“求政不成而求山水，政心不顺而求文心”
陶渊明，因为“不堪吏职”辞了官。《论语》里说：为政以德，譬如北辰居于其所而众星共之。统治者没这么做，所以他没必要呆下去。过了几年，熬不住“环堵萧然，不敝风日；短褐穿结，箪瓢屡空”的日子，一度出门任职，因说了句
“我岂能为五斗米向乡里小儿。”把大印挂在彭泽县的大堂上，终究有了去意。于是人们尊称他为“靖节先生”。
他走的这天，衔觞赋诗，作了首《归去来兮辞》。开头的几句这样说：“归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟以往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。”
从此，回到了他自己的挑花源——平淡朴实而充满人间温情的田园。这里，亦是他的精神家园，芳草鲜美，落英缤纷。
在三径就荒的地方种上菊花;于西田里收获早稻；南山下生长这稀疏的豆苗。他以一个劳动者的身份告诉世人，那“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”最幸福；那“结庐在人境，而无车马喧。”最幸福。
而一千多年后，有位诗人写了首诗，诉说他的幸福？“喂马、劈柴、周游世界”；“和每一个亲人通信”;"给每一条河，每一座山起一个温暖的名字”。诗的作者，叫海子，一个仅活了二十五岁却敲响生命绝唱的人。
到了后世，有人仿效陶渊明。像吴子，“此生此物当生涯，白石青松便是家。”像林和靖“梅妻鹤子，终身不仕。”这些人，只为求一伤心安理得的闲适；一片能采菊东篱的净土。
孔子说：“隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语矣，未见其人也。”如果孔子能活到东晋，并且邂逅了陶渊明，也许他就少了一桩遗愿。
东临碣石，以观沧海
曹操，“挟天子以令诸侯”所以人们视他为“汉贼”。“贼”用今天的话说就是：作乱叛国的人。但是，他是清白的，像玉一样，因为他守住了为臣的忠，至死都是大汉朝臣。
词人苏轼泛舟赤壁，写了两首《赤壁赋》其中一首这样说曹操：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”他是乱世奸雄，亦是治世能臣；但最重要的，他亦是诗人。
求贤若渴，就倾吐襟怀抱负“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”岁月流逝，却依旧雄心勃勃“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”登高临海，却只见“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”
对于富有生命张力的诗人来说，酒，是他们生命的一部分。所以曹操“何以解忧，唯有杜康。”曹操的儿子曹植，和他父亲一样嗜酒。只不过“任性而行，饮酒不节”害了他自己的一生。就如楚汉之争的项羽“奋其私智而不师古”。注定只能作霸王。然而，七步成诗的悲哀被后人写成诗。七步之才更为谢灵运称誉：“天下之才共一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下人共分一斗”。
建安风骨，用心抒写真实的人生性灵。所以，历史记住了曹操这只南飞的乌鹊；亦为曹植这匹白马留下了一片驰骋的天地。
醒也无聊，醉也无聊
纳兰性德，生于仕宦，养于富贵；但他并不快乐。
年轻的生命，书生意气。所有在政道上跋涉的人，追求着金殿拜相，封妻荫子的生活。而他只为“志欲吞鲸鲵”的少年梦。
厄运来的时候，爱妻离开了他。他曾一度消沉，翻开《饮水词》，不忍卒读。法国作家廖塞说：“最美的诗歌定是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的.眼泪。”说的就是他的词。
爱妻不在的日子，他唯一的精神寄托来自于他的朋友。
帝王要南巡，他不想去，为了自己，也为了伊人。于是，他给朋友写信，说：“弟比来从事鞍马间，益觉疲顿。”只不过，作为一等侍卫，命运，握在别人手里。
一个敏感、多情的人，美丽的景色无非触动愁情。一如这“山月江声共寂寥，十三陵村晚萧萧”的秣陵烟柳；还有江南情愫，“谁与话凄凉”。
他向往“山泽鱼鸟”的生活，想象陶渊明一样，潜在菊花朵丛中，吟诗酬唱，徜徉山水。
结庐柴山村，避喧非避人。
当春务东作，植杖躬籽耘。
秋场登早秫，酒熟酒葛巾。
采罢东篱菊，还坐弹琵琶。
磐折辱我志，形役悲我心。
归华托陈亥，倦鸟栖故林。
壶觞取自酌，吟啸披予襟。
——《五古.陶渊明田家》
他一生中最大的敌人就是寒疾。三十一岁那年，他被寒疾击倒，就再也没有爬起来。
以梦为马
依旧是那个仅活了二十五岁却敲响生命绝唱的诗人。他的诗很美，发人深省。如这首《以梦为马》：
我要做远方的忠诚的儿子，
和物质短暂的情人，
和所有以梦为马的诗人一样，
我不得不和烈士和小丑走在同一道路上；
万人都将火熄灭，我一个人独将此火高高举起。
此火为大，开花落英于神圣的祖国。
和所有以梦为马的诗人一样，
......
读这诗，很容易想到汨罗江畔的三闾大夫，披发徐行，九死未悔。
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