【精选】智慧作文8篇
在平平淡淡的日常中，大家对作文都不陌生吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编为大家收集的智慧作文8篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
智慧作文 篇1
有人把叔本华归入悲观主义哲学家的范畴，但他的悲观多来自于对世界更理性的审视，他用他的痛苦经历去凝结智慧。
他并没有像父亲希望的那样成为巨商去贸易和赚钱，并没有延续家族的商业辉煌，然而让其父亲也没有料到的是，其思想遗产比经商所能创造力和影响程度更为巨大，绵延了几个世纪，成为了现代唯意志主义和悲观主义的创始人。一生未婚，无子无女。就像他自己所说”谁要是像我那样孤独的过了一辈子，自然更懂得孤身上路的种种滋味“。
多时候，在人群中，我们都不确信自己拥有什么突出的才能，因而会试图为自己添加各种标签，但当我们远离人群，安静下来的时候，才能够确信自我的存在，能够真正通过自我思考获取成长。这或许就是选择孤独的收获，或许在这样的环境下更容易看明白自己。
人一旦有了欲望，为了实现这个欲望，一直就会迫使理性为自己进行策划，于是，人的全部身心也就陷入了“痛苦”之中。什么叫“幸福”？叔本华认为，人的欲望被满足的'那一个刹那就是幸福。如果第一个欲望得到了满足，而第二个欲望还没被设想出来，那时人就陷入了“无聊”的状态之中。一旦这个人的第二个欲望产生出来，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙于为实现他的第二个欲望而筹划。所以，叔本华说，人生就像一个钟摆，在痛苦和无聊之间摆动。
在追求快乐幸福的过程中，必然衍生出痛苦和无聊，无聊的人归因于肤浅，而智者体验更多的痛苦，。所以，你所知道的痛并快乐着并非你所知道的痛并快乐着，对于肤浅之人来说他们是对立着的两回事，中庸之人觉得两者关系式辩证的，而睿智之人认为他们是一码事。
智慧作文 篇2
《猴子捞月》大家肯定都听过这个故事，有的人听完了这个故事就会觉得猴子太笨了。
有的人说：这些猴子实在是太笨了，竟然去完成一些不可能完成的事情。
有很多人都说猴笨，但我的朋友却不是这样想的，他对我说，猴子它们这样不是笨，而是聪明。那只小猴捞不到月亮时，它就懂得借助团体的力量来完成这件事情。就大象一样，有故事是这样：有一次大象要迁移，途中要经过一个很大的沙漠，但它们没有放弃。走呀走，走到了沙漠的中间，一只小象走不动了，一般我们人会丢弃他，不管他。但是象群没有像这些冷漠无情的人类，它们群者停了下来，为这只小象遮挡阳光，等待这只小象。过了一会小象可以走了，象群才继续前进。过了一天，有一只成年大象掉到了一个大沙坑里，象群又停了下来，用了很多种方法，才把这只象从沙坑里救了出来，象群才继续前进。
最后，它们终于到了目的地，在互相帮助的环境下，一只象都没有死亡。
还有狼，狼是一个群居动物，喜欢集体行动，每次捕食都三五成群地去。一只老虎很强大，但成群的狼更强大，喜欢独行的老虎很容易被成群的狼给吃掉。
猴子并不笨，有些人只看到了剧情，所以才会笑。只有深入地去读去想，就会明白这个故事的`意思，它的意思叫团结，这是动物的智慧，我们人类也该具有的智慧。
智慧作文 篇3
久远之前有一方主国王，他育有一太子名为微尘。
国王手下有一婆罗门名为牛圈生，牛圈生有一子名为养火。此养火颇富观察能力，智慧亦超凡脱俗，他即是后来之释迦牟尼佛。牛圈生做农活之前定要先征求养火意见，不得养火授意绝不轻举妄动。养火与微尘王子及另外六王子关系非常友善，几位还是同年出生。平日里方主国王总在尽情享乐，大小事情全部委派牛圈生处理，自己则直入王宫、无另外男人之屋中与众王妃同听乐器妙音，并共度美好良宵。
