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古代气象知识的应用
古人虽然并没有现代的科学技术，但是他们凭借几千年的经验积累了不少实用的气象知识，在书中也记载了不少他们把气象知识应用在农耕、战争等方面的实例。下面是阳光网小编给大家整理的古代气象知识的应用，供大家参阅!
古代对云的观测
五帝时期就已经有了气象观测，神话传说中的太阳女神羲和善于观测日月，依此掌握时令变化确定季节。由神话到历史传说，羲和转化成了黄帝手下主管占卜日月的男性官员。《离骚》中说：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而无迫。”意思是说，羲和不慌不忙地赶着马车，和太阳一起走在归家的路上。历史传说继续演化，到了帝尧时期，主管天文历法成了羲氏、和氏二人，后来又有羲仲、和仲、羲叔、和叔，有了专门掌管天文气象的官职。《尚书·尧典》记载：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”
殷墟甲古文中记载有阴、晴、冷、暖、雨、雪、雾等天气现象，夏商时期从关注地面上的物候，转向了天空的星象。周代可以根据自然现象预测未来天气，譬如《诗经》中“月离于毕，俾滂沱矣”，就是依据月球靠近毕星，预测天将倾盆大雨。《诗经》中有许多古代气象知识，有关月令、物候、气候方面有不少内容。
甲骨文中有对云的占卜，远古对云已有分类，有了山云、水云、旱云和雨云等，战国时期出生于今天河南省濮阳的吕不韦，他的《吕氏春秋》中说：“山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，雨云水波，无不皆类其所生以示人。”对水分循环原理、季风、云分类、云气占卜气候等进行了论述，说明黄河流域先民对云已有观测。
秦汉时期，对云的观测已经具备了较高的水平。依据云的颜色，把云分为赤、黄、白、青、黑五色，依据云的形状，把云分为稍云、阵云、杼云、轴云、杓云、钩云、卿云七种。并进行了详细描述：稍云精白者，阵云如立垣，杼云类杼，轴云抟两端兑，杓云如绳者，钩云句曲，卿云若烟非烟、若云非云、郁郁纷纷、萧索轮囷。还对云生云消的方位、移动方向有一些具体描述，总结出云的`天气预兆。
自秦汉以后，对云天的观测有了不少成果，有了看云识天气的云图。《汉书·艺文志》中辑录有泰壹杂子云雨、国章观霓云雨、杂山陵水泡云气雨旱赋等内容，《隋书》中辑录有候云气、天文占云气图、日月晕云气图等内容，《宋史·艺文志》中辑录有云气图、占风云气图、占风云气候日月星辰图等内容。按理说古书籍中应该附有不少云图，可惜大都失传，已无从查考。
古代对降水的观测
黄河流域先民很重视对天空降水的观测，因为雨雪降落的是否及时，降水量的大小，对农耕文明时期的生产生活，以及对人类的生存、繁衍影响极大。甲骨文中占雨的卜辞很多，已经把雨分为微雨、大雨、多雨、烈雨、疾雨、霖雨、从雨、及雨、足雨等，如果没有大量对雨细致入微地观察，便不可能形成如此细致的分类和描述，说明商代的中原大地已经有了测天占候、安排农事的远古测雨活动。
春秋战国时期，对雨的观测更加重视。《吕氏春秋》中把雨分为时雨、春雨、夏雨、秋雨，还按农耕生产的需要分为甘雨、苦雨、淫雨，按降水量分为大雨、暴雨、多雨等。秦代有了上雨泽，向朝廷上报各地降雨量。上雨泽要报告庄稼得雨、秀穗结实的农田顷数，其中包括雨水不足的农田顷数，雨水太多的农田面积，雨水适宜的农田面积。庄稼遭灾要报告农作物遭受旱灾、暴风雨、水灾、虫灾和其他灾害的农田面积，还要报告新开垦尚未种上庄稼而得到了雨水的农田面积。东汉有了测量降水的仪器，随着农耕的发展，对仪器又进行了改进，在全国组建了降雨情报网，并令天下郡县上雨泽。
西汉文帝时期的韩婴对雪有过细致观察，他是世界上发现雪花具有六角形基本形状的第一人。韩婴的《韩诗外传》中说：“凡草木花多五出，雪花独六出。”他观察到花草树木开的花多为五个花瓣，而天上降落的雪花却为六个花瓣。韩婴对雪花的观察结果比德国记述雪花六角形早一千七百年。
晋代葛洪的《抱朴子内篇》对俗卷三中记载：“帝轩候凤鸣调律，唐尧观蓂荚以知月，鱼伯识水旱之气。”到了宋代，古气象科学进一步发展，已经有解释雨雪成因的降水原理，产生出许多气象谚语，有了观测雨雪的方法。北宋司天监在河南省开封建观天台，观测云雾星象，以预测风雨。沈括的《梦溪笔谈》中解释了虹、霭、雷击等大气现象。测量降水的最早记载见于公元1247年，南宋秦九韶的《数学九章》中有对雨量的'计算：“假令盆口径二尺八寸，底径一尺二寸，深一尺八寸，接雨水深九寸，欲求平地雨降几何?答曰：平地雨降三寸。”精确算出的结果是二点九四寸，相当于九十八毫米。