其后牛圈生死去，国王痛苦万分，他由衷说道：“现在牛圈生已离我而去，我在各方面均遭受重大损失。”寝食难安之时，微尘太子就问父王：“牛圈生婆罗门死后，父王为何如此悲痛？”
国王回答说：“你哪里知道每当我恣情享乐时，牛圈生都在背后替我操持起全部政务。”
微尘听罢就对国王说道：“父王无需担心，养火可继承其父职责，因他才具有真正智慧，牛圈生婆罗门每每做事之前都得询问养火意见，问明白后才肯付诸行动，故而父王可把牛圈生未竟事业放心交与其子承担。”
国王便找来养火，嘱其完成其父未竟之业，养火爽快应承下来。因牛圈生婆罗门以前行事时都是依靠其子智慧进行抉择，未过多久，养火名字便日渐被人淡忘，众人皆称其为牛圈生婆罗门。
此婆罗门后来有次将六王子唤至自己身边，他对六人提醒说：“你们应去微尘王子那里，与其长相厮守，并祝愿他事业圆满、长久住世。同时还要告诉他：‘微尘王子，你若快乐我们亦快乐；若你痛苦我们也会难过。我们大家均为同岁，都是好朋友，日后父王去世时，你定会登上王位，到时别忘赏赐我们一些受用，也分我等一杯羹。’”众人听其吩咐就前往微尘处，如是照说后，王子痛快答应。
不久方主国王去世，大臣商议过后便公推微尘当上国王，民众也随即称其为微尘国王。微尘国王后有一次唤来牛圈生说道：“你应像承侍我父亲一样帮助、指教我。”
牛圈生当下答应愿依国王教言奉行。他随后又招来六王子说：“你们均应前往微尘国王处，提醒他勿忘此前所作允诺，应分给你等部分受用，不知现在可否得到？你们可问他还能否记得自己答应之事，若他说尚能记起，你们立即就对他言现今时机已成熟；如国王说似马车形状般之土地何能分成七份，你们就说牛圈生婆罗门可分，舍他别无任何人堪任。”
六人便依言前往国王处，问国王是否尚能忆起所作允诺。国王回答说并未忘却过去所作答复，他们即请求国王能分与自己受用。
国王果然面呈为难之色说道：“马车般大地如何分成七份？”
几人就异口同声说：“牛圈生婆罗门可以均分，别人都无法做到。”
国王唤牛圈生婆罗门前来请教道：“上师，我治下国土能否均分七份？”牛圈生轻松答言：“完全可以。”他就把中央之地分与国王，国王对此十分满意，他不停赞叹说：“婆罗门将中央地方分与我，真乃明智抉择，这令我非常满意。”国王带着满足心情又看他继续分割土地：他将剩余地方分为六份，依次交与六王子。依他抉择，他们全都满意舒心，几人纷纷说道：“请牛圈生婆罗门划分真乃明智选择，他果能成功做出与我们相合之分配。”六王子于是也请求婆罗门道：“你经常指导国王行事，恳请从今往后也多多指教我们。”如是祈请后，婆罗门终于答应下来。
自此之后，他便对微尘国王，尚有如大萨拉树般七位国王种姓之人、如大萨拉树般七位婆罗门与七位施主，再加承侍这些人之四10位妻子广做开示；还对五百婆罗门子传授婆罗门秘诀；他开示、指教之对象还包括许多驯服者、骑象者、骑马者、持剑者、持弓者、追随者、信使、歌舞者、诸大勇士、护心者、剃头匠、沐浴者等等。他原本被众人称作牛圈生婆罗门，而诸婆罗门则尊其为梵天，国王则将之称为天尊，民众又拿他当国王一般对待。
当时很多婆罗门都认为牛圈生婆罗门已是成就者，且非常精通梵天道，国王与臣民亦持此种观点。牛圈生得知后内心忐忑不安：众人皆对我非常尊重，认为我已精通、成就梵天道，但我实不明白、更谈不上成就梵天道。记得父亲以前曾对我开示过，言一婆罗门若能在夏季利用四月时日前往寂静处修大悲心禅定，则梵天定会亲至其前。既如此，我何不利用夏季四个月光阴也去静修一番？
打定主意，他便前往微尘国王面前请求道：“大国王请听我言，我欲暂时于寂静处修习一段时间禅定。”
国王回答他：“若你自己感觉因缘已经成熟，不妨按你意愿径直做去。”
接下来，他又对六位国王、七位国王种姓者、七位婆罗门、七位施主、承侍他们之四10位妻子说：“诸位切勿散乱，你们安生住于家中，我自己要去寂静地禅修。”
众人各个表示愿按其吩咐遵照执行。
他又嘱咐500婆罗门子说：“以前传授你等之秘诀务必牢记心间，且需熟练掌握并精通。”然后他又在驯服者及至沐浴者前一一道来：“诸位若暂时需要其它指点，可临时找人传授，我于夏季四月光阴中要去静修禅定。”
全部交待完毕后，他就在城北处造一宫殿，在四个月时日中修起大悲心禅定，但梵天却一直未露面。还差一日就将圆满四月期限时，他于当晚暗自思忖道：尽管我在父亲面前听过这种说法，怎奈梵天却始终不现前。正苦苦思索之际，世间怙主梵天已知晓他全部心思，梵天就在如大力士之手伸缩之瞬间从天界降至他面前。此刻牛圈生婆罗门所居屋室内外全部遍满大光芒，而他在下半夜寂静阒然之际忽见光芒亮如白昼，他急忙问道：“我从未目睹过此种夺目光芒，不知眼前这位身相庄严之朋友到底是谁？”
梵天回答说：“我乃天界梵天，此次特意来看望你，你想必应已了知。”两人以偈颂方式互相交谈过后，牛圈生心想：我即生愿望已实现，不过为来生利益，我应向梵天提一些困扰自己之难题。想罢他就对梵天说：“我心中一直有几个疑问，现请你解答：我应修何法、持何戒才能得梵天无死果位？”
梵天对他开示说：‘你欲得无死果位必须断除妄图转生人间之贪欲，要独自一人守护悲心，远离垢染、淫行。若果能如是修学，将来必得无死梵天果。”
牛圈生闻言坚定说道：“这些我大体都能明白，只是不知何为‘远离垢染’？”
梵天就向他解释：“整个世间状如瀑布流水，若有遮障必堕恶趣，哪里还会了知梵天道！所谓垢染即指愤怒、妄语、仇恨、损害、吝啬、傲慢、不安忍、贪心、嗔心、痴心、嫉妒、气恼……，这些皆可谓垢染。世间瀑流若有此等障碍，必将引向恶趣，怎可能再得梵天果位？”
牛圈生闻言暗想：以我所理解之梵天话语，在自己家中无有修持圆满清净梵净行之可能，我理应剃除须发、身披袈裟，以清净心远离俗世、出家求道。他刚刚想完，梵天就已了知其意，梵天鼓励他说：“为生梵天，望你坚持修行此清净稳固之法。”言毕即消失不见。
四个月转瞬眼逝，微尘国王此时特意来到上师脚下顶礼，然后坐于一旁。牛圈生告诉国王：“我现已不欲过在家生活，望你自己今后能努力护持国家。”国王诧异问道：“若你有未满足之愿望，我愿满你所愿；若你受外人损害，我定设法予以遣除，只是请你万勿舍弃我。”婆罗门恳切答言：“国王，我既非愿望未满足，亦非受别人损害。我只是听罢梵天话语，顿时对在家生活失去兴趣而已。”他马上就将梵天所言及自己欲出家证道之念头以偈颂方式告诉国王，国王听后立即向他表白说：“你去哪里我都会紧紧跟随，你原本就为我上师，我愿作你声闻弟子。”“既如此，望你也能断除转生人间之贪欲，同时精进行持梵净行。”婆罗门最终答应了国王所提请求。
牛圈生又对六位国王等人说道：“我欲出家修持，你们日后有何打算？”众人异口同声答言：“如上师能等七年，待我们儿子长大后，即可将王位交与他们，那时我们定会追随上师一同出家求道。”
婆罗门感慨说道：“七年时间太过漫长，因贪欲很容易就能生起，受用也轻易就能令人陶醉，而寿命却很难保证时时拥有。再者说来，我自己七年过后能否出家都很难断言，故而我一定要先行出家。”众人一看上师不答应以七年为期，于是就开始从六年说起，5年、七个月、七日，如此一路缩减下来，但牛圈生均未同意。他最后说道：“七日时间虽并不算太过长久，但世间受用依然时时刻刻都易令人陶醉，而寿命又朝夕难保。我自己七日过后能否断言可以出家都成问题，因此我一定要先期出家。”
牛圈生婆罗门又对如大萨拉树般之七位国王种姓者等诸人，以及500婆罗门子、驯服者、骑象者、一直到沐浴者等人一一诉说自己欲出家之打算，他们全都发愿说：“若你出家，我们也出家跟随。”