明代要求各州县按月向朝廷上报雨水情况。顾炎武的《日知录·卷十二》记载：“洪武中，令天下州县长吏，月奏雨泽”“永乐二十二年十月，通政司请以四方雨泽奏章类送给事中收储，上曰：祖宗所以令天下奏雨泽者，欲前知水旱，以施恤民之政，此良法美意。今州县雨泽章奏乃积于通政司。”当时各州县均配有统一的雨量器，一直配发到朝鲜。朝鲜的《文选备考》中记载有雨量器的尺寸，长一尺五寸，圆径七寸。到清康熙、乾隆年间，陆续颁发雨量器到各县。韩国大邱、仁川等地有中国1770年制造的黄铜雨量器，雨量器台基上刻有“测雨台”和“乾隆庚寅五月”等字样。
借东风与草船借箭的气象知识
《三国演义》中诸葛亮借东风的故事可谓家喻户晓。建安十三年(208年)农历十一月，曹操率兵50万(号称80万)，进攻孙权。孙权和刘备联合，凭借长江天险，拒守江南。孙刘联军在赤壁(今湖北省蒲沂县)同曹操的先头部队遭遇。曹军听从庞统的建议采用“连环战船”方法，扭转北方士兵不善水战的被动局面。
但是，“连环战船”目标太大，行动不便。有人提醒曹操防备吴军火攻。曹操却认为：“凡用火攻，必借东风，方令隆冬之际，但有西北风，安有东南风耶?吾居于西北之上，彼兵皆在南岸，彼若用火，是烧自己之兵也，吾何惧哉?”周瑜也看到了问题的关键，只是苦于气候条件不利火攻。刘备军师诸葛亮看出周瑜心病，密书16字：“欲破曹公，宜用火攻;万事俱备，只欠东风。”可见，对于火攻的气象条件，曹、周、诸葛三人有共识。然而，诸葛亮由于家住离赤壁不远的南阳(今湖北襄阳附近)，对赤壁一带天气气候规律的认识更深刻。西北风只是气候现象，在气候背景下可以出现东风，这是天气现象。在军事气象上，除了必须考虑气候规律之外，还须考虑天气规律作为补充。当时，诸葛亮根据对天气气候变化的分析，凭着经验，已准确预报出偏东风的出现时间。
十一月的一个夜晚，果然刮起了东南风，而且风力很大。周瑜抓住机会火烧连营，顺利击败曹操的军队。
虽然诸葛亮借东风只是传说，但从赤壁之战看，长江江面盛吹东南大风，到后来曹军败走华容道又遇上倾盆大雨，这在天气形势上看是完全可能的，很像一次“锋面气旋”天气。从现代天气图上，我们可以看到，当一个地方受到移动的闭合的.高气压中心影响时，风向是顺时针转变的。就是说，当冷高压开始移到海上，高气压后部盛行的东南风就会暂时控制长江中下游地区。由于冬季冷高压南下迅速，尾随南侵的后一股冷空气很快又到，所以东南风持续的时间很短，往往容易被人们忽略。
在这场斗智斗勇的“气象战”中，曹操之所以放心采纳庞统的连环计，主要是基于他熟知隆冬时的盛行风向是西北风。以今武汉为例，1月偏北风总频率占了60%以上。可是曹操不了解隆冬也会偶有东南风，据中国气象科学研究院林之光研究员统计，武汉1月偏东南风总频率也有近14%。这是因为长江中下游地区(含蒲圻赤壁)冬季常有气旋(低压)从四川盆地东移。气旋后部吹偏北风，前部暖区中就有东南风，只不过风力和频率都比较小罢了，近30年资料中武汉最大的2分钟平均的东南风风速仅为7～8米/秒。这样看来，诸葛亮在冬初的十一月，根据长江中下游地区当时的天气变化，预测将有东南大风出现，并进一步推断天气还要恶化，这是符合天气演变规律的。
《三国演义》中另一个与气象有关的故事就是草船借箭。诸葛亮利用漫天大雾佯攻曹军。曹操担心有埋伏，不敢轻举妄动，只令人放箭。诸葛亮顺利拿到10万只箭。
“草船借箭”发生在借东风之前不久，大约在阳历的11月。根据武汉气象台提供的气象资料，秋季正是当地的雾季，尤以11月为多，平均6天中就有1天有雾。这是因为秋季天气渐凉而水汽尚丰，微风、晴夜中气温迅速降低时水汽便可能凝结成雾。从“是夜大雾漫天，长江之中雾气更甚”和“日高雾散”看，很可能是陆上夜间形成的辐射雾，被北风(南下的冷空气)或陆风(陆地吹向海洋的风)从陆上输送到江上而成。因为夜间江水温暖，水汽丰富，冷凉空气一进到江面，其雾便会立刻增浓。当然，当时的风速也不能过大，否则与高空空气混合后雾又可能消散。可见江雾出现是有其规律性的，现今我国许多气象台都开展了雾的预报，而且准确率也很高。但在三国时要在3天前就能算出“对面不相见”的浓雾来，无疑是《三国演义》作者罗贯中对诸葛亮的神化。
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