牛圈生婆罗门当即剃除须发、喜着袈裟，带着微尘国王及六位国王，还有七位国王种姓者、七位婆罗门、七位施主、承侍他们之410位妻子，再加5百婆罗门及驯服者、骑象者、骑马者……沐浴者等成千上万眷属于当天全体出家求法。他出家后，通过精进修持终于断除5种烦障：脆弱微小之心、渺小无力之智、损害之心、损害相应之心、遮障涅槃之心等；又修持无恨、无嗔、无损、宽容、广大之无量慈心，使此种慈心能遍于一个地方，乃至2、3、4及上下一切世界之众生；还普遍修持悲心、善心、舍心。此时，众人都称其为牛圈生大师。
牛圈生大师培育出成千上万眷属到大大小小城市中度化众生，这些眷属中有剑命、梵施等七大眷属，他们令无量众生断除世间贪欲，并为众人广泛宣说梵天正道。
如此成就禅定之牛圈生婆罗门，以智慧力及辩才力利益无边众生。
智慧作文 篇4
当富有情怀的传统阅读“纸质阅读”，与如今现代化的“拇指阅读”激烈的碰撞会擦出怎样炫彩的火花？这是值得深刻思考的问题。
潺潺流水，清风微拂一座城，一个人，一壶茶，一本书在富着诗意的环境下阅读，对每一个热爱阅读的人都是极其向往的。纸质阅读是一种意境，它能使人更加身临其境。美方都一样，都怀着激动与欣喜。纸质阅读与拇指阅读最大的不同就是，纸质阅读有温度。冰冷的手机现代的标配。不乏让人从书中的`意境跳脱出来，从而对书中的思考与深度解读理解的不够深彻。而纸质阅读，每一次翻开书籍，便会专心投入于其中。徜徉在故事的海洋里。
拇指阅读当然也有诸多优处。成年人在上下班过程中，大多乘坐地铁或公交等交通工具。在这段空隙间，人们往往以手机阅读的方式缓解压抑，手机轻小方便随身携带，可在任何时间，任何地点，任何书籍都便于阅读。这确实是一个科技的进步，在人们阅读时提供了许多便利。拇指阅读，大大提升了成年人对阅读的兴趣，让更多人以手机阅读当作生活的乐趣。
纸质、拇指阅读各有优劣，不分伯仲。它们之间互补，会使阅读更加便捷。在空闲时读纸质书。在繁忙之余的空闲时间拿出手机来阅读。在适合的情况下选择最适合的阅读方式，这又何尝不是一种智慧？
那么对于经典书籍，买回家观看后要经反复阅读，才能体会其中的内涵与深意。提倡纸质阅读也好，手机阅读也罢。其真正的目的都是为了鼓舞人们多多阅读。现在不少图书馆内都贴有二维码标示，扫一扫，便有各种各类的书籍便于选择。依据自己的喜好，手机便自动推荐所在图书馆内的书籍。其中既有本书的位置编码，便于查找借阅，实行“纸质阅读”，又可以选择下载此书，进行“拇指阅读”，这两种互补式的阅读方式不仅是智慧的体现，又是传统阅读与现代阅读的完美结合。
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，能增加自身阅读量，无论以何种方式，都是值得提倡的。
智慧作文 篇5
杜甫说过，读书破万卷，下笔如有神。
其实，我小时候并不喜欢看书，爸妈却一定要让我年书。星期六的早上，妈妈带我去图书馆，我看见那里全是书，我心里暗暗的想，看书有什么好，根本就是浪费时间，我正要出去，结果被妈妈拦住，我无可奈何的回来，随便翻起来，我无意中拿起一本，看字的名字，想想应该会好看的，看着看着，书中的内容竟然把我吸引住了，一看起来就不愿意停了，妈妈拉着我的催我回家，我当耳边风，继续看，妈妈生气了说：“快点回去了，再不回去，让你留着。”我回答：“除非你让我买，不买就不回家。”妈妈只好买下了这本书。
回到家，我迫不及待翻开书，继续看，看了一会儿儿哈哈大笑起来，小朵朵太好笑了！竟然一不小心把别人的`裤子给拉下来！妈妈说：“看吧，读书能给你快乐，只要你看下去，一定会有发现！从那以后，我爱上了读书。
来到学校，我兴致勃勃地拿起《三国演义》看了起来。上课，老师问：“谁知道桃园三结义的人是谁吗？班里没有人说话，没有人举手。我忽然想到，桃园三结义的刘备、张飞、关羽啊”我举起手回答，同学们都目瞪口呆地望着我。
读书，让我知道了更多的知识。读书真好。
智慧作文 篇6
动物们的智慧都是一个不可估量的数值，在很多关键时刻，动物们的智慧表现都会让人折服!
一天，小兔去采蘑菇，回家的时候，遇到了大狼，大狼想抢小兔采来的大蘑菇，便去追小兔，大狼想：“吃一顿兔子肉也不错呀，我想把这只又大又肥的兔子和大大的蘑菇做成冰淇淋。”大狼在想的时候，小兔早已躲在树林里了。饥饿的小兔想了一个好办法，又能填饱肚子的好办法。小兔先把蘑菇吃光，再把空篮子里装上了满满一筐草，扔出来。
大狼以为小兔扔出来的是蘑菇，便把草给塞进嘴里，大狼在咬的`时候，把草吐了出来，便说：“这蘑菇又苦又涩，以后不吃这破蘑菇了。”
小兔撑着肚子要回家时，又遇到了大狼，这回大狼什么都不管，小兔却没有注意到，被大狼抓住了，大狼正要咬小兔的时候，小兔使劲挣扎，挣扎不出来，大狼正嚼的时候，小兔急中生智，灵机一动，想出了一个好办法，小兔把草扔进狼的嘴里，大狼以为咬到了兔子肉，便嚼了一会儿。呸，又苦又涩，又是草，这回又让小兔跑了。小兔一回到家，小兔被妈妈表扬了，说小兔是一个聪明的、又大又肥的小兔子。
智慧作文 篇7
生活中只要你留心观察，你就会发现智慧可以体现在任何人身上。它一直就在离我们最近的地方，只是我们没有可以去发现智慧的眼睛。
有一次我在手机里发现了一组组小巧玲珑的机器人照片，我就怀着好奇的心情点了进去。我快速地看了一下，我非常不解这个东东是怎么弄出来的呢？我就马上回来个帖子，原来这些机器人是由一个个易拉罐、塑料瓶所组成的。作者的父亲是专门去捡这种罐子的。捡到家里面。作者也就觉得无聊，就这样废物利用，是多么一举两得啊！不仅不用污染环境，还能造出这样的好东西，就所谓是生活中的智慧呀！
这几年我长大了不少，手也大了不少。也胖了些。有一天我想把小时候觉得在手上的手镯拿下来清洗，结果怎么脱也脱不下来，把手挤的又红又痛，我正愁着，妈妈看到了问我发生了什么事？我就三言两语的.说了事情的经过，妈妈就一言不发地去卫生间拿了个肥皂，沾了点水，在手镯上抹抹，手镯很快就败下阵来，从我的手上唉声叹气的溜走了。 智慧是无穷无尽的。它就在世界的每一个角落等着你去发现呢！
智慧作文 篇8
古希腊哲学导师苏格拉底的三个弟子曾求教老师，怎样才能找到理想的伴侣。苏格拉底没有直接回答，却让他们走麦田埂，只许前进，且仅给一次机会选摘一枝最最大的麦穗。第一个弟子走几步看见一枝又大又漂亮的麦穗，高兴地摘下了。但是他继续前进时，发现前面有许多比他摘的那枝大，只得遗憾地走完了全程。第二个弟子吸取了教训，每当他要摘时，总是提醒自己，后面还有更好的。当他快到终点时才发现，机会全错过了。第三个弟子吸取了前两位的教训，当他走到三分之一时，即分出大、中、小三类，再走三分之一时验证是否正确，等到最后三分之一时，他选择了属于大类中的一枝美丽的麦穗。虽说，这不一定是最大最美的那一枝，但他满意地走完了全程。
李开复在《给中国学生的第六封信——选择的智慧》中说：“当我个人碰到人生重要的'选择时，我一直信奉以下的做事三原则：有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。”“有智慧来分辨两者的不同”就是要求我们使用自己的智慧，主动发现并选择最完整、最均衡的状态，并通过这一选择获得成功。人生是一个不断选择的过程，正如盛开的鲜花为了结出自己的果实，就必须放弃自己美丽的容颜；要想拥有星河灿烂的夜空，就得放弃白昼；要想拥有浪漫的雨中漫步，就要放弃温暖可爱的阳光。
【智慧作文】相关文章：
智慧的作文10-26
以智慧作文10-17
智慧优秀作文04-05
智慧的力量作文11-26
智慧与力量作文01-04
智慧故事作文11-11
关于智慧的作文10-15
放弃的智慧作文01-08
庄子的智慧作文12-16
智慧校园精选作文11-